🕊️ Lucas 9, 18-22

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Eclesiastés

Eclesiastés (Cohélet) 3, 1-11

Hay un tiempo para cada cosa
y todo lo que hacemos bajo el sol tiene su tiempo.
Hay un tiempo para nacer y otro para morir;
uno para plantar y otro para arrancar lo plantado.
Hay un tiempo para matar y otro para curar;
uno para destruir y otro para edificar.
Hay un tiempo para llorar y otro para reír;
uno para gemir y otro para bailar.
Hay un tiempo para lanzar piedras y otro para recogerlas;
uno para abrazarse y otro para separarse.
Hay un tiempo para ganar y otro para perder;
uno para retener y otro para desechar.
Hay un tiempo para rasgar y otro para coser;
uno para callar y otro para hablar.
Hay un tiempo para amar y otro para odiar;
uno para hacer la guerra y otro para hacer la paz.

¿Qué provecho saca el que se afana en su trabajo? He observado todas las tareas que Dios ha encomendado a los hombres para que en ellas se ocupen.

Todo lo ha hecho Dios a su debido tiempo y le ha dado el mundo al hombre para que reflexione sobre él; pero el hombre no puede abarcar las obras de Dios desde el principio hasta el fin. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 143
R. Bendito sea el Señor, mi fortaleza.
Bendito sea el Señor, mi roca firme; él adiestró mis manos y mis dedos para luchar en lides. R.
Él es mi amigo fiel, mi fortaleza, mi seguro escondite, escudo en que me amparo, el que los pueblos a mis plantas rinde. R.
Señor, ¿qué tiene el hombre para que en él te fijes? ¿Qué hay en él de valor, para que así lo estimes? El hombre es como un soplo; sus días, como sombra que se extingue. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 18-22

Un día en que Jesús, acompañado de sus discípulos, había ido a un lugar solitario para orar, les preguntó: «¿Quién dice la gente que soy yo?» Ellos contestaron: «Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías; y otros, que alguno de los antiguos profetas, que ha resucitado».

Él les dijo: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?» Respondió Pedro: «El Mesías de Dios». Entonces Jesús les ordenó severamente que no lo dijeran a nadie.

Después les dijo: «Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer día». Palabra del Señor.

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🌍 Un breve análisis de la Doctrina Social de la Iglesia

En el Evangelio de hoy, Pedro proclama a Jesús como el «Mesías», pero Jesús revela inmediatamente el camino del siervo sufriente, precisamente el fundamento de la Doctrina Social de la Iglesia respecto a la dignidad humana y la verdadera liberación.

La Doctrina Social de la Iglesia enfatiza que la dignidad humana no reside en el poder ni en los logros, sino en ser imagen de Dios, no reducida a un mero recurso económico ni a un medio de producción. Así como Jesús se negó a liberar a Israel mediante el poder secular, la Iglesia también se niega a someter a las personas al control absoluto del lucro o la producción colectiva. Cualquier sistema que trate a las personas como meros medios —ya sea en nombre del capital o del colectivismo— viola la dignidad humana.

La verdadera liberación comienza con el reconocimiento de que los seres humanos son, ante todo, seres en comunión con Dios, y no meros componentes de una maquinaria social. Partiendo de esta premisa, la Iglesia aboga por construir una sociedad basada en los principios de solidaridad y ayuda mutua, que permita a todos —especialmente a los más vulnerables— participar del bien común, en lugar de ser marginados por el mercado o el poder.

🕊️ Lucas 9, 7-9

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Eclesiastés

Eclesiastés (Cohélet) 1, 2-11

Todas las cosas, absolutamente todas,
son vana ilusión.

¿Qué provecho saca el hombre
de todos sus trabajos en la tierra?
Pasa una generación y viene otra,
pero la tierra permanece siempre.

El sol sale y se pone;
corre y llega a su lugar,
de dónde vuelve a salir.
Sopla el viento hacia el sur y gira luego hacia el norte,
y dando vueltas y más vueltas, vuelve siempre a girar.
Todos los ríos van al mar, pero el mar nunca se llena;
regresan al punto de donde vinieron
y de nuevo vuelven a correr.

Todo es difícil de entender: no deja el hombre de cavilar,
no se cansan los ojos de ver ni los oídos de oír.
Lo que antes existió, eso volverá a existir.
Lo que antes se hizo, eso se volverá a hacer.
No hay nada nuevo bajo el sol.

Si de alguna cosa dicen: “Mira, esto sí es nuevo”,
aun esa cosa existió ya en los siglos anteriores a nosotros.
Nadie se acuerda de los antiguos
y lo mismo pasará con los que vengan:
no se acordarán de ellos sus sucesores. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 89
R. Tú eres, Señor, nuestro refugio.
Tú, Señor, haces volver al polvo a los humanos, diciendo a los mortales que retornen. Mil años son para ti como un día, que ya pasó; como una breve noche. R.
Nuestra vida es tan breve como un sueño; semejante a la hierba, que despunta y florece en la mañana y por la tarde se marchita y se seca. R.
Enséñanos a ver lo que es la vida y seremos sensatos.
¿Hasta cuándo, Señor, vas a tener compasión de tus siervos? ¿Hasta cuándo? R.
Llénanos de tu amor por la mañana y júbilo será la vida toda. Que el Señor bondadoso nos ayude y dé prosperidad a nuestras obras. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 7-9

En aquel tiempo, el rey Herodes se enteró de todos los prodigios que Jesús hacía y no sabía a qué atenerse, porque unos decían que Juan había resucitado; otros, que había regresado Elías, y otros, que había vuelto a la vida uno de los antiguos profetas.

Pero Herodes decía: “A Juan yo lo mandé decapitar. ¿Quién será, pues, éste del que oigo semejantes cosas?” Y tenía curiosidad de ver a Jesús. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Las lecturas de hoy ofrecen una conexión profunda con un principio fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia: el destino universal de los bienes y la primacía de la dignidad humana sobre las estructuras de poder.

El Eclesiastés nos confronta con la fugacidad de todo lo material: los ciclos de la naturaleza, las generaciones que pasan, la imposibilidad de acumular significado duradero «bajo el sol» . Esta advertencia resuena con la crítica constante de la DSI al consumismo y la acumulación idolátrica de riqueza que genera exclusión y desigualdad. Cuando los obispos mexicanos han abordado cuestiones como la industria petrolera o la reforma económica, han recordado que «la concentración de poder y de riquezas en manos de pocos produce la exclusión, aumentando las desigualdades que llevan a muchas personas a la pobreza», y que «Dios creó todo para todos» .

El Evangelio, por su parte, nos muestra a Herodes —un hombre de poder político y económico— curioso pero no convertido. Quiere «ver» a Jesús, pero su interés permanece superficial, sin disposición a cambiar su vida ni a reparar la injusticia que cometió contra Juan . Esta actitud ilustra un riesgo siempre presente en la vida social: quienes tienen poder pueden interesarse en la religión o en lo social sin que ello transforme las estructuras de injusticia que sostienen. La DSI insiste en que la verdadera conversión implica pasar de la curiosidad estéril al compromiso concreto con la justicia.

En síntesis, la liturgia de hoy nos invita a no poner nuestra confianza en lo que «bajo el sol» es pasajero —poder, acumulación, apariencias—, sino a construir sobre lo que permanece: la dignidad de cada persona, el bien común y la solidaridad con los más pobres, que son los destinatarios privilegiados del Reino.

🕊️ Lucas 9, 1-6

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de los Proverbios 

Proverbios 30, 5-9

Toda palabra de Dios es verdadera.
El Señor es un escudo para cuantos en él confían.
No alteres para nada sus palabras,
no sea que te reprenda y resultes mentiroso.

Dos cosas te pido, Señor, antes de morir,
no me las niegues:
líbrame de la falsedad y la mentira;
no me des pobreza ni riqueza,
dame tan sólo lo necesario para vivir,
no sea que la abundancia me aparte de ti
y me haga olvidarte;
no sea que la pobreza me obligue a robar
y me lleve a ofenderte. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Conduceme, Señor, por tu camino.
Apártame de los caminos falsos y dame la gracia de cumplir tu voluntad. Para mí valen más tus enseñanzas que miles de monedas de oro y plata. R.
Tu palabra, Señor, es eterna, más estable que el cielo. Aparto mi pie de toda senda mala para cumplir tus palabras. R.
Medito tus decretos y odio el camino de la mentira.
Detesto y aborrezco la mentira y amo tu voluntad. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 1-6

En aquel tiempo, Jesús reunió a los Doce y les dio poder y autoridad para expulsar toda clase de demonios y para curar enfermedades. Luego los envió a predicar el Reino de Dios y a curar a los enfermos.

Y les dijo: «No lleven nada para el camino: ni bastón, ni morral, ni comida, ni dinero, ni dos túnicas. Quédense en la casa donde se alojen, hasta que se vayan de aquel sitio. Y si en algún pueblo no los reciben, salgan de ahí y sacúdanse el polvo de los pies en señal de acusación».

Ellos se pusieron en camino y fueron de pueblo en pueblo, predicando el Evangelio y curando en todas partes. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy muestra a Jesús enviando a los Doce sin bastón, sin alforja, sin pan, sin dinero, sin dos túnicas. Esta desposesión radical no es solo una instrucción misionera: es una escuela de confianza y desprendimiento que ilumina la doctrina social de la Iglesia.

La dignidad humana y el uso de los bienes. La Iglesia enseña que los bienes de la creación están destinados a todos los hombres. La pobreza evangélica de los discípulos no significa miseria, sino libertad interior frente a la acumulación. El Compendio de la Doctrina Social subraya que el hombre «se aliena cuando rechaza trascenderse a sí mismo» y se encierra en la posesión de cosas. El discípulo que viaja sin bagaje material es signo de que el destino último del hombre no está en las riquezas.

Solidaridad y subsidiariedad. La primera lectura pide a Dios «no me des riqueza ni pobreza, solo el pan necesario». Esta petición anticipa el principio de destino universal de los bienes: ni la opulencia que niega a Dios, ni la indigencia que lleva al robo, sino lo suficiente para vivir con dignidad. La Doctrina Social aplica esto a los sistemas económicos: ni el colectivismo que suprime la iniciativa, ni el capitalismo que absolutiza el mercado. El criterio es siempre la persona humana, creada a imagen de Dios, nunca reducida a mero medio de producción o consumo.

El servicio como centro. Jesús envía a curar y anunciar, no a dominar. La autoridad que da es poder sobre los demonios y las enfermedades, es decir, poder para liberar y sanar. La Doctrina Social insiste en que la autoridad política y económica existe para el bien común, no para el beneficio de unos pocos. Gobernar, producir, administrar: todo debe orientarse a que cada persona pueda vivir según su dignidad de hijo de Dios.

En síntesis: el discípulo que sale sin nada es signo de un humanismo integral que pone a Dios y al prójimo por encima del tener. La Doctrina Social de la Iglesia no es un programa económico, sino la consecuencia práctica de creer que el hombre vale más por lo que es que por lo que posee.

Lucas 8, 19-21

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de los Proverbios 

Proverbios 21, 1-6. 10-13

Como agua de riego
es el corazón del rey en manos del Señor:
él lo dirige a donde quiere.
Al hombre le parece bueno todo lo que hace,
pero el Señor es quien juzga las intenciones.

Proceder con rectitud y con justicia
es más grato al Señor que los sacrificios.
Tras los ojos altaneros hay un corazón arrogante;
la maldad del pecador brilla en su mirada.

Los proyectos del diligente conducen a la abundancia,
en cambio el perezoso no sale de la pobreza.
Los tesoros ganados con mentira
se deshacen como el humo y llevan a la muerte.

El malvado busca siempre el mal
y nunca se apiada de su prójimo.
Cuando se castiga al arrogante, el sencillo aprende;
cuando se amonesta al sabio, crece su ciencia.

El Señor observa el proceder de los malvados
y acaba por precipitarlos en la desgracia.
Quien cierra los oídos a las súplicas del pobre
clamará también, pero nadie le responderá. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Enséñame, Señor, a cumplir tu voluntad.
Dichoso el hombre de conducta intachable, que cumple la ley del Señor. Dame nueva luz para conocer tu ley y para meditar las maravillas de tu amor. R.
He escogido el camino de la lealtad a tu voluntad y a tus mandamientos. Enséñame a cumplir tu voluntad y a guardarla de todo corazón. R.
Guíame por la senda de tu ley, que es lo que quiero.
Cumpliré tu voluntad sin cesar y para siempre. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 8, 19-21

En aquel tiempo, fueron a ver a Jesús su madre y sus parientes, pero no podían llegar hasta donde él estaba porque había mucha gente. Entonces alguien le fue a decir: “Tu madre y tus hermanos están allá afuera y quieren verte”. Pero él respondió: “Mi madre y mis hermanos son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica”. Palabra del Señor.

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Doctrina social de la Iglesia

La lectura de hoy y el Evangelio apuntan a un tema central: la unidad entre «escuchar» y «actuar». Proverbios enfatiza que «actuar con justicia» es mejor que los sacrificios vacíos, advirtiendo que ignorar el clamor de los pobres conlleva el rechazo de Dios; en el Evangelio, Jesús redefine el «parentesco»: los lazos de sangre no son lo primordial; practicar la palabra de Dios es la verdadera pertenencia.

Este es precisamente el fundamento de la doctrina social de la Iglesia: la fe debe ponerse en práctica. La doctrina social de la Iglesia no es un manual teórico abstracto, sino más bien «un análisis de la revelación de Cristo en el contexto de los problemas sociales, laborales, económicos y culturales contemporáneos». Como enfatizó el Papa León XIV, nació de «las contribuciones de laicos y líderes religiosos que afrontaron los grandes problemas de nuestro tiempo», y su misión es cultivar un espíritu de servicio en la vida pública basado en la solidaridad, la justicia y la paz. El desafío del Evangelio hoy es directo: si «escuchamos» la doctrina social pero no la «practicamos» en los clamores de los pobres, en las estructuras injustas y en nuestras decisiones económicas cotidianas, entonces la enseñanza carece de sentido para nosotros.

Una breve reflexión: ¿He considerado la doctrina social simplemente como «conocimiento», ignorando sus exigencias en situaciones concretas?

Mateo 9, 9-13

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 4, 1-7. 11-13

Hermanos: Yo, Pablo, prisionero por la causa del Señor, los exhorto a que lleven una vida digna del llamamiento que han recibido. Sean siempre humildes y amables; sean comprensivos y sopórtense mutuamente con amor; esfuércense en mantenerse unidos en el espíritu con el vínculo de la paz.

Porque no hay más que un solo cuerpo y un solo Espíritu, como es también sólo una la esperanza del llamamiento que ustedes han recibido. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que reina sobre todos, actúa a través de todos y vive en todos.

Cada uno de nosotros ha recibido la gracia en la medida en que Cristo se la ha dado. Él fue quien concedió a unos ser apóstoles; a otros, ser profetas; a otros, ser evangelizadores; a otros, ser pastores y maestros. Y esto, para capacitar a los fieles, a fin de que, desempeñando debidamente su tarea, construyan el cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a estar unidos en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y lleguemos a ser hombres perfectos, que alcancemos en todas sus dimensiones la plenitud de Cristo. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 18
R. El mensaje del Señor resuena en toda la tierra.
Los cielos proclaman la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día comunica su mensaje al otro día y una noche se lo trasmite a la otra noche. R.
Sin que pronuncien una palabra, sin que resuene su voz, a toda la tierra llega su sonido, y su mensaje hasta el fin del mundo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 9, 9-13

En aquel tiempo, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado a su mesa de recaudador de impuestos, y le dijo: «Sígueme». Él se levantó y lo siguió.

Después, cuando estaba a la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores se sentaron también a comer con Jesús y sus discípulos. Viendo esto, los fariseos preguntaron a los discípulos: «¿Por qué su Maestro come con publicanos y pecadores?» Jesús los oyó y les dijo: «No son los sanos los que necesitan de médico, sino los enfermos. Vayan, pues, y aprendan lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores». Palabra del Señor.

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🕊️ Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia

Mateo, el protagonista de la fiesta de hoy, era un recaudador de impuestos despreciado por su propio pueblo. Se le consideraba un pecador declarado y cómplice de los ocupantes romanos. Sin embargo, fue precisamente a este hombre, marginado por la sociedad y rechazado por el sistema religioso, a quien Jesús llamó y le invitó a cenar a su casa.

Este pasaje resuena profundamente con uno de los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia: la «opción preferencial por los pobres», que subraya que la dignidad de una persona no depende de su estatus social, profesión o perfección moral, sino de su identidad inherente como imagen de Dios. Aunque Mateo, el recaudador de impuestos, era considerado «indigno» por la sociedad, la mirada de Cristo trascendió las etiquetas sociales, llegando directamente a la esencia de esa persona.

Como el cardenal Parolin, secretario de Estado del Palacio Pontificio, ha reiterado en los últimos años, el fundamento de la doctrina social de la Iglesia reside en «la dignidad de cada individuo» y «el bien común», oponiéndose a cualquier perspectiva que reduzca a las personas a meros instrumentos económicos o peones políticos. La presencia de Jesús en la mesa del recaudador de impuestos es una declaración práctica de esta dignidad: nadie debe ser excluido de la comunidad por su condición social.

Además, la cita de Jesús del profeta Oseas, «Quiero la caridad más que el sacrificio», nos recuerda que la práctica religiosa pierde su esencia si carece de preocupación por las personas. Esto concuerda con la doctrina social de la Iglesia, según la cual «la caridad es el corazón de la doctrina social de la Iglesia»: la acción social y la labor de justicia no son añadidos a la misión de la Iglesia, sino expresiones de la fe misma.

En la sociedad actual, aún existen innumerables figuras como el «recaudador de impuestos»: inmigrantes discriminados, desempleados olvidados y minorías excluidas. La festividad de San Mateo nos invita a emular la visión de Cristo: no definir a las personas con etiquetas, sino acercarnos a ellas con compasión y reconstruir su dignidad a través de la aceptación y el compañerismo concretos.

Mateo 20, 1-16

📖 LECTURA DEL DÍA

📃 Primera lectura

Lectura del libro de Isaías 

Isaίas 55, 6-9

Busquen al Señor mientras lo pueden encontrar,
invóquenlo mientras está cerca;
que el malvado abandone su camino,
y el criminal sus planes;
que regrese al Señor, y él tendrá piedad;
a nuestro Dios, que es rico en perdón.

Mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes,
sus caminos no son mis caminos, dice el Señor.
Porque así como aventajan los cielos a la tierra,
así aventajan mis caminos a los de ustedes
y mis pensamientos a sus pensamientos». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 144
R. Bendeciré al Señor eternamente.
Un día tras otro bendeciré tu nombre y no cesará mi boca de alabarte. Muy digno de alabanza es el Señor, por ser su grandeza incalculable. R.
El Señor es compasivo y misericordioso, lento para enojarse y generoso para perdonar. Bueno es el Señor para con todos y su amor se extiende a todas sus creaturas. R.
Siempre es justo el Señor en sus designios y están llenas de amor todas sus obras. No está lejos de aquellos que lo buscan; muy cerca está el Señor, de quien lo invoca. R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses

Filipenses 1, 20-24. 27

Hermanos: Ya sea por mi vida, ya sea por mi muerte, Cristo será glorificado en mí. Porque para mí, la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia. Pero si el continuar viviendo en este mundo me permite trabajar todavía con fruto, no sabría yo qué elegir.

Me hacen fuerza ambas cosas: por una parte, el deseo de morir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor; y por la otra, el de permanecer en vida, porque esto es necesario para el bien de ustedes. Por lo que a ustedes toca, lleven una vida digna del Evangelio de Cristo. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 20, 1-16

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: «El Reino de los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar trabajadores para su viña. Después de quedar con ellos en pagarles un denario por día, los mandó a su viña. Salió otra vez a media mañana, vio a unos que estaban ociosos en la plaza y les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña y les pagaré lo que sea justo’. Salió de nuevo a medio día y a media tarde e hizo lo mismo.

Por último, salió también al caer la tarde y encontró todavía a otros que estaban en la plaza y les dijo: ‘¿Por qué han estado aquí todo el día sin trabajar?’ Ellos le respondieron: ‘Porque nadie nos ha contratado’. Él les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña’.

Al atardecer, el dueño de la viña dijo a su administrador: ‘Llama a los trabajadores y págales su jornal, comenzando por los últimos hasta que llegues a los primeros’. Se acercaron, pues, los que habían llegado al caer la tarde y recibieron un denario cada uno.

Cuando les llegó su turno a los primeros, creyeron que recibirían más; pero también ellos recibieron un denario cada uno. Al recibirlo, comenzaron a reclamarle al propietario, diciéndole: ‘Esos que llegaron al último sólo trabajaron una hora, y sin embargo, les pagas lo mismo que a nosotros, que soportamos el peso del día y del calor’.

Pero él respondió a uno de ellos: ‘Amigo, yo no te hago ninguna injusticia. ¿Acaso no quedamos en que te pagaría un denario? Toma, pues, lo tuyo y vete. Yo quiero darle al que llegó al último lo mismo que a ti. ¿Qué no puedo hacer con lo mío lo que yo quiero? ¿O vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?’

De igual manera, los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos». Palabra del Señor.

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🎋 Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia

En la parábola del Evangelio de hoy, el dueño, incluso al anochecer, salió a contratar a los holgazanes y les pagó el mismo salario que a los que habían llegado antes. Esto revela que la dignidad humana no depende de la productividad ni de la cantidad de la contribución. La Doctrina Social de la Iglesia enfatiza que la dignidad humana proviene de la identidad de cada uno como imagen de Dios, no de su producción económica. Por lo tanto, aquellos considerados «inútiles» o «rezagados» por la sociedad también tienen derecho a obtener lo que necesitan ante los ojos de Dios.

Mientras tanto, la acción de los propietarios de viviendas que buscan activamente a los desempleados refleja los principios del «bien común» y la «solidaridad y el cuidado». Cuando la lógica del mercado no garantiza el sustento básico de todos —es decir, cuando «nadie nos contrata»— la sociedad tiene la responsabilidad de asegurar que todos puedan participar de los frutos del desarrollo, trascendiendo los cálculos puramente utilitarios. Esto no es una negación de la justicia, sino un recordatorio de que la verdadera justicia debe guiarse por la caridad, tomando en cuenta las necesidades reales de cada individuo, en lugar de simplemente calcular una compensación merecida.

Lucas 8, 4-15

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 35-37. 42-49

Hermanos: Hay algunos que preguntan: “¿Cómo resucitan los muertos? ¿Qué clase de cuerpo van a tener?” Es que no se han puesto a pensar que el grano que se siembra tiene que morir, para que nazca la planta. Lo que se siembra no es la planta que va a brotar, sino solamente la semilla, por ejemplo, de trigo o de cualquier otra cosa.

Lo mismo sucede en la resurrección de los muertos: se siembra un cuerpo corruptible y resucita incorruptible; se siembra un cuerpo miserable y resucita glorioso; se siembra débil y resucita fuerte; se siembra un cuerpo puramente humano y resucita un cuerpo vivificado por el espíritu divino.

Pues si existe un cuerpo puramente humano, también existe un cuerpo vivificado por el espíritu. En efecto, la Escritura dice que el primer hombre, Adán, fue un ser que tuvo vida; el último Adán es espíritu que da la vida. Sin embargo, no existe primero lo vivificado por el Espíritu, sino lo puramente humano; lo vivificado por el Espíritu viene después.

El primer hombre, hecho de tierra, es terreno; el segundo viene del cielo. Como fue el hombre terreno, así son los hombres terrenos; como es el hombre celestial, así serán los celestiales. Y del mismo modo que fuimos semejantes al hombre terreno, seremos también semejantes al hombre celestial. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 55
R. Caminaré en la presencia del Señor.
Yo sé bien que el Señor está conmigo; por eso en Dios, cuya promesa alabo, sin temor me confío. ¿Qué hombre ha de poder causarme daño? R.
Te debo, Señor, las promesas que te hice, te las cumpliré con acción de gracias, porque libraste mi vida de la muerte, con acción de gracias, porque libraste mi vida de la muerte, mis pies de la caída, para que camine en la presencia de Dios, mientras tengo la luz de la vida. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 8, 4-15

En aquel tiempo, mucha gente se había reunido alrededor de Jesús, y al ir pasando por los pueblos, otros más se le unían. Entonces les dijo esta parábola:

“Salió un sembrador a sembrar su semilla. Al ir sembrando, unos granos cayeron en el camino, la gente los pisó y los pájaros se los comieron. Otros cayeron en terreno pedregoso, y al brotar, se secaron por falta de humedad. Otros cayeron entre espinos, y al crecer éstos, los ahogaron. Los demás cayeron en tierra buena, crecieron y produjeron el ciento por uno”. Dicho esto, exclamó: “¡El que tenga oídos para oír, que oiga!”

Entonces le preguntaron los discípulos: “¿Qué significa esta parábola?” Y él les respondió: “A ustedes se les ha concedido conocer claramente los secretos del Reino de Dios; en cambio, a los demás, sólo en parábolas para que viendo no vean y oyendo no entiendan.

La parábola significa esto: la semilla es la palabra de Dios. Lo que cayó en el camino representa a los que escuchan la palabra, pero luego viene el diablo y se la lleva de sus corazones, para que no crean ni se salven. Lo que cayó en terreno pedregoso representa a los que, al escuchar la palabra, la reciben con alegría, pero no tienen raíz; son los que por algún tiempo creen, pero en el momento de la prueba, fallan. Lo que cayó entre espinos representa a los que escuchan la palabra, pero con los afanes, riquezas y placeres de la vida, se van ahogando y no dan fruto. Lo que cayó en tierra buena representa a los que escuchan la palabra, la conservan en un corazón bueno y bien dispuesto, y dan fruto por su constancia’’. Palabra del Señor.

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🌿 Una perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia sobre este Evangelio

La parábola del sembrador se relaciona directamente con la dignidad humana y la libre respuesta. El primer principio de la Doctrina Social de la Iglesia es la dignidad de la persona humana: todos somos creados a imagen de Dios, poseemos la capacidad de responder libremente a la Palabra de Dios y asumimos las responsabilidades sociales correspondientes.

Los «espinos» de la parábola representan la preocupación, la riqueza y el placer, que se manifiestan a nivel social como una peligrosa tendencia: considerar los intereses económicos como el valor supremo. La Doctrina Social de la Iglesia rechaza explícitamente esta lógica de «ganancia como único criterio para la actividad económica», porque esclaviza a las personas, conduce al materialismo y daña la dignidad humana. Cuando la sociedad prioriza el lucro sobre las personas, los corazones humanos se vuelven como campos espinosos, incapaces de dar frutos de justicia y unidad.

La «tierra fértil», que simboliza la bondad y la honestidad, en la práctica social significa: permitir que la luz de la Palabra ilumine las decisiones económicas y políticas concretas, proteger a los vulnerables, buscar el bien común y garantizar que nadie sea utilizado como un mero instrumento.

En resumen: la Palabra da fruto cuando cae en tierra fértil; la justicia echa raíces cuando la sociedad se centra en las personas, no en el lucro.

Lucas 8, 1-3

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 12-20

Hermanos: Si hemos predicado que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo es que algunos de ustedes andan diciendo que los muertos no resucitan? Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, nuestra predicación es vana, y la fe de ustedes es vana.

Seríamos, además, falsos testigos de Dios, puesto que hemos afirmado falsamente que Dios resucitó a Cristo: porque, si fuera cierto que los muertos no resucitan, Dios no habría resucitado a Cristo. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.

Y si Cristo no resucitó, es vana la fe de ustedes; y por lo tanto, aún viven ustedes en pecado, y los que murieron en Cristo, perecieron. Si nuestra esperanza en Cristo se redujera tan sólo a las cosas de esta vida, seríamos los más infelices de todos los hombres. Pero no es así, porque Cristo resucitó, y resucitó como la primicia de todos los muertos. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 16

R. Atiéndeme, Dios mío, y escucha mi oración.
Señor, hazme justicia y a mi clamor atiende; presta oído a mi súplica, pues mis labios no mienten. R.
A ti mi voz elevo, pues sé que me respondes. Atiéndeme, Dios mío, y escucha mis palabras; muéstrame los prodigios de tu misericordia, pues a quien acude a ti, de sus contrarios salvas. R.
Protégeme, Señor, como a las niñas de tus ojos, bajo la sombra de tus alas escóndeme, pues yo, por serte fiel, contemplaré tu rostro y al despertarme, espero saciarme de tu vista. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 8, 1-3

En aquel tiempo, Jesús comenzó a recorrer ciudades y poblados predicando la buena nueva del Reino de Dios. Lo acompañaban los Doce y algunas mujeres que habían sido libradas de espíritus malignos y curadas de varias enfermedades. Entre ellas iban María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa, el administrador de Herodes; Susana y otras muchas, que los ayudaban con sus propios bienes. Palabra del Señor.

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✨ Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

Las mujeres del Evangelio de hoy que «financiaron el ministerio de Jesús con sus bienes» son una clara manifestación de los principios de «participación», «solidaridad y cuidado» de la Doctrina Social de la Iglesia.

El núcleo de la Doctrina Social de la Iglesia reside en que la dignidad humana proviene de ser imagen de Dios, no de la productividad económica ni de la función social. Por lo tanto, toda persona —sin distinción de género— tiene el derecho y la obligación de participar en la vida social y eclesial y contribuir al bien común. El servicio de las mujeres en la comunidad de Jesús rompió con las normas sociales de la época, confirmando el énfasis de la Doctrina Social de la Iglesia en que, cuando el espíritu del Evangelio impregna las relaciones sociales, puede liberar a las personas y dotarlas de verdadera dignidad y misión.

Lucas 7, 36-50

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 1-11

Hermanos: Les recuerdo el Evangelio que yo les prediqué y que ustedes aceptaron y en el cual están firmes. Este Evangelio los salvará, si lo cumplen tal y como yo lo prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.

Les transmití, ante todo, lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, como dicen las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según estaba escrito; que se le apareció a Pedro y luego a los Doce; después se apareció a más de quinientos hermanos reunidos, la mayoría de los cuales vive aún y otros ya murieron. Más tarde se le apareció a Santiago y luego a todos los apóstoles.

Finalmente, se me apareció también a mí, que soy como un aborto. Porque yo perseguí a la Iglesia de Dios y por eso soy el último de los apóstoles e indigno de llamarme apóstol. Sin embargo, por la gracia de Dios, soy lo que soy, y su gracia no ha sido estéril en mí; al contrario, he trabajado más que todos ellos, aunque no he sido yo, sino la gracia de Dios, que está conmigo. De cualquier manera, sea yo, sean ellos, esto es lo que nosotros predicamos y esto mismo lo que ustedes han creído. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 117
R. Te damos gracias, Señor, porque eres bueno.
Te damos gracias, Señor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna. Diga la casa de Israel: «Su misericordia es eterna». R.
Escuchemos el canto de victoria que sale de la casa de los justos: «La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es nuestro orgullo». R.
No moriré, continuaré viviendo para contar lo que el Señor ha hecho. Tú eres mi Dios, y te doy gracias. Tú eres mi Dios, y yo te alabo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 7, 36-50

En aquel tiempo, un fariseo invitó a Jesús a comer con él. Jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Una mujer de mala vida en aquella ciudad, cuando supo que Jesús iba a comer ese día en casa del fariseo, tomó consigo un frasco de alabastro con perfume, fue y se puso detrás de Jesús, y comenzó a llorar, y con sus lágrimas bañaba sus pies; los enjugó con su cabellera, los besó y los ungió con el perfume.

Viendo esto, el fariseo que lo había invitado comenzó a pensar: “Si este hombre fuera profeta, sabría qué clase de mujer es la que lo está tocando; sabría que es una pecadora”.

Entonces Jesús le dijo: “Simón, tengo algo que decirte”. El fariseo contestó: “Dímelo, Maestro”. El le dijo: “Dos hombres le debían dinero a un prestamista. Uno le debía quinientos denarios, y el otro, cincuenta. Como no tenían con qué pagarle, les perdonó la deuda a los dos. ¿Cuál de ellos lo amará más?” Simón le respondió: “Supongo que aquel a quien le perdonó más”.

Entonces Jesús le dijo: “Has juzgado bien”. Luego, señalando a la mujer, dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y tú no me ofreciste agua para los pies, mientras que ella me los ha bañado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de saludo; ella, en cambio, desde que entró, no ha dejado de besar mis pies. Tú no ungiste con aceite mi cabeza; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. Por lo cual, yo te digo: sus pecados, que son muchos, le han quedado perdonados, porque ha amado mucho. En cambio, al que poco se le perdona, poco ama”. Luego le dijo a la mujer: “Tus pecados te han quedado perdonados”.

Los invitados empezaron a preguntarse a sí mismos: “¿Quién es éste que hasta los pecados perdona?” Jesús le dijo a la mujer: “Tu fe te ha salvado; vete en paz”. Palabra del Señor.

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🌍 Breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este pasaje evangélico ilumina un principio fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad inalienable de toda persona humana, que no depende de su condición moral, social o económica.

El fariseo Simón veía en la mujer solo su etiqueta de “pecadora”, una categoría que la excluía y deshumanizaba. Jesús, en cambio, mira su corazón, su capacidad de amar y su fe. Esto conecta directamente con el principio de la dignidad de la persona humana, que enseña que cada ser humano, creado a imagen de Dios, debe ser tratado siempre como un fin y nunca como un medio .

La DSI nos recuerda que la caridad no es un asistencialismo social, sino un verdadero oficio espiritual orientado hacia la persona en su realidad concreta . Jesús no le da a la mujer un discurso moralista desde fuera; se deja tocar, la recibe y le devuelve su dignidad. Eso es justicia restaurativa en su forma más pura: no se trata solo de perdonar una deuda, sino de restituir a la persona a la comunidad de la que había sido excluida.

Desde la caritas in veritate, la caridad iluminada por la razón y la fe es la fuerza que impulsa el verdadero desarrollo humano . El gesto de esta mujer —arriesgada, costosa, pública— nos recuerda que la construcción del bien común empieza cuando dejamos de ver a los demás como categorías (“pecadora”, “pobre”, “migrante”, “descarte”) y empezamos a verlos como personas concretas con una historia, una herida y una capacidad de amar que a menudo sobrepasa la nuestra.

Para la reflexión personal: ¿A quién estoy mirando hoy solo desde su etiqueta, sin ver la persona que hay detrás?

Lucas 7, 31-35

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 

1 Corintios 12, 31–13, 13

Hermanos: Aspiren a los dones de Dios más excelentes. Voy a mostrarles el camino mejor de todos. Aunque yo hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, no soy más que una campana que resuena o unos platillos que aturden. Aunque yo tuviera el don de profecía y penetrara todos los misterios, aunque yo poseyera en grado sublime el don de ciencia y mi fe fuera tan grande como para cambiar de sitio las montañas, si no tengo amor, nada soy. Aunque yo repartiera en limosnas todos mis bienes y aunque me dejara quemar vivo, si no tengo amor, de nada me sirve.

El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es grosero ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. El amor disculpa sin límites, confía sin límites, espera sin límites, soporta sin límites.

El amor dura por siempre; en cambio, el don de profecía se acabará; el don de lenguas desaparecerá, y el don de ciencia dejará de existir, porque nuestros dones de ciencia y de profecía son imperfectos. Pero cuando llegue la consumación, todo lo imperfecto desaparecerá.

Cuando yo era niño, hablaba como niño, sentía como niño y pensaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, hice a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo y oscuramente, pero después será cara a cara. Ahora sólo conozco de una manera imperfecta, pero entonces conoceré a Dios como él me conoce a mí. Ahora tenemos estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor; pero el amor es la mayor de las tres. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 32
R. Dichoso el pueblo escogido por Dios.
Demos gracias a Dios al son del arpa, que la lira acompañe nuestros cantos, cantemos en su honor nuevos cantares, al compás de instrumentos aclamémoslo. R.
Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones son leales. El ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades. R.
Feliz la nación cuyo Dios es el Señor, dichoso el pueblo que escogió por suyo. Muéstrate bondadoso con nosotros, porque en ti, Señor, hemos confiado. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Juan

Lucas 7, 31-35

En aquel tiempo, Jesús dijo: «¿Con quién compararé a los hombres de esta generación? ¿A quién se parecen? Se parecen a esos niños que se sientan a jugar en la plaza y se gritan los unos a los otros:

‘Tocamos la flauta y no han bailado,
cantamos canciones tristes y no han llorado’.

Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, y ustedes dijeron: ‘Ese está endemoniado’. Y viene el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: ‘Este hombre es un glotón y un bebedor, amigo de publicanos y pecadores’. Pero sólo aquellos que tienen la sabiduría de Dios, son quienes lo reconocen». Palabra del Señor.

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✨ Una breve perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El tema central de la lectura de hoy, el «amor», se alinea con los principios de «dignidad humana» y «solidaridad y cuidado» de la Doctrina Social. La caridad no es mera emoción, sino acción concreta, acorde con las exigencias de la doctrina social: «Amar a los pobres forma parte de la tradición perdurable de la Iglesia», y no debe limitarse a la pobreza material, sino que también debe abarcar la pobreza cultural y religiosa.

Las acusaciones injustificadas y el rechazo que sufrió Jesús en el Evangelio nos recuerdan que debemos estar alerta ante una «polarización de la indiferencia» que socava la armonía en la vida social. La doctrina social de la Iglesia señala que el diálogo y la solidaridad genuinos requieren que mantengamos el diálogo incluso ante conflictos de intereses, y que no nos neguemos a escuchar simplemente porque otros no se ajustan a nuestras «normas» preconcebidas. Esa mentalidad «infantil» de solo criticar y negarse a aceptar es precisamente un obstáculo para la construcción de una sociedad justa y equitativa.

Lucas 2, 33-35 o Juan 19, 25-27

📖 LECTURA DEL DÍA

Hebreos 5, 7-9

Hermanos: Durante su vida mortal, Cristo ofreció oraciones súplicas, con fuertes voces y lágrimas, a aquel que podía librarlo de la muerte, y fue escuchado por su piedad. A pesar de que era el Hijo, aprendió a obedecer padeciendo, y llegado a su perfección, se convirtió en la causa de la salvación eterna para todos los que lo obedecen. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 30
R. Señor, por tu amor tan grande ponme a salvo.
A ti, Señor, me acojo, que no quede yo nunca defraudado; Señor, tú que eres justo, ponme a salvo. Escucha mi oración. R.
Ven a rescatarme sin retardo, sé tú mi fortaleza y mi refugio. Pues eres mi refugio y fortaleza, por tu nombre,
Señor, guía mis pasos. R.
Sácame de la red que me han tendido, pues eres tú mi amparo. En tus manos encomiendo mi espíritu y tu lealtad me librará, Dios mío. R.
Pero yo en ti confĩo; «tú eres mi Dios», Señor, siempre te digo; mi suerte está en tus manos, líbrame del poder de mi enemigo que viene tras mis pasos. R.
Qué grande es la bondad que has reservado, Señor, para tus fieles. Con quien se acoge a ti, Señor, y a la vista de todos, ¡qué bueno eres! R.

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SECUENCIA: Esta secuencia es opcional tanto en su forma larga como en su forma breve, desde

*¡Oh dulce fuente de amor!

La Madre piadosa estaba junto a la cruz, y lloraba mientras el Hijo pendía; cuya alma triste y llorosa, traspasada y dolorosa, fiero cuchillo tenía.	¿Y cuál hombre no llorara si a la Madre contemplara de Cristo en tanto dolor? ¿Y quién no se entristeciera, Madre piadosa, si os viera sujeta a tanto rigor?
¡Oh cuan triste y afligida estaba la Madre herida, de tantos tormentos llena, cuando triste contemplaba y dolorosa miraba del Hijo amado la pena!	Por los pecados del mundo, vio a Jesús en tan profundo tormento la dulce Madre. Vio morir al Hijo amado que rindió desamparado el espíritu a su Padre.
*¡Oh dulce fuente de amor!, hazme sentir  tu dolor para qué llore contigo. Y que por mi Cristo amado, mi corazón abrasado más viva el él conmigo.	¡Virgen de vírgenes santas!, llore ya con ansias tantas que el llanto dulce se me; porque su pasión y muerte tenga en mi alma de suerte que siempre sus penas veas.
Y, porque a amarlo me anime, en mi corazón imprime las llagas que tuvo en si. Y su hijo, Señora divide conmigo ahora las que padeció por mí.	Haz que su cruz me enamore y que en ella viva y more de mi fe y amor indicio; porque me inflame y encienda y contigo me defienda en el día del juicio.
Hazme contigo llorar y de veras lastimar de sus penas mientras vivo; porque acompañar deseo en la cruz, donde lo vo, tu corazón compasivo.	Haz que me ampare la muerte de Cristo, cuando en tan fuerte trance, vida y alma estén; porque cuando quede en calma el cuerpo vaya mi alma a su eterna gloria. Amén.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

EVANGELIO
[Y a ti, una espada te atravesará el alma.]

Del santo Evangelio según san Lucas

Lucas 2, 33-35

En aquel tiempo, el padre y la madre del niño estaban admirados de las palabras que les decía Simeón. El los bendijo, y a María, la madre de Jesús, le anunció:
«Este niño ha sido puesto para ruina y resurgimiento de muchos en Israel, como signo que provocará contradicción, para que queden al descubierto los pensamientos de todos los corazones. Y a ti, una espada te atravesará el alma». Palabra del Señor.

o bien:

Juan 19, 25-27

En aquel tiempo, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás, y María Magdalena.

Al ver a su madre y junto a ella al discípulo que tanto quería, Jesús dijo a su madre: «»Mujer, ahí está tu hijo»». Luego dijo al discípulo: «»Ahí está tu madre»». Y desde entonces el discípulo se la llevó a vivir con él. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

María está al pie de la cruz. No está en el centro del poder, sino en el lugar del sufrimiento y la fidelidad silenciosa. Jesús la pone en el centro de la nueva comunidad.

· Perspectiva DSI: María es figura de los pobres y los que sufren que permanecen fieles junto a los crucificados de la historia. La Doctrina Social de la Iglesia, especialmente en la tradición latinoamericana (Medellín, Aparecida), subraya que desde los pobres se construye la nueva sociedad. La “opción preferencial por los pobres” no es una estrategia política, sino la respuesta a un Dios que, desde la cruz, pone a los sufrientes en el corazón de la comunidad.

La espada que atraviesa el alma: la pasión de los que aman la justicia

Simeón anuncia a María: “a ti misma una espada te atravesará el alma”. La madre del Redentor participará en el sufrimiento de su Hijo. María, figura de la Iglesia y de los pobres fieles, no es ajena al dolor que provoca la fidelidad a Dios en un mundo hostil.

· Perspectiva DSI: La Doctrina Social reconoce que el compromiso por la justicia tiene un costo. Desde los mártires del siglo XX hasta los defensores de derechos humanos perseguidos hoy, la “espada” recuerda que quien se coloca junto a los crucificados de la historia comparte su sufrimiento. La DSI no promete éxito mundano, sino fidelidad. María al pie de la cruz (que ya se anuncia aquí) es el arquetipo de la esperanza que persevera en medio de la contradicción.

Lucas 7, 1-10

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Si hay divisiones entre ustedes, entonces ya no se reúnen para celebrar la cena del Señor. ]

De la primera carta del apóstol san Pablo a los corintios
11, 17-26.33
Hermanos: Con respecto a las reuniones de ustedes ciertamente no puedo alabarlas, porque les hacen más daño que provecho. En efecto, he sabido que, cuando se reúnen en asamblea, hay divisiones entre ustedes, y en parte lo creo. Es cierto que tiene que haber divisiones, para que se ponga de manifiesto quiénes tienen verdadera virtud.
De modo que, cuando se reúnen en común, ya no es para comer la cena del Señor, porque cada uno se adelanta a comer su propia cena, y mientras uno pasa hambre, el otro se embriaga. ¿Acaso no tienen su propia casa para comer y beber? ¿O es que desprecian a la asamblea de Dios y quieren avergonzar a los que son pobres? ¿Qué quieren que les diga? ¿Que los alabe? En esto no los alabo.
Porque yo recibí del Señor lo mismo que les he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó pan en sus manos, y pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memora mía».
Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo:
«Este cáliz es la nueva alianza que se sella con mi sangre.
Hagan esto en memoria mía siempre que beban de él».
Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cáliz, proclaman la muerte del Señor, hasta que vuelva. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 39
R. Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad.
Sacrificios y ofrendas no quisiste, abriste, en cambio, mis oídos a tu voz. No exigiste holocaustos por la culpa, así que dije: «Aquí estoy». R.
En tus libros se me ordena hacer tu voluntad; esto es, Señor, lo que deseo: tu ley en medio de mi corazón. R.
He anunciado tu justicia en la gran asamblea; no he cerrado mis labios, tú lo sabes, Señor. R.
Que se gocen en ti y que se alegren todos los que te buscan. Cuantos quieren de ti la salvación, repiten sin cesar: «¡Qué grande es Dios!» R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Ni en Israel he hallado una fe tan grande.]
Del santo Evangelio según san Lucas

Lucas 7, 1-10

En aquel tiempo, cuando Jesús terminó de hablar a la gente, entró en Cafarnaúm. Había allí un oficial romano, que tenía enfermo y a punto de morir a un criado muy querido. Cuando le dijeron que Jesús estaba en la ciudad, le envió a algunos de los ancianos de los judíos para rogarle que viniera a curar a su criado. Ellos, al acercarse a Jesús, le rogaban encarecidamente, diciendo:
«Merece que le concedas ese favor, pues quiere a nuestro pueblo y hasta nos ha construido una sinagoga». Jesús se puso en marcha con ellos.
Cuando ya estaba cerca de la casa, el oficial romano envió unos amigos a decirle: «Señor, no te molestes, porque yo no soy digno de que tú entres en mi casa; por eso ni siquiera me atreví a ir personalmente a verte. Basta con que digas una sola palabra y mi criado quedará sano.
Porque yo, aunque soy un subalterno, tengo soldados bajo mis órdenes y le digo a uno: ‘¡Ve!’, y va; a otro: ‘¡Ven!’, y viene; y a mi criado: ‘¡Haz esto!’, y lo hace» Al oír esto, Jesús quedó lleno de admiración, y volviéndose hacia la gente que lo seguía, dijo: «Yo les aseguro que ni en Israel he hallado una fe tan grande».
Los enviados regresaron a la casa y encontraron al criado perfectamente sano. Palabra del Señor.

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🕊️ Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

1 Corintios 11 tiene una implicación social directa: la Eucaristía no puede celebrarse mientras persisten divisiones y desigualdades entre los miembros de la comunidad. San Pablo advierte que quien come indignamente «come y bebe su propio castigo» (v. 29). La Doctrina Social subraya que la participación en la mesa del Señor exige coherencia con la justicia social: no se puede comulgar mientras se humilla a los pobres .

Lucas 7 ofrece un modelo de ejercicio de la autoridad: el centurión, hombre con poder, se muestra humilde y ama a su pueblo (construyó la sinagoga). El Papa Francisco ha señalado que un gobernante debe preguntarse: ¿Amo a mi pueblo para servirlo mejor? ¿Soy humilde para escuchar a otros? La política, entendida como servicio al bien común, es una de las formas más altas de la caridad .

Mateo 18, 21-35

📖 LECTURA DEL DÍA

Primera lectura

Lectura del libro del Eclesiástico

Eclesiastés 27, 33–28, 9

Cosas abominables son el rencor y la cólera;
sin embargo, el pecador se aferra a ellas.
El Señor se vengará del vengativo
y llevará rigurosa cuenta de sus pecados.

Perdona la ofensa a tu prójimo,
y así, cuando pidas perdón, se te perdonarán tus pecados.
Si un hombre le guarda rencor a otro,
¿le puede acaso pedir la salud al Señor?

El que no tiene compasión de un semejante,
¿cómo pide perdón de sus pecados?
Cuando el hombre que guarda rencor
pide a Dios el perdón de sus pecados,
¿hallará quien interceda por él?

Piensa en tu fin y deja de odiar,
piensa en la corrupción del sepulcro
y guarda los mandamientos.

Ten presentes los mandamientos
y no guardes rencor a tu prójimo.
Recuerda la alianza del Altísimo
y pasa por alto las ofensas. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 102
R. El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice al Señor, alma mía; que todo mi ser bendiga su santo nombre. Bendice al Señor, alma mía, y no te olvides de sus beneficios. R.
El Señor perdona tus pecados y cura tus enfermedades; él rescata tu vida del sepulcro y te colma de amor y de ternura. R.
El Señor no nos condena para siempre, ni nos guarda rencor perpetuo. No nos trata como merecen nuestras culpas, ni nos paga según nuestros pecados. R.
Como desde la tierra hasta el cielo, así es de grande su misericordia; como un padre es compasivo con sus hijos, así es compasivo el Señor con quien lo ama. R.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos

Romanos 14, 7-9

Hermanos: Ninguno de nosotros vive para sí mismo, ni muere para sí mismo. Si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Por lo tanto, ya sea que estemos vivos o que hayamos muerto, somos del Señor. Porque Cristo murió y resucitó para ser Señor de vivos y muertos. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 18, 21-35

En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: “Si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?” Jesús le contestó: “No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete”.

Entonces Jesús les dijo: “El Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus servidores. El primero que le presentaron le debía muchos talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su mujer, a sus hijos y todas sus posesiones, para saldar la deuda. El servidor, arrojándose a sus pies, le suplicaba, diciendo: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. El rey tuvo lástima de aquel servidor, lo soltó y hasta le perdonó la deuda.

Pero, apenas había salido aquel servidor, se encontró con uno de sus compañeros, que le debía poco dinero. Entonces lo agarró por el cuello y casi lo estrangulaba, mientras le decía: ‘Págame lo que me debes’. El compañero se le arrodilló y le rogaba: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. Pero el otro no quiso escucharlo, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que le pagara la deuda.

Al ver lo ocurrido, sus compañeros se llenaron de indignación y fueron a contar al rey lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: ‘Siervo malvado. Te perdoné toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú también haber tenido compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?’ Y el señor, encolerizado, lo entregó a los verdugos para que no lo soltaran hasta que pagara lo que debía.

Pues lo mismo hará mi Padre celestial con ustedes, si cada cual no perdona de corazón a su hermano’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El perdón, tema central de las lecturas de este domingo, tiene una profunda dimensión social en la Doctrina Social de la Iglesia. El Catecismo enseña que la misericordia y el perdón son condiciones para la paz social: «La paz no es solamente la ausencia de guerra… es la tranquilidad del orden» (CIC 2304), pero ese orden solo es posible cuando se rompe el ciclo de la venganza y el rencor.

Desde la perspectiva social, el perdón no es un acto privado que solo concierne a la vida interior. La Centesimus Annus y el magisterio de Juan Pablo II insisten en que «no basta la justicia, es necesario el perdón» para hacer habitable el mundo . En sociedades marcadas por conflictos históricos, divisiones políticas o violencias pasadas, la falta de perdón se convierte en una deuda social que se transmite de generación en generación, impidiendo la reconciliación y el desarrollo auténtico de los pueblos.

La parábola del siervo despiadado ilumina esta verdad: quien ha sido perdonado de una deuda impagable —el perdón de Dios— pero niega el perdón a quien le debe poco, revela una incoherencia que destruye la comunión. En términos sociales, esto se traduce en la exigencia de construir una «cultura del encuentro» donde el reconocimiento del otro, incluso del ofensor, prevalezca sobre la lógica del mérito y la retribución.

La Doctrina Social de la Iglesia vincula el perdón con la virtud de la solidaridad y la búsqueda del bien común. Una sociedad que no perdona se fragmenta en bandos que se cobran mutuamente sus deudas históricas. Una sociedad que perdona —sin negar la justicia, sino superándola en la misericordia— se abre a la posibilidad de la reconciliación y la paz verdadera.

Lucas 6, 43-49

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 

1 Corintios 10, 14-22

Queridos hermanos: Huyan de la idolatría. Me dirijo a ustedes como a hombres sensatos; ustedes mismos juzguen lo que voy a decir: El cáliz de la bendición con el que damos gracias, ¿no nos une a Cristo por medio de su sangre? Y el pan que partimos, ¿no nos une a Cristo por medio de su cuerpo? El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque todos comemos del mismo pan. Consideren al pueblo de Israel: ¿no es cierto que los que comen de la víctima sacrificada en el altar quedan unidos a él?

Con esto no quiero decir que el ídolo represente algo real, ni que la carne ofrecida a los ídolos tenga algún valor especial. Lo que quiero decir es que, cuando los paganos ofrecen sus sacrificios, se los ofrecen a los demonios y no a Dios.

Ahora bien, yo no quiero que ustedes se asocien con los demonios. No pueden beber el cáliz del Señor y el cáliz de los demonios. No pueden compartir la mesa del Señor y la mesa de los demonios. ¿O queremos provocar acaso la indignación del Señor creyéndonos más poderosos que él? Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 115
R. Señor, te ofreceré con gratitud un sacrificio.
¿Cómo le pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho?
Levantaré el cáliz de salvación e invocaré el nombre del
Señor. R.
Te ofreceré con gratitud un sacrificio e invocaré tu nombre. Cumpliré mis promesas al Señor ante todo su
pueblo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 6, 43-49

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “No hay árbol bueno que produzca frutos malos, ni árbol malo que produzca frutos buenos. Cada árbol se conoce por sus frutos. No se recogen higos de las zarzas, ni se cortan uvas de los espinos.

El hombre bueno dice cosas buenas, porque el bien está en su corazón; y el hombre malo dice cosas malas, porque el mal está en su corazón, pues la boca habla de lo que está lleno el corazón.

¿Por qué me dicen ‘Señor, Señor’, y no hacen lo que yo les digo? Les voy a decir a quién se parece el que viene a mí y escucha mis palabras y las pone en práctica. Se parece a un hombre, que al construir su casa, hizo una excavación profunda, para echar los cimientos sobre la roca. Vino la creciente y chocó el río contra aquella casa, pero no la pudo derribar, porque estaba sólidamente construida.

Pero el que no pone en práctica lo que escucha, se parece a un hombre que construyó su casa a flor de tierra, sin cimientos. Chocó el río contra ella e inmediatamente la derribó y quedó completamente destruida’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La convicción de la DSI de que «el pan es uno, y nosotros, siendo muchos, formamos un solo cuerpo» ilumina el principio de solidaridad. La mesa eucarística no es un refugio privado, sino una escuela de comunión que nos impulsa a construir una sociedad donde el pan material también se comparta. Lucas 6:43-49 insiste en que la fe se verifica en las obras: no basta decir «Señor, Señor». La DSI lo traduce como la opción preferencial por los pobres y la coherencia ética: los frutos de justicia y caridad son el criterio para reconocer si una vida —personal o institucional— está verdaderamente cimentada en Cristo.

Lucas 6, 39-42

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 

1 Corintios 9, 16-19. 22-27

Hermanos: No tengo por qué presumir de predicar el Evangelio, puesto que ésa es mi obligación. ¡Ay de mí, si no anuncio el Evangelio! Si yo lo hiciera por propia iniciativa, merecería recompensa; pero si no, es que se me ha confiado una misión. Entonces, ¿en qué consiste mi recompensa? Consiste en predicar el Evangelio gratis, renunciando al derecho que tengo a vivir de la predicación.

Aunque no estoy sujeto a nadie, me he convertido en esclavo de todos para ganarlos a todos. Con los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho todo a todos, a fin de ganarlos a todos. Todo lo hago por el Evangelio, para participar yo también de sus bienes.

¿No saben que en el estadio todos los corredores compiten, pero uno solo recibe el premio? Corran de manera que consigan el premio. Además, todos los atletas se privan de muchas cosas: ellos lo hacen por un premio que se acaba; nosotros, en cambio, por uno que dura para siempre.

Así pues, yo corro, pero no a ciegas, y lucho, pero no dando golpes al aire, sino que domino mi cuerpo y lo obligo a que me sirva, no sea que, después de predicar a los demás, quede yo descalificado.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 83
R.Qué agradable, Señor, es tu morada.
Anhelando los atrios del Señor se consume mi alma.
Todo mi ser de gozo se estremece y el Dios vivo es la causa. R.
Hasta el gorrión encuentra casa y la golondrina un lugar para su nido, cerca de tus altares, Señor de los ejércitos,
Dios mío. R.
Dichosos los que viven en tu casa, te alabarán para siempre; dichosos los que encuentran en ti su fuerza y la esperanza de su corazón. R.
El Señor es sol y escudo, Dios concede favor y gloria. El Señor no niega sus bienes a los de conducta intachable. R.

✝️EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 6, 39-42

En aquel tiempo, Jesús propuso a sus discípulos este ejemplo: “¿Puede acaso un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en un hoyo? El discípulo no es superior a su maestro; pero cuando termine su aprendizaje, será como su maestro.

¿Por qué ves la paja en el ojo de tu hermano y no la viga que llevas en el tuyo? ¿Cómo te atreves a decirle a tu hermano: ‘Déjame quitarte la paja que llevas en el ojo’, si no adviertes la viga que llevas en el tuyo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga que llevas en tu ojo y entonces podrás ver, para sacar la paja del ojo de tu hermano”.

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🌍 Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

Las lecturas de hoy convergen en un principio fundamental de la DSI: la dignidad de la persona humana y la responsabilidad que de ella se deriva. El Evangelio nos pide coherencia personal, y la DSI nos recuerda que esa coherencia se expresa también en el ámbito social .

La DSI no es teoría abstracta, sino una llamada concreta al compromiso. Nos invita a formar la conciencia para no ser «ciegos que guían a otros ciegos» en el ámbito público, y a vivir la subsidiariedad: asumir nuestra responsabilidad personal antes de esperar que otros resuelvan los problemas .

Además, la DSI nos recuerda que cada persona tiene derechos (alimento, trabajo, seguridad) pero también deberes correspondientes hacia los demás. La corrección fraterna que hoy propone el Evangelio se traduce en una sociedad donde cada uno se hace responsable del bien común .

📝 Para la reflexión personal

· ¿Reconozco mis propias «vigas» antes de señalar las «motas» de los demás?
· ¿Cómo vivo mi responsabilidad personal en la construcción de una sociedad más justa?

Lucas 6, 27-38

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Haciendo daño a la conciencia de sus hermanos, pecan ustedes contra Cristo]

De la primera carta del apóstol san Pablo a los corintios
8, 1b-7. 11-13

Queridos hermanos: Ya sé que todos ustedes conocen lo que está permitido con respecto a la carne inmolada a los ídolos. Pero, ¡cuidado!, porque el puro hecho de conocer, llena de soberbia; el amor, en cambio, hace el bien. Y si alguno piensa que ese conocimiento le basta, no tiene idea de lo que es el verdadero conocimiento. Pero aquel que ama a Dios, es verdaderamente conocido por Dios.
Ahora bien, con respecto a comer la carne ofrecida a los ídolos, sabemos que un ídolo no representa nada real y que no hay más que un solo Dios. Pues, aun cuando se hable de dioses del cielo y de la tierra, como si hubiera muchos dioses y muchos señores, sin embargo, para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre, de quien todo procede y es nuestro destino, y un solo Señor Jesucristo, por quien existen todas las cosas y por el cual también nosotros existimos.
Mas no todos saben esto. Pues algunos, acostumbrados a la idolatría hasta hace poco, siguen comiendo la carne como si estuviera consagrada a los ídolos, y puesto que su. conciencia está poco formada, pecan. No es, ciertamente, la comida lo que nos hará agradables a Dios, ni vamos a ser mejores o peores por comer o no comer. Pero tengan cuidado de que esa libertad de ustedes no sea ocasión de pecado para los que tienen la conciencia poco formada Porque si a ti, que sabes estas cosas, te ve alguien sentado a la mesa en un templo de los ídolos, ¿no se creerá autorizado por su conciencia, que está poco formada, a comer de lo sacrificado a los ídolos?
Entonces, por culpa de tu conocimiento haces que se pierda el hermano que tiene la conciencia poco formada, por quien murió Cristo. De esta manera, al pecar ustedes contra sus hermanos, haciendo daño a su conciencia poco formada, pecan contra Cristo. Por tanto, si un alimento le es ocasión de pecado a mi hermano, nunca comeré came para no darle ocasión de pecado. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 138
R. Señor, no dejes que me pierda.
Tú me conoces, Señor, profundamente: tú conoces cuándo me siento y me levanto, desde lejos sabes mis pensamientos, tú observas mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares. R.
Tú formaste mis entrañas, me tejiste en el seno materno.
Te doy gracias por tan grandes maravillas; soy un prodigio y tus obras son prodigiosas. R.
Examíname, Dios mío, para conocer mi corazón, ponme a prueba para conocer mis sentimientos, y si mi camino. se desvía, no dejes que me pierda. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 6, 27-38

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los aborrecen, bendigan a quienes los maldicen y oren por quienes los difaman. Al que te golpee en una mejilla, preséntale la otra; al que te quite el manto, déjalo llevarse también la túnica. Al que te pida, dale; y al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames.

Traten a los demás como quieran que los traten a ustedes; porque si aman sólo a los que los aman, ¿qué hacen de extraordinario? También los pecadores aman a quienes los aman. Si hacen el bien sólo a los que les hacen el bien, ¿qué tiene de extraordinario? Lo mismo hacen los pecadores. Si prestan solamente cuando esperan cobrar, ¿qué hacen de extraordinario? También los pecadores prestan a otros pecadores, con la intención de cobrárselo después.

Ustedes, en cambio, amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar recompensa. Así tendrán un gran premio y serán hijos del Altísimo, porque él es bueno hasta con los malos y los ingratos. Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso.

No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados. Den y se les dará: recibirán una medida buena, bien sacudida, apretada y rebosante en los pliegues de su túnica. Porque con la misma medida con que midan, serán medidos’’. Palabra del Señor.

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💡 Una mirada desde la Doctrina Social de la Iglesia

Este Evangelio toca el principio fundamental de la Dignidad Humana, que es el pilar de toda la Doctrina Social de la Iglesia. Cada persona es sagrada e inalienable, creada a imagen de Dios. Por eso, Jesús nos pide romper la lógica de la reciprocidad («ojo por ojo») con la de la solidaridad y el amor gratuito.

Vivir así significa:

· Rechazar la violencia: El llamado a «poner la otra mejilla» no es pasividad, sino la fuerza revolucionaria de quien rompe la espiral del odio.
· Construir reconciliación: Perdonar y hacer el bien al que nos ofende es esencial para sanar el tejido social y construir una sociedad justa y en paz.
· Priorizar el bien común: La caridad cristiana es el motor para crear comunidades fraternas, donde el poder del amor prevalezca sobre cualquier injusticia.

Lucas 6, 20-26

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 7, 25-31

Queridos hermanos: En cuanto a los jóvenes no casados, no he recibido ningún mandamiento del Señor; pero les voy a dar un consejo, pues por la misericordia del Señor, soy digno de confianza.

Yo opino que, en vista de las dificultades de esta vida, lo que conviene es que cada uno se quede como está. ¿Estás casado? No te separes de tu esposa. ¿Eres soltero? No te cases; pero si te casas, no haces mal, y si una joven se casa, tampoco hace mal. Sin embargo, los que se casan sufren en esta vida muchas tribulaciones, que yo quisiera evitarles.

Hermanos, les quiero decir una cosa: la vida es corta. Por lo tanto, conviene que los casados vivan como si no lo estuvieran; los que sufren, como si no sufrieran; los que están alegres, como si no se alegraran; los que compran, como si no compraran; los que disfrutan del mundo, como si no disfrutaran de él; porque este mundo que vemos es pasajero. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 44
R. El rey está prendado de tu belleza.
Escucha, hija, mira y pon atención: olvida a tu pueblo y la casa paterna; el rey está prendado de tu belleza; ríndele homenaje, porque él es tu señor. R.
Con todos los honores entra la princesa, vestida de oro y de brocados, y es conducida hasta el rey; un cortejo de doncellas la acompaña. R.
Entre alegría y regocijo van entrando en el palacio real. A cambio de tus padres, tendrás hijos, que nombrarás príncipes por toda la tierra. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 6, 20-26

En aquel tiempo, mirando Jesús a sus discípulos, les dijo:
«Dichosos ustedes los pobres,
porque de ustedes es el Reino de Dios.
Dichosos ustedes los que ahora tienen hambre,
porque serán saciados.
Dichosos ustedes los que lloran ahora,
porque al fin reirán.

Dichosos serán ustedes cuando los hombres los aborrezcan y los expulsen de entre ellos, y cuando los insulten y maldigan por causa del Hijo del hombre. Alégrense ese día y salten de gozo, porque su recompensa será grande en el cielo. Pues así trataron sus padres a los profetas.

Pero, ¡ay de ustedes, los ricos,
porque ya tienen ahora su consuelo!
¡Ay de ustedes, los que se hartan ahora,
porque después tendrán hambre!
¡Ay de ustedes, los que ríen ahora,
porque llorarán de pena!
¡Ay de ustedes, cuando todo el mundo los alabe,
porque de ese modo trataron sus padres a los falsos profetas!» Palabra del Señor.

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🌍 Perspectiva de Doctrina Social

El Evangelio de Lucas presenta las «bienaventuranzas sociales», que son el núcleo de la enseñanza social de la Iglesia:

·Opción Preferencial por los Pobres: Jesús declara bienaventurados a los pobres y hambrientos, y pronuncia un «ay» sobre los ricos y saciados. Esto no es una condena, sino una llamada a examinar las estructuras que generan desigualdad. La Doctrina Social nos pide no solo ayudar a los pobres, sino preguntarnos por qué hay pobreza y trabajar por su erradicación.
·El Reino y la Justicia: El anuncio del Reino tiene consecuencias aquí y ahora. Jesús nos invita a construir una sociedad donde la dignidad de todos, especialmente los vulnerables, sea el centro. La fe no se vive de espaldas a la realidad.

Mateo 1, 18-23

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[A quienes Dios conoce de antemano, los predestina.]
De la carta del apóstol san Pablo a los romanos 8, 28-30 Hermanos: Ya sabemos que todo contribuye para bien de los que aman a Dios, de aquellos que han sido llamados por él, según su designio salvador.
En efecto, a quienes conoce de antemano, los predestina para que reproduzcan en sí mismos la imagen de su propio Hijo, a fin de que él sea el primogénito entre muchos hermanos. A quienes predestina, los llama; a quienes llama, los justifica, y a quienes justifica, los glorifica. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 12
R. Me llenaré de alegría en el Señor.
Confio, Señor, en tu lealtad, mi corazón se alegra con tu salvación. R.
Cantaré al Señor por el bien que me ha hecho, tocaré mi música en honor del Dios altísimo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 1, 18-23

Cristo vino al mundo de la siguiente manera: Estando María, su madre, desposada con José, y antes de que vivieran juntos, sucedió que ella, por obra del Espíritu Santo, estaba esperando un hijo. José, su esposo, que era hombre justo, no queriendo ponerla en evidencia, pensó dejarla en secreto.

Mientras pensaba en estas cosas, un ángel del Señor le dijo en sueños: «José, hijo de David, no dudes en recibir en tu casa a María, tu esposa, porque ella ha concebido por obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».

Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por boca del profeta Isaías: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán el nombre de Emmanuel, que quiere decir Dios-con-nosotros. Palabra del Señor.

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💡 Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

· Dios con nosotros en lo cotidiano: La fiesta nos muestra a Dios actuando en la vida sencilla de María y José, no en el poder. La DSI nace de esta misma convicción: la Iglesia camina con la humanidad en sus desafíos concretos.
· La salvación en la vida real: Jesús salva al pueblo de sus pecados. Esta salvación no es solo espiritual, sino que afecta toda la vida social. La Iglesia se preocupa por la justicia, la paz y la dignidad del trabajo porque el Evangelio ilumina la «vida concreta de los pueblos».
· María, artífice de la paz: El profeta Miqueas dice que el Mesías «será la paz». María, al dar a luz al Príncipe de la Paz, nos impulsa a ser constructores de bien común y justicia en la sociedad.

Lucas 6, 6-11

📖LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 5, 1-8

Queridos hermanos: Es voz común que hay entre ustedes un caso de inmoralidad tan grande, que ni entre los paganos existe, pues uno de ustedes vive con la mujer de su padre.

Y todavía andan ustedes presumiendo, cuando más bien deberían estar de luto y haber arrojado de entre ustedes al que cometió semejante enormidad. Por mi parte, yo, ausente de cuerpo, pero presente en espíritu, ya pronuncié mi sentencia como si hubiera estado presente, contra el que ha hecho eso.

Reúnanse, pues, ustedes –yo estaré presente en espíritu–, y en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y con su poder, entreguen a ese hombre a Satanás para castigo de su cuerpo, a fin de que su espíritu se salve el día del Señor.

Así que no está bien que anden presumiendo. ¿No saben que un poco de levadura hace fermentar toda la masa? Tiren la antigua levadura, para que sean una masa nueva, ya que son pan sin levadura, pues Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido inmolado.

Celebremos, pues, la fiesta de la Pascua, no con la antigua levadura, que es de vicio y maldad, sino con el pan sin levadura, que es de sinceridad y verdad. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 5
R. Condúceme, Señor, por tu camino santo.
Tú no eres, Señor, un Dios al que pudiera la maldad agradarle, ni el malvado es tu huésped ni ante ti puede estar el arrogante. R.
Al malhechor detestas y destruyes, Señor, al embustero; aborreces al hombre sanguinario y a quien es traicionero. R.
Que se alegren con júbilo eterno los que se acogen a ti; protégelos, que se regocijen los que te aman. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 6, 6-11

Un sábado, Jesús entró en la sinagoga y se puso a enseñar. Había allí un hombre que tenía la mano derecha paralizada. Los escribas y fariseos estaban acechando a Jesús para ver si curaba en sábado y tener así de qué acusarlo.

Pero Jesús, conociendo sus intenciones, le dijo al hombre de la mano paralizada: «Levántate y ponte ahí en medio». El hombre se levantó y se puso en medio. Entonces Jesús les dijo: «Les voy a hacer una pregunta: ¿Qué es lo que está permitido hacer en sábado: el bien o el mal, salvar una vida o acabar con ella?» Y después de recorrer con la vista a todos los presentes, le dijo al hombre: «Extiende la mano». El la extendió y quedó curado.

Los escribas y fariseos se pusieron furiosos y discutían entre sí lo que le iban a hacer a Jesús. Palabra del Señor.

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🕊️ Una breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este pasaje es una poderosa ilustración de la enseñanza social católica, que pone a la persona humana en el centro de toda consideración ética y social.

· El bien de la persona está por encima de la ley: Jesús subraya una verdad fundamental: el ser humano, en su dignidad y necesidad, es el valor supremo. La Doctrina Social de la Iglesia sostiene que toda la vida social, económica y política debe tener al hombre como «autor, centro y fin». Las estructuras, leyes y tradiciones deben estar al servicio de la persona, y no al revés. Cuando una norma se convierte en un obstáculo para el bien concreto, como la salud del hombre con la mano paralizada, se vuelve contraria a su propósito.
· El «sí» al bien y el rechazo a la indiferencia: Jesús pregunta sobre hacer el bien o el mal, y salvar o dejar perder. La Doctrina Social no solo nos llama a evitar el mal, sino a comprometernos activamente en la construcción del bien común. Esto implica trabajar por la justicia y la paz, y luchar contra las estructuras que «sacrifican los derechos fundamentales de la persona» en aras del lucro o de ideologías totalitarias. La mano paralizada puede simbolizar todas las capacidades humanas bloqueadas por la injusticia, la pobreza o la exclusión.
· Un llamado a «extender la mano»: La invitación de Jesús a actuar nos interpela personal y comunitariamente. La Doctrina Social nos ofrece principios para juzgar las realidades sociales y orientaciones para actuar. Estamos llamados a ser agentes de cambio, a «extender la mano» para construir una sociedad donde reine la fraternidad, la justicia y la dignidad para todos, superando la indiferencia que se esconde tras el cumplimiento formal de las normas.

Mateo 18, 15-20

XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

📖 LECTURA DEL DÍA

Primera lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel 

Ezequiel 33, 7-9

Esto dice el Señor:
«A ti, hijo de hombre,
te he constituido centinela para la casa de Israel.
Cuando escuches una palabra de mi boca,
tú se la comunicarás de mi parte.

Si yo pronuncio sentencia de muerte contra un hombre,
porque es malvado,
y tú no lo amonestas para que se aparte del mal camino,
el malvado morirá por su culpa,
pero yo te pediré a ti cuentas de su vida.

En cambio, si tú lo amonestas
para que deje su mal camino
y él no lo deja,
morirá por su culpa,
pero tú habrás salvado tu vida». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 94
R. Señor, que no seamos sordos a tu voz.
Vengan, lancemos vivas al Señor, aclamemos al Dios que nos salva. Acerquémonos a él, llenos de júbilo, y démosle gracias. R.
Vengan, y puestos de rodillas, adoremos y bendigamos al Señor, que nos hizo, pues él es nuestro Dios y nosotros, su pueblo, él nuestro pastor y nosotros, sus ovejas. R.
Hagámosle caso al Señor, que nos dice: «No endurezcan su corazón, como el día de la rebelión en el desierto, cuando sus padres dudaron de mí, aunque habían visto mis obras». R.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 

Romanos 13, 8-10

Hermanos: No tengan con nadie otra deuda que la del amor mutuo, porque el que ama al prójimo, ha cumplido ya toda la ley. En efecto, los mandamientos que ordenan: «No cometerás adulterio, no robarás, no matarás, no darás falso testimonio, no codiciarás» y todos los otros, se resumen en éste: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo», pues quien ama a su prójimo no le causa daño a nadie. Así pues, cumplir perfectamente la ley consiste en amar. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 18, 15-20

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Si tu hermano comete un pecado, ve y amonéstalo a solas. Si te escucha, habrás salvado a tu hermano. Si no te hace caso, hazte acompañar de una o dos personas, para que todo lo que se diga conste por boca de dos o tres testigos. Pero si ni así te hace caso, díselo a la comunidad; y si ni a la comunidad le hace caso, apártate de él como de un pagano o de un publicano.

Yo les aseguro que todo lo que aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra, quedará desatado en el cielo.

Yo les aseguro también, que si dos de ustedes se ponen de acuerdo para pedir algo, sea lo que fuere, mi Padre celestial se lo concederá; pues donde dos o tres se reúnen en mi nombre, ahí estoy yo en medio de ellos». Palabra del Señor.

🌍 Mirada de Doctrina Social

Este Evangelio nos ofrece una poderosa lección sobre la vida en sociedad y la construcción del bien común:

· El amor como base de la justicia social: Pablo sitúa el amor como la fuerza que transforma las relaciones humanas. Una sociedad que no se funda en el amor corre el riesgo de caer en el individualismo y la indiferencia, donde el «otro» se vuelve un estorbo. Este amor es la base de toda convivencia justa .
· El valor de la comunidad y la mediación: Jesús no deja al hermano que yerra en el abandono, sino que propone un camino comunitario para restaurarlo . Este proceso es un antídoto contra la cultura del descarte: nos recuerda que el bien común se construye en comunidad, donde cada persona es valiosa y merece ser reconquistada para el bien.

Las lecturas de este domingo coinciden con la celebración de la Semana Social 2026, que bajo el lema «Puentes hacia el bien común», reflexiona sobre el compromiso social a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, inspirada en la encíclica Magnifica humanitas del Papa León XIV . Esta encíclica, junto al legado del Papa Francisco, nos llama a trabajar por un desarrollo humano integral y una justicia social que ponga a la persona en el centro, construyendo puentes en lugar de muros.

Lucas 6, 1-5

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 4, 6-15

Hermanos: Si he hablado de Apolo y de mí, ha sido para que aprendieran con este ejemplo a no enorgullecerse de uno despreciando al otro, como ya se lo he escrito a ustedes. Pues, ¿quién te ha hecho superior a los demás? ¿Qué tienes, que no lo hayas recibido? Y si lo has recibido, ¿por qué presumes como si no lo hubieras recibido?

Conque ya están ustedes satisfechos, ya son ricos, ya han obtenido el Reino sin nuestra ayuda… Ojalá fuera esto verdad, para que también nosotros reináramos con ustedes. Porque me parece que a nosotros, los apóstoles, Dios nos trata como a los últimos de todos, como a gente condenada a las fieras, pues nos hemos convertido en todo un espectáculo para el mundo, tanto para los ángeles como para los hombres.

En efecto, nosotros somos los locos a causa de Cristo y ustedes los sensatos en las cosas de Cristo; nosotros los débiles y ustedes los fuertes; nosotros los despreciados y ustedes los dignos de respeto. Hasta el presente pasamos hambre y sed, vamos pobremente vestidos y recibimos golpes; andamos errantes y nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos. Nos maldicen y nosotros les deseamos el bien; nos persiguen y los soportamos; nos calumnian y correspondemos con bondad. Nos tienen, incluso hasta el día de hoy, como la basura del mundo y el desecho de la humanidad.

Les escribo esto, no para avergonzarlos, sino para llamarles la atención como a hijos queridos. Pues aunque como cristianos tuvieran ustedes diez mil maestros, no tienen muchos padres, porque solamente soy yo quien los ha engendrado en Cristo Jesús, por medio del Evangelio. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 144
R. El Señor cuida de quienes lo aman.
Siempre es justo el Señor en sus designios y están llenas de amor todas sus obras. No está lejos de aquellos que lo buscan; muy cerca está el Señor, de quien lo invoca. R.
Satisface los deseos de sus fieles, escucha sus gritos de auxilio y los salva; el Señor cuida de los que lo aman, pero destruye a los malvados. R
Que mis labios alaben al Señor, que todos los seres lo
bendigan ahora y para siempre. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 6, 1-5

Un sábado, Jesús iba atravesando unos sembrados y sus discípulos arrancaban espigas al pasar, las restregaban entre las manos y se comían los granos. Entonces unos fariseos les dijeron: “¿Por qué hacen lo que está prohibido hacer en sábado?”

Jesús les respondió: “¿Acaso no han leído lo que hizo David una vez que tenían hambre él y sus hombres? Entró en el templo y tomando los panes sagrados, que sólo los sacerdotes podían comer, comió de ellos y les dio también a sus hombres”.

Y añadió: “El Hijo del hombre también es dueño del sábado”. Palabra del Señor.

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🌍 Mirada de Doctrina Social

Este Evangelio nos conecta directamente con un principio fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia: la primacía de la persona humana y su dignidad sobre cualquier ley o estructura.

· La ley al servicio de la persona: Jesús no abole la ley, sino que la libera de interpretaciones que la convierten en una carga. Nos enseña que las normas (económicas, políticas o sociales) deben estar al servicio del bien integral de la persona, y no al revés.
· El bien común como criterio: La acción de los discípulos, movida por una necesidad básica como el hambre, es validada por Jesús. Esto nos recuerda que una sociedad es justa cuando garantiza las condiciones para que todos puedan vivir con dignidad, especialmente los más vulnerables.
· El «sábado» del hombre moderno: En nuestro tiempo, estructuras como un mercado laboral deshumanizante o un sistema económico que excluye, pueden actuar como un «yugo» que oprime. El llamado de Jesús es a poner siempre la dignidad humana y el bien común en el centro de toda actividad.