📿 Lucas 10, 25-37

📖 LECTURA DEL DÍA

Gálatas 1, 6-12

Hermanos: Me extraña mucho que tan fácilmente hayan abandonado ustedes a Dios Padre, quien los llamó a vivir en la gracia de Cristo, y que sigan otro Evangelio. No es que exista otro Evangelio; lo que pasa es que hay algunos que los perturban a ustedes, tratando de cambiar el Evangelio de Cristo.

Pero, sépanlo bien: si alguien, yo mismo o un ángel enviado del cielo, les predicara un Evangelio distinto del que les hemos predicado, que sea maldito. Se lo acabo de decir, pero se lo repito: si alguno les predica un Evangelio distinto del que ustedes han recibido, que sea maldito.

¿A quién creen que trato de agradar con lo que acabo de decir? ¿A Dios o a los hombres? ¿Acaso es ésta la manera de congraciarse con los hombres? Si estuviera buscando agradarles a ustedes no sería servidor de Cristo.

Quiero que sepan, hermanos, que el Evangelio predicado por mí no es un invento humano, pues no lo he recibido ni aprendido de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 110
R.Alabemos al Señor de todo corazón.
Quiero alabar a Dios, de corazón, en las reuniones de los justos. Grandiosas son las obras del Señor y para todo fiel, dignas de estudio. R.
Justas y verdaderas son sus obras, son dignos de confianza sus mandatos, pues nunca pierden su valor y exigen ser fielmente ejecutados. R.
Él redimió a su pueblo y estableció su alianza para siempre. Dios es santo y terrible y su gloria perdura eternamente. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lucas 10, 25-37

En aquel tiempo, se presentó ante Jesús un doctor de la ley para ponerlo a prueba y le preguntó: “Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?” Jesús le dijo: “¿Qué es lo que está escrito en la ley? ¿Qué lees en ella?” El doctor de la ley contestó: “Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu ser, y a tu prójimo como a ti mismo”. Jesús le dijo: “Has contestado bien; si haces eso, vivirás”.

El doctor de la ley, para justificarse, le preguntó a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?” Jesús le dijo: “Un hombre que bajaba por el camino de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos ladrones, los cuales lo robaron, lo hirieron y lo dejaron medio muerto. Sucedió que por el mismo camino bajaba un sacerdote, el cual lo vio y pasó de largo. De igual modo, un levita que pasó por ahí, lo vio y siguió adelante. Pero un samaritano que iba de viaje, al verlo, se compadeció de él, se le acercó, ungió sus heridas con aceite y vino y se las vendó; luego lo puso sobre su cabalgadura, lo llevó a un mesón y cuidó de él. Al día siguiente sacó dos denarios, se los dio al dueño del mesón y le dijo: ‘Cuida de él y lo que gastes de más, te lo pagaré a mi regreso’.

¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del hombre que fue asaltado por los ladrones?’’ El doctor de la ley le respondió: “El que tuvo compasión de él”. Entonces Jesús le dijo: “Anda y haz tú lo mismo”. Palabra del Señor.

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Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia

La unidad de la caridad y la justicia: Esta parábola es uno de los pilares de la doctrina social de la Iglesia. Las acciones del samaritano demuestran que la caridad no es una emoción abstracta, sino una forma de cuidado concreta, costosa e institucionalizada: vendó al herido, pagó sus gastos médicos y le confió sus necesidades. La doctrina social de la Iglesia considera que la caridad está incompleta sin la dimensión de la justicia. Ante los «heridos» de la sociedad actual —los pobres, los inmigrantes y los marginados—, los fieles no pueden simplemente ignorarlos como lo hicieron los sacerdotes y los levitas, sino que deben promover estructuras de justicia que brinden una protección tangible a la dignidad humana.

Una misión universal: Judíos y samaritanos fueron históricamente enemigos, pero Jesús eligió específicamente a los samaritanos como ejemplo, derribando las barreras raciales y religiosas entre «prójimos». La doctrina social de la Iglesia introduce así el principio de «la humanidad como una sola familia»: los recursos, las oportunidades y la atención no deben estar limitados por la nacionalidad, la raza o la condición social. En el mundo globalizado de hoy, esta perspectiva exige que los creyentes se opongan a la xenofobia y apoyen la integración de los inmigrantes y los derechos humanos universales.

📿 Mateo 21, 33-43

📖 LECTURA DEL DÍA

📃Primera lectura

Lectura del libro de Isaías 

Isaίas 5, 1-7

Voy a cantar, en nombre de mi amado,
una canción a su viña.
Mi amado tenía una viña
en una ladera fértil.
Removió la tierra, quitó las piedras
y plantó en ella vides selectas;
edificó en medio una torre
y excavó un lagar.
Él esperaba que su viña diera buenas uvas,
pero la viña dio uvas agrias.

Ahora bien, habitantes de Jerusalén
y gente de Judá, yo les ruego,
sean jueces entre mi viña y yo.
¿Qué más pude hacer por mi viña,
que yo no lo hiciera?
¿Por qué cuando yo esperaba que diera uvas buenas,
las dio agrias?

Ahora voy a darles a conocer lo que haré con mi viña;
le quitaré su cerca y será destrozada.
Derribaré su tapia y será pisoteada.
La convertiré en un erial,
nadie la podará ni le quitará los cardos,
crecerán en ella los abrojos y las espinas,
mandaré a las nubes que no lluevan sobre ella.

Pues bien, la viña del Señor de los ejércitos
es la casa de Israel,
y los hombres de Judá son su plantación preferida.
El Señor esperaba de ellos que obraran rectamente
y ellos, en cambio, cometieron iniquidades;
él esperaba justicia
y sólo se oyen reclamaciones. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 79
R. La viña del Señor es la casa de Israel.
Señor, tú trajiste de Egipto una vid, arrojaste de aquí a los paganos y la plantaste; ella extendió sus sarmientos hasta el mar y sus brotes llegaban hasta el río. R.
Señor, ¿por qué has derribado su cerca, de modo que puedan saquear tu viña los que pasan, pisotearla los animales salvajes, y las bestias del campo destrozarla? R.
Señor, Dios de los ejércitos, vuelve tus ojos, mira tu viña y visítala; protege la cepa plantada por tu mano, el renuevo que tú mismo cultivaste. R.
Ya no nos alejaremos de ti; consérvanos la vida y alabaremos tu poder. Restablécenos, Señor, Dios de los ejércitos, míranos con bondad y estaremos a salvo. R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses

Filipenses 4, 6-9

Hermanos: No se inquieten por nada; más bien presenten en toda ocasión sus peticiones a Dios en la oración y la súplica, llenos de gratitud. Y que la paz de Dios, que sobrepasa toda inteligencia, custodie sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús.

Por lo demás, hermanos, aprecien todo lo que es verdadero y noble, cuanto hay de justo y puro, todo lo que es amable y honroso, todo lo que sea virtud y merezca elogio. Pongan por obra cuanto han aprendido y recibido de mí, todo lo que yo he dicho y me han visto hacer; y el Dios de la paz estará con ustedes. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 21, 33-43

En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta parábola: «Había una vez un propietario que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó un lagar en él, construyó una torre para el vigilante y luego lo alquiló a unos viñadores y se fue de viaje.

Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados para pedir su parte de los frutos a los viñadores; pero éstos se apoderaron de los criados, golpearon a uno, mataron a otro y a otro más lo apedrearon. Envió de nuevo a otros criados, en mayor número que los primeros, y los trataron del mismo modo.

Por último, les mandó a su propio hijo, pensando: ‘A mi hijo lo respetarán’. Pero cuando los viñadores lo vieron, se dijeron unos a otros: ‘Éste es el heredero. Vamos a matarlo y nos quedaremos con su herencia’. Le echaron mano, lo sacaron del viñedo y lo mataron.

Ahora, díganme: cuando vuelva el dueño del viñedo, ¿qué hará con esos viñadores?» Ellos le respondieron: «Dará muerte terrible a esos desalmados y arrendará el viñedo a otros viñadores, que le entreguen los frutos a su tiempo».

Entonces Jesús les dijo: «¿No han leído nunca en la Escritura: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Señor y es un prodigio admirable?

Por esta razón les digo que les será quitado a ustedes el Reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca sus frutos». Palabra del Señor.

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🌍 Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

La lectura de hoy gira en torno a la parábola central de la viña, que aborda el fundamento de la doctrina social de la Iglesia: Dios nos ha confiado todas las cosas, y el hombre es simplemente un administrador de esta confianza, no el amo absoluto.

La viña en los Evangelios de Isaías y Mateo es, ante todo, la obra de amor de Dios por Israel y, por extensión, por toda la humanidad. Dios preparó este jardín con todo su corazón y alma: «arando, quitando las piedras, plantando, construyendo la torre y cavando el estanque». Esto significa que todo lo que poseemos —tierra, recursos, habilidades, tiempo y la vida misma— no es algo que «merezcamos» por nuestros propios esfuerzos, sino un don previo de Dios. La doctrina social de la Iglesia lo expresa como «el destino universal de la creación» (Encíclica n.º 43 del Centenario): los frutos de la tierra son para el beneficio de todos; la propiedad privada no es absoluta, sino que siempre conlleva una responsabilidad social.

El pecado de los arrendatarios en el Evangelio es, esencialmente, «la usurpación del lugar del amo por parte de los administradores». Olvidaron que eran meros arrendatarios, tratando la propiedad que se les había confiado como si fuera privada, hasta el punto de asesinar al mensajero enviado por el amo, e incluso a su hijo. Esta imagen tiene una correspondencia muy directa en la doctrina social: cuando las personas tratan la economía, el poder, las instituciones o la naturaleza como propiedad privada de la que se puede disponer arbitrariamente, cuando el «derecho de uso» se convierte en «propiedad», sobrevienen la injusticia, la explotación y la violencia. El lamento de Isaías, «Esperando justicia, vemos derramamiento de sangre; esperando rectitud, solo oímos clamores», resume proféticamente las consecuencias de esta transgresión.

Felipe, por otro lado, describe positivamente la forma de vida del «fruto»: veraz, venerable, justo, puro, amable e ilustre; estas virtudes no son adornos espirituales privados, sino frutos verificables en la vida pública. La doctrina social de la Iglesia enfatiza constantemente que la fe debe traducirse en un compromiso concreto con la justicia, la paz y el bien común. Como indican los materiales para este domingo, esta lectura sitúa la exhortación de San Pablo en el marco de la vida social: la oración y la acción, la paz interior y la justicia exterior son inseparables.

Hoy también se celebra la fiesta de San Francisco de Asís (aunque su festividad suele posponerse en la liturgia, el significado espiritual permanece constante). Francisco, mediante la pobreza absoluta y la reverencia por la creación, vivió como un «administrador» más que como un «poseedor». En una era de creciente desigualdad económica, fuerte presión sobre el medio ambiente y un poder que a menudo olvida su naturaleza fiduciaria, la lectura y la instrucción social de hoy plantean una pregunta muy aguda: ¿Se considera el «viñedo» que cultivamos —ya sea una familia, un negocio, un puesto de trabajo o un hogar compartido— un fideicomiso que debe rendirse a Dios, o se trata como propiedad privada de la que se puede disponer a voluntad?

Lucas 10, 17-24

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job 

Job 42, 1-3. 5-6. 12-16

Job le dijo al Señor:
“Reconozco que lo puedes todo
y que ninguna cosa es imposible para ti.
Era yo el que con palabras insensatas
empañaba la sabiduría de tus designios;
he hablado de grandezas que no puedo comprender
y de maravillas que superan mi inteligencia.
Yo te conocía sólo de oídas,
pero ahora te han visto ya mis ojos;
por eso me retracto de mis palabras
y me arrepiento, echándome polvo y ceniza”.

El Señor bendijo a Job al final de su vida más que al principio: llegó a poseer catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil burras.

Tuvo siete hijos y tres hijas; la primera se llamaba Paloma, la segunda Canela y la tercera Azabache. No había en todo el país mujeres más bellas que las hijas de Job. Su padre les asignó una parte de la herencia, al igual que a sus hermanos.

Y Job vivió hasta los ciento cuarenta años y vio a sus hijos, a sus nietos y a sus bisnietos. Murió anciano y colmado de años. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Enséñame, Señor, tus mandamientos.
Enséñame a gustar y a comprender tus preceptos, pues yo me fío de ellos. Sufrir fue provechoso para mí, pues aprendí, Señor, tus mandamientos. R.
Yo bien sé que son justos tus decretos y que tienes razón cuando me afliges. Todo subsiste hasta hoy por orden tuya y todo está a tu servicio. R.
Yo soy tu siervo: instrúyeme y conoceré tus preceptos.
La explicación de tu palabra da luz y entendimiento a los humildes. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 10, 17-24

En aquel tiempo, los setenta y dos discípulos regresaron llenos de alegría y le dijeron a Jesús: “Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre”.

Él les contestó: “Vi a Satanás caer del cielo como el rayo. A ustedes les he dado poder para aplastar serpientes y escorpiones y para vencer toda la fuerza del enemigo, y nada les podrá hacer daño. Pero no se alegren de que los demonios se les sometan. Alégrense más bien de que sus nombres están escritos en el cielo”.

En aquella misma hora, Jesús se llenó de júbilo en el Espíritu Santo y exclamó: “¡Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has revelado a la gente sencilla! ¡Gracias, Padre, porque así te ha parecido bien! Todo me lo ha entregado mi Padre y nadie conoce quién es el Hijo, sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”.

Volviéndose a sus discípulos, les dijo aparte: “Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven. Porque yo les digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven y no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron”. Palabra del Señor.

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Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia:

En el Evangelio de hoy, Jesús revela la verdad «a los sencillos, pero la ocultó a los sabios y entendidos». Esto refleja el principio fundamental de la doctrina social de la Iglesia: priorizar el cuidado de los pobres y vulnerables. En la Biblia, los «niños pequeños» representan a quienes son indefensos, marginados y desamparados.

La doctrina social de la Iglesia no es una teoría abstracta, sino un juicio moral basado en problemas sociales reales, derivado del Evangelio. Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica, la Iglesia emite juicios morales sobre asuntos económicos y sociales «a la luz de los derechos humanos fundamentales o las exigencias de la salvación». La doctrina social de la Iglesia proporciona «principios de reflexión, criterios de juicio y directrices para la acción», arraigados en la dignidad humana: todos somos reflejo de Dios.

En los Evangelios, Jesús dio a sus discípulos la autoridad para someter a sus enemigos, recordándoles que la verdadera alegría reside en «que sus nombres estén inscritos en el cielo». Esto también nos recuerda que todos los esfuerzos por servir a la sociedad y buscar la justicia apuntan, en última instancia, al Reino de los Cielos, no al éxito mundano. La doctrina social de la Iglesia rechaza considerar los factores económicos como el único criterio para determinar las relaciones interpersonales, y rechaza el lucro como el único principio y objetivo último de la actividad económica. En cambio, aboga por un orden social centrado en la dignidad humana y el bien común.

Mateo 18, 1-5. 10

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Éxodo 

Éxodo 23, 20-23

Esto dice el Señor: «»Voy a enviar a un ángel que vaya delante de ti, para que te cuide en el camino y te lleve al lugar que te he preparado. Respétalo y obedécelo. No te rebeles, porque lleva mi nombre, y no perdonará tu rebeldía. Si lo obedeces fielmente y haces lo que yo te diga, tus enemigos serán mis enemigos, y tus adversarios, mis adversarios. Mi ángel irá delante de ti»». Palabra de Dios.

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✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 18, 1-5. 10

En cierta ocasión, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: «»¿Quién es más grande en el Reino de los cielos?»»

Jesús llamó a un niño, lo puso en medio de ellos y les dijo: «»Yo les aseguro a ustedes que si no cambian y no se hacen como los niños, no entrarán en el Reino de los cielos. Así pues, quien se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el Reino de los cielos. Y el que reciba a un niño como éste en mi nombre, me recibe a mí.

Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, pues yo les digo que sus ángeles, en el cielo, ven continuamente el rostro de mi Padre, que está en el cielo». Palabra del Señor.

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💡 Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El hecho de que Jesús pusiera a un «niño» entre sus discípulos no solo apunta a la humildad, sino también a una inversión fundamental de valores: en la sociedad de aquella época, los niños no tenían estatus, ni voz, ni «productividad», y dependían completamente de los demás. Pero Jesús usó a esta persona, aparentemente sin posición social, como medida del Reino de los Cielos, advirtiendo específicamente: «No desprecien a uno de estos pequeños».

Esta perspectiva refleja directamente el principio central de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad humana no depende de la función social ni del rendimiento económico. La doctrina social de la Iglesia subraya repetidamente que el valor de una persona reside en su identidad como imagen de Dios, no en sus habilidades, riqueza o «contribución» a la sociedad. Cuando la sociedad mide el valor humano por la eficiencia, el beneficio o la productividad, quienes más fácilmente son «despreciados» son precisamente aquellos considerados «inútiles»: los débiles, los ancianos, los enfermos, los niños por nacer y quienes no pueden trabajar.

La doctrina social de la Iglesia está llamada a alzar la voz ante estos «pequeños despreciados»: no a ofrecer soluciones técnicas, sino a defender un principio fundamental: que toda persona, por el simple hecho de ser humana, posee una dignidad inviolable, y la Iglesia no puede permanecer en silencio ante ninguna estructura que la instrumentalice.

Lucas 10, 1-12

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job 

Job 19, 21-27

Job tomó la palabra y dijo:
“Tengan compasión de mí,
amigos míos, tengan compasión de mí,
pues me ha herido la mano del Señor.
¿Por qué se ensañan contra mí, como lo hace Dios,
y no se cansan de escarnecerme?

Ojalá que mis palabras se escribieran;
ojalá que se grabaran en láminas de bronce
o con punzón de hierro se esculpieran
en la roca para siempre.

Yo sé bien que mi defensor está vivo
y que al final se levantará a favor del humillado;
de nuevo me revestiré de mi piel
y con mi carne veré a mi Dios;
yo mismo lo veré y no otro,
mis propios ojos lo contemplarán.
Esta es la firme esperanza que tengo’’. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 26,
R. No me abandones, Dios mío.
Oye, Señor, mi voz y mis clamores y tenme compasión; el corazón me dice que te busque y buscándote estoy. R.
No rechaces con cólera a tu siervo, tú eres mi único auxilio; no me abandones ni me dejes solo, Dios y salvador mío. R.
La bondad del Señor espero ver en esta misma vida.
Armate de valor y fortaleza y en el Señor confía. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 10, 1-12

En aquel tiempo, designó el Señor a otros setenta y dos discípulos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir, y les dijo: “La cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Rueguen, por lo tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos. Pónganse en camino; los envío como corderos en medio de lobos. No lleven ni dinero, ni morral, ni sandalias y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Cuando entren en una casa, digan: ‘Que la paz reine en esta casa’. Y si allí hay gente amante de la paz, el deseo de paz de ustedes se cumplirá; si no, no se cumplirá. Quédense en esa casa. Coman y beban de lo que tengan, porque el trabajador tiene derecho a su salario. No anden de casa en casa. En cualquier ciudad donde entren y los reciban, coman lo que les den. Curen a los enfermos que haya y díganles: ‘Ya se acerca a ustedes el Reino de Dios’.

Pero si entran en una ciudad y no los reciben, salgan por las calles y digan: ‘Hasta el polvo de esta ciudad que se nos ha pegado a los pies nos lo sacudimos, en señal de protesta contra ustedes. De todos modos, sepan que el Reino de Dios está cerca’. Yo les digo que en el día del juicio, Sodoma será tratada con menos rigor que esa ciudad”. Palabra del Señor.

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🌍 Una perspectiva sobre la doctrina social de la Iglesia

El núcleo del Evangelio de hoy es el “envío” y la “confianza”. Jesús envió a sus discípulos con las manos vacías, confiando en la hospitalidad de los demás, y declaró: “El obrero recibirá su salario” (Lucas 10:7).

La doctrina social de la Iglesia se fundamenta en la dignidad humana, que se manifiesta ante todo en los derechos básicos a la supervivencia y al trabajo. La afirmación del Evangelio de que «el trabajador merece su propio salario» proporciona el fundamento bíblico para este principio: el trabajo no es una mercancía, y los trabajadores deben recibir una compensación justa que les permita mantener una vida digna para sí mismos y sus familias. Al mismo tiempo, el servicio desinteresado de los discípulos y su dependencia de los demás para obtener apoyo encarnan los principios de apoyo y el espíritu de solidaridad y ayuda mutua: la sociedad debe garantizar que todos participen en la vida comunitaria mediante sus propios esfuerzos, y cuando alguien se encuentra en apuros, se debe dar prioridad al cuidado de los más vulnerables.

En otras palabras, la misión de hoy no es solo una orden misionera, sino también una responsabilidad social: en un mundo donde muchos «trabajadores» aún son maltratados y muchos «cultivos» quedan desatendidos, los cristianos están llamados a construir una sociedad justa que respete el trabajo, cuide de los vulnerables y donde reine la verdadera paz.

Lucas 9, 57-62

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job 

Job 9, 1-12. 14-16

Job tomó la palabra y les dijo a sus amigos:
«Sé muy bien que el hombre
no puede hacer triunfar su causa contra Dios.
Si el hombre pretendiera entablar pleito con él,
de mil cargos que Dios le hiciera, no podría rechazar ninguno.
El corazón de Dios es sabio y su fuerza es inmensa.

¿Quién se le ha enfrentado y ha salido triunfante?
En un instante descuaja las montañas
y sacude los montes con su cólera;
él hace retemblar toda la tierra
y la estremece desde sus cimientos.
Basta con que dé una orden y el sol se apaga;
esconde cuando quiere a las estrellas;
él solo desplegó los cielos
y camina sobre la superficie del mar.
El creó todas las constelaciones del cielo:
la Osa, Orión, las Cabrillas y las que se ven en el sur;
él hace prodigios incomprensibles, maravillas sin número.

Cuando pasa junto a mí, no lo veo;
cuando se aleja de mí, no lo siento.
Si se apodera de algo, ¿quién se lo impedirá?
¿Quién podrá decirle: ‘Qué estás haciendo?’

Si Dios me llama a juicio,
¿cómo podría yo rebatir sus acciones?
Aunque yo tuviera razón, no me quedaría otro remedio
que implorar su misericordia.
Si yo lo citara a juicio y él compareciera,
no creo que atendiera a mis razones». Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL salmo 87
R. Señor, que llegue hasta ti mi súplica.
Todo el día te invoco, Señor, y tiendo mis manos hacia ti. ¿Harás tú maravillas por los muertos? ¿Se levantarán las sombras para darte gracias? R.
¿Se anuncia en el sepulcro tu lealtad? ¿O tu fidelidad en el reino de la muerte? ¿Se conocen tus maravillas en las tinieblas? ¿O tu justicia en el país del olvido? R.
Pero yo te pido ayuda, Señor, por la mañana irá a tu encuentro mi súplica. ¿Por qué, Señor, me rechazas y apartas de mí tu rostro? R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 57-62

En aquel tiempo, mientras iban de camino Jesús y sus discípulos, alguien le dijo: «Te seguiré a donde quiera que vayas». Jesús le respondió: «Las zorras tienen madrigueras y los pájaros, nidos; pero el Hijo del hombre no tiene en dónde reclinar la cabeza».

A otro, Jesús le dijo: «Sígueme». Pero él le respondió: «Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre». Jesús le replicó: «Deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú ve y anuncia el Reino de Dios».

Otro le dijo: «Te seguiré, Señor; pero déjame primero despedirme de mi familia». Jesús le contestó: «El que empuña el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios». Palabra del Señor.

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📌 Una breve perspectiva sobre la Doctrina Social

La declaración de Jesús en el Evangelio de hoy, «el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza», refleja la preocupación central de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad y la libertad humanas no deben estar limitadas por ninguna creación.

El Catecismo afirma claramente que la Doctrina Social de la Iglesia proporciona «principios de reflexión, criterios de juicio y pautas para la acción». Desconfía de cualquier sistema que determine las relaciones sociales exclusivamente por factores económicos y rechaza la idea de que el lucro sea el único criterio y el fin último de la actividad económica. Esto resuena con el espíritu de los seguidores «sin ataduras» de Cristo en los Evangelios: si el dinero, la familia o la sensación de seguridad se vuelven absolutos, se socava la completa apertura de la humanidad a Dios y se distorsiona la verdadera dignidad de la humanidad como «imagen de Dios».

Juan 1, 47-51

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón.]
Del libro del Apocalipsis del apóstol san Juan

Juan 12, 7-12a

En el cielo se trabó una gran batalla: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón. El dragón y sus ángeles lucharon ferozmente, pero fueron vencidos y arrojados del cielo para siempre. Así, el dragón, que es la antigua serpiente, la que se llama Diablo y Satanas, la que engaña al mundo entero, fue precipitado a la tierra, junto con sus ángeles.
Entonces yo, Juan, oí en el cielo una voz poderosa, que decía: «Ha sonado la hora de la victoria de nuestro Dios, de su dominio y de su reinado, y del poder de su Mesías, porque ha sido reducido a la impotencia el que de día y de noche acusaba a nuestros hermanos, delante de Dios. Pero ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por el testimonio que dieron, pues su amor a la vida no les impidió aceptar la muerte. Por eso, alégrense los cielos y todos los que en ellos habitan». Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 137
R. Te cantaremos, Señor, delante de tus ángeles.
De todo corazón te damos gracias, Señor, porque escuchaste nuestros ruegos. Te cantaremos delante de tus ángeles, te adoraremos en tu templo. R.
Señor, te damos gracias por tu lealtad y por tu amor: siempre que te invocamos nos oíste y nos llenaste de valor. R.
Que todos los reyes de la tierra te reconozcan, al escuchar tus prodigios. Que alaben tus caminos, porque tu gloria es inmensa. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Juan 

Juan 1, 47-51

En aquel tiempo, cuando Jesús vio que Natanael se acercaba, dijo: «Éste es un verdadero israelita en el que no hay doblez». Natanael le preguntó: «¿De dónde me conoces?» Jesús le respondió: «Antes de que Felipe te llamara, te vi cuando estabas debajo de la higuera». Respondió Natanael: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel». Jesús le contestó: «Tú crees, porque te he dicho que te vi debajo de la higuera. Mayores cosas has de ver». Después añadió: «Yo les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre».

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Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El núcleo de la doctrina social de la Iglesia reside en la dignidad de la humanidad. La primera lectura de hoy presenta un reino universal: «todas las naciones, reinos y pueblos de diferentes lenguas» pertenecen al Hijo del Hombre. Esto nos recuerda que ningún sistema cultural, económico o político puede suplantar la dignidad humana. La doctrina social de la Iglesia se desarrolló precisamente cuando el Evangelio se encontró con la sociedad moderna, proporcionando «principios de reflexión, criterios de juicio y pautas para la acción».

En el Evangelio de hoy, Jesús «vio» a Natanael, conociéndolo antes de que fuera llamado. Esta experiencia de ser «visto» es el fundamento de la dignidad de cada persona: esa persona es, ante todo, conocida y amada por Dios, y no definida en primer lugar por el mercado, la eficiencia o cualquier etiqueta social. La doctrina social de la Iglesia se niega a reducir a las personas a factores económicos o instrumentos de lucro, porque «no se puede servir a Dios y al dinero a la vez».

🕊️ Lucas 9, 46-50

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job

Job 1, 6-22

Un día fueron los ángeles a presentarse ante el Señor y entre ellos llegó también Satanás. El Señor le preguntó: «¿De dónde vienes?» El respondió: «De dar una vuelta por la tierra».

El Señor le dijo: «¿Te fijaste en mi siervo Job? No hay nadie como él en la tierra; es un hombre íntegro y recto, que teme a Dios y se aparta del mal».

Satanás le respondió: «¿Y crees tú que su temor a Dios es desinteresado? ¿Acaso no has construido tú mismo una cerca protectora alrededor de él, de su familia y de todos sus bienes? Has bendecido el trabajo de sus manos y sus rebaños se han multiplicado por todo el país. Pero hazle sentir un poco el peso de tu mano, daña sus posesiones y verás cómo te maldice en tu propia cara». El Señor le dijo: «Haz lo que quieras con sus cosas, pero a él no lo toques». Y Satanás se retiró de la presencia del Señor.

Un día en que los hijos e hijas de Job estaban comiendo en casa del hermano mayor, llegó un mensajero a la casa de Job y le dijo: «Tus bueyes estaban arando y tus burras pastando en el mismo lugar, cuando cayeron sobre ellos unos bandidos, apuñalaron a los criados y se llevaron el ganado. Sólo yo pude escapar para contártelo».

No había acabado de hablar, cuando llegó otro criado y le dijo: «Cayó un rayo y quemó y consumió tus ovejas y a tus pastores. Sólo yo pude escapar para contártelo».

No había acabado de hablar, cuando llegó otro y le dijo: «Una banda de sabeos, divididos en tres grupos, se lanzaron sobre los camellos y se los llevaron y apuñalaron a los criados. Sólo yo pude escapar para contártelo».

No había acabado de hablar, cuando llegó otro y le dijo: «Estaban tus hijos e hijas comiendo en casa de su hermano mayor, cuando un fuerte viento vino del desierto y embistió por los cuatro costados la casa, que se derrumbó y los mató. Sólo yo pude escapar para contártelo».

Entonces Job se levantó y rasgó sus vestiduras. Luego se rapó la cabeza, se postró por tierra en oración y dijo:

«Desnudo salí del vientre de mi madre
y desnudo volveré allá.
El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó;
esa fue su voluntad:
¡Bendito sea el nombre del Señor!»

A pesar de todo lo que le sucedió, Job no pecó ni profirió ninguna insolencia contra Dios. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 16
R. Señor, escucha nuestra súplica.
Señor, hazme justicia y a mi clamor atiende; presta oído a mi súplica, pues mis labios no mienten. R.
Júzgame tú, Señor, pues tus ojos miran al que es honrado.
Examina mi corazón, revísalo de noche, pruébame a fuego y no hallarás malicia en mí. R.
A ti mi voz elevo, pues sé que me respondes. Atiéndeme, Dios mío, y escucha mis palabras; muéstrame los prodigios de tu misericordia, pues a quien acude a ti, de sus contrarios salvas. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 46-50

Un día, surgió entre los discípulos una discusión sobre quién era el más grande de ellos. Dándose cuenta Jesús de lo que estaban discutiendo, tomó a un niño, lo puso junto a sí y les dijo: «El que reciba a este niño en mi nombre, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe también al que me ha enviado. En realidad el más pequeño entre todos ustedes, ése es el más grande».

Entonces, Juan le dijo: «Maestro, vimos a uno que estaba expulsando a los demonios en tu nombre; pero se lo prohibimos, porque no anda con nosotros». Pero Jesús respondió: «No se lo prohiban, pues el que no está contra ustedes, está en favor de ustedes». Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy ofrece dos claves esenciales para la doctrina social de la Iglesia: la dignidad de los pequeños y la apertura a la verdad dondequiera que se encuentre.

Jesús coloca a un niño —símbolo de quien no tiene poder ni relevancia social— como criterio de grandeza en el Reino. Esto ilumina el principio de opción preferencial por los pobres y la enseñanza de que la persona humana no se mide por su utilidad o productividad, sino por su dignidad intrínseca como hijo de Dios. La doctrina social insiste en que toda estructura social debe evaluarse por cómo trata a los más vulnerables.

La segunda clave —»el que no está contra ustedes, está a favor»— resuena con el principio de subsidiariedad y solidaridad: la Iglesia reconoce y valora todo esfuerzo auténtico por el bien común, venga de donde venga, sin pretender monopolizar las soluciones técnicas a los problemas sociales. La caridad cristiana no es sectaria; es «vía maestra» que orienta tanto las relaciones interpersonales como las macro-estructuras sociales.

🕊️ Mateo 21, 28-32

📖 LECTURA DEL DÍA

📃 Primera lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel 

Ezequiel 18, 25-28

Esto dice el Señor: «Si ustedes dicen: ‘No es justo el proceder del Señor’, escucha, casa de Israel: ¿Conque es injusto mi proceder? ¿No es más bien el proceder de ustedes el injusto?

Cuando el justo se aparta de su justicia, comete la maldad y muere; muere por la maldad que cometió. Cuando el pecador se arrepiente del mal que hizo y practica la rectitud y la justicia, él mismo salva su vida. Si recapacita y se aparta de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no morirá». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 24
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Descúbrenos, Señor, tus caminos, guíanos con la verdad de tu doctrina, Tú eres nuestro Dios y salvador y tenemos en ti nuestra esperanza. R.
Acuérdate, Señor, que son eternos tu amor y tu ternura.
Según ese amor y esa ternura, acuérdate de nosotros. R.
Porque el Señor es recto y bondadoso indica a los pecadores el sendero, guía por la senda recta a los humildes y descubre a los pobres sus caminos. R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses 

Filipenses 2, 1-11

Hermanos: Si alguna fuerza tiene una advertencia en nombre de Cristo, si de algo sirve una exhortación nacida del amor, si nos une el mismo Espíritu y si ustedes me profesan un afecto entrañable, llénenme de alegría teniendo todos una misma manera de pensar, un mismo amor, unas mismas aspiraciones y una sola alma. Nada hagan por espíritu de rivalidad ni presunción; antes bien, por humildad, cada uno considere a los demás como superiores a sí mismo y no busque su propio interés, sino el del prójimo. Tengan los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús.

Cristo, siendo Dios
no consideró que debía aferrarse
a las prerrogativas de su condición divina,
sino que, por el contrario, se anonadó a sí mismo,
tomando la condición de siervo,
y se hizo semejante a los hombres.
Así, hecho uno de ellos, se humilló a sí mismo
y por obediencia aceptó incluso la muerte,
y una muerte de cruz.

Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas
y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre,
para que, al nombre de Jesús, todos doblen la rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y todos reconozcan públicamente que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 21, 28-32

En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «¿Qué opinan de esto? Un hombre que tenía dos hijos fue a ver al primero y le ordenó: ‘Hijo, ve a trabajar hoy en la viña’. Él le contestó: ‘Ya voy, señor’, pero no fue. El padre se dirigió al segundo y le dijo lo mismo. Éste le respondió: ‘No quiero ir’, pero se arrepintió y fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?» Ellos le respondieron: «El segundo».

Entonces Jesús les dijo: «Yo les aseguro que los publicanos y las prostitutas se les han adelantado en el camino del Reino de Dios. Porque vino a ustedes Juan, predicó el camino de la justicia y no le creyeron; en cambio, los publicanos y las prostitutas, sí le creyeron; ustedes, ni siquiera después de haber visto, se han arrepentido ni han creído en él». Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La liturgia de este domingo ilumina el principio de solidaridad y la opción preferencial por los pobres de la Doctrina Social de la Iglesia. El himno de Filipenses presenta a Cristo que no retuvo sus privilegios divinos, sino que se “anonadó” tomando la condición de siervo . Este es el fundamento cristológico de la solidaridad: no se trata solo de un valor ético, sino de vivir “los mismos sentimientos de Cristo”, que se despoja por amor al otro .

El Evangelio profundiza esta perspectiva: los publicanos y las prostitutas —los marginados sociales y religiosos de su tiempo— “se adelantan” en el Reino porque acogen la conversión, mientras los “justos” oficiales se quedan en el “sí” vacío de palabras sin obras. La Doctrina Social de la Iglesia recuerda que la dignidad humana no se pierde por la condición social o el pasado de una persona; el arrepentimiento y las obras concretas son el criterio de la auténtica justicia. En términos sociales, esto implica no juzgar a las personas por su origen o situación, sino crear condiciones donde el cambio sea posible, sin encerrarlas en sus errores pasados.

La DSI subraya que los cuatro principios fundamentales —dignidad de la persona, bien común, subsidiariedad y solidaridad— están interconectados . La parábola de los dos hijos advierte contra una religiosidad de solo palabras que, aplicada a lo social, se traduce en discursos de justicia sin compromiso efectivo con los más vulnerables.

🕊️ Lucas 9, 43-45

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Eclesiastés 

Eclesiastés (Cohélet) 11, 9–12, 8

Alégrate, joven, durante tu juventud,
disfruta de corazón tus años jóvenes.
Sigue el camino que te indique el corazón
y lo que deleita a tus ojos.
Pero no olvides que de todo ello Dios te pedirá cuentas.
Aleja de tu corazón la tristeza
y de tu cuerpo el sufrimiento;
pero recuerda que los placeres de la juventud
son cosas que se acaban.

Acuérdate de tu Creador en tus años jóvenes,
antes de que vengan los días amargos
y se te echen encima los años en que dirás:
“No hallo gusto en nada”.
Antes de que se nuble la luz del sol,
la luna y las estrellas,
y retornen las nubes tras la lluvia.

Cuando tiemblen los guardias de la casa
y se dobleguen los valientes.
Cuando las que muelen sean pocas y dejen de trabajar
y las que miran por las ventanas se queden ciegas.
Cuando las puertas de la calle se cierren
y se apague el ruido del molino.
Cuando enmudezca el canto de las aves
y cesen todas las canciones.
Cuando den miedo las alturas
y los peligros del camino.

Cuando florezca el almendro
y se arrastre la langosta
y no dé gusto la alcaparra,
porque el hombre se va a su eterna morada
y circulan por la calle los dolientes.

Antes de que se rompa el cordón de plata,
antes de que se quiebre la lámpara de oro,
antes de que se haga añicos el cántaro junto a la fuente,
antes de que se caiga la polea dentro del pozo,
antes de que el polvo vuelva a la tierra, a lo que era,
y el espíritu vuelva a Dios, que es quien lo ha dado.

Todas las cosas, absolutamente todas,
dice Cohélet, son vana ilusión. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 89
R. Tú eres, Señor, nuestro refugio.
Tú, Señor, haces volver al polvo a los humanos, diciendo a los mortales que retornen. Mil años son para ti como un día que ya pasó; como una breve noche. R.
Nuestra vida es tan breve como un sueño; semejante a la hierba, que despunta y florece en la mañana y por la tarde se marchita y se seca. R.
Enséñanos a ver lo que es la vida y seremos sensatos.
¿Hasta cuándo, Señor, vas a tener compasión de tus siervos? ¿Hasta cuándo? R.
Llénanos de tu amor por la mañana y júbilo será la vida toda. Que el Señor bondadoso nos ayude y dé prosperidad a nuestras obras. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 43-45

En aquel tiempo, como todos comentaban, admirados, los prodigios que Jesús hacía, éste dijo a sus discípulos: “Presten mucha atención a lo que les voy a decir: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres”.

Pero ellos no entendieron estas palabras, pues un velo les ocultaba su sentido y se las volvía incomprensibles. Y tenían miedo de preguntarle acerca de este asunto. Palabra del Señor.

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Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

En el Evangelio de hoy, Jesús anticipó su sufrimiento ante la admiración de la multitud, recordándonos que la verdadera gloria no reside en el aplauso mundano, sino en cumplir fielmente la misión hasta el final. Este es el fundamento de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad humana no reside en el poder ni en los logros, sino en haber sido creados a imagen de Dios y llamados a amar y servir.

Uno de los principios centrales de la Doctrina Social de la Iglesia es priorizar el cuidado de los pobres. Jesús fue a la cruz, poniéndose del lado de los rechazados y sacrificados. El «vacuidad y desolación» del Eclesiastés no es pesimismo, sino un juicio sereno sobre todos los valores mundanos que no tienen su origen en Dios. Cuando la sociedad prioriza la eficiencia, el lucro o el poder, la Iglesia nos recuerda que cualquier sistema económico o político que reduzca a las personas a meras herramientas viola la dignidad humana.

Por lo tanto, la doctrina social exige que la propiedad privada tenga una «garantía social», que el trabajo tenga prioridad sobre el capital y que el bien común prevalezca sobre los intereses privados. El silencio de los discípulos en el Evangelio, su reticencia a preguntar, nos advierte que evitar indagar en el misterio de la cruz y en los clamores de quienes sufren a nuestro alrededor es, en sí mismo, una forma de pérdida. La Iglesia nos invita a responder con acciones, a ser quienes «fortalezcan la obra de sus manos» en la oración, en el trabajo, en la comunidad y en la vida pública, haciendo de la justicia y el amor un testimonio visible.

🕊️ Lucas 9, 18-22

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Eclesiastés

Eclesiastés (Cohélet) 3, 1-11

Hay un tiempo para cada cosa
y todo lo que hacemos bajo el sol tiene su tiempo.
Hay un tiempo para nacer y otro para morir;
uno para plantar y otro para arrancar lo plantado.
Hay un tiempo para matar y otro para curar;
uno para destruir y otro para edificar.
Hay un tiempo para llorar y otro para reír;
uno para gemir y otro para bailar.
Hay un tiempo para lanzar piedras y otro para recogerlas;
uno para abrazarse y otro para separarse.
Hay un tiempo para ganar y otro para perder;
uno para retener y otro para desechar.
Hay un tiempo para rasgar y otro para coser;
uno para callar y otro para hablar.
Hay un tiempo para amar y otro para odiar;
uno para hacer la guerra y otro para hacer la paz.

¿Qué provecho saca el que se afana en su trabajo? He observado todas las tareas que Dios ha encomendado a los hombres para que en ellas se ocupen.

Todo lo ha hecho Dios a su debido tiempo y le ha dado el mundo al hombre para que reflexione sobre él; pero el hombre no puede abarcar las obras de Dios desde el principio hasta el fin. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 143
R. Bendito sea el Señor, mi fortaleza.
Bendito sea el Señor, mi roca firme; él adiestró mis manos y mis dedos para luchar en lides. R.
Él es mi amigo fiel, mi fortaleza, mi seguro escondite, escudo en que me amparo, el que los pueblos a mis plantas rinde. R.
Señor, ¿qué tiene el hombre para que en él te fijes? ¿Qué hay en él de valor, para que así lo estimes? El hombre es como un soplo; sus días, como sombra que se extingue. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 18-22

Un día en que Jesús, acompañado de sus discípulos, había ido a un lugar solitario para orar, les preguntó: «¿Quién dice la gente que soy yo?» Ellos contestaron: «Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías; y otros, que alguno de los antiguos profetas, que ha resucitado».

Él les dijo: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?» Respondió Pedro: «El Mesías de Dios». Entonces Jesús les ordenó severamente que no lo dijeran a nadie.

Después les dijo: «Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer día». Palabra del Señor.

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🌍 Un breve análisis de la Doctrina Social de la Iglesia

En el Evangelio de hoy, Pedro proclama a Jesús como el «Mesías», pero Jesús revela inmediatamente el camino del siervo sufriente, precisamente el fundamento de la Doctrina Social de la Iglesia respecto a la dignidad humana y la verdadera liberación.

La Doctrina Social de la Iglesia enfatiza que la dignidad humana no reside en el poder ni en los logros, sino en ser imagen de Dios, no reducida a un mero recurso económico ni a un medio de producción. Así como Jesús se negó a liberar a Israel mediante el poder secular, la Iglesia también se niega a someter a las personas al control absoluto del lucro o la producción colectiva. Cualquier sistema que trate a las personas como meros medios —ya sea en nombre del capital o del colectivismo— viola la dignidad humana.

La verdadera liberación comienza con el reconocimiento de que los seres humanos son, ante todo, seres en comunión con Dios, y no meros componentes de una maquinaria social. Partiendo de esta premisa, la Iglesia aboga por construir una sociedad basada en los principios de solidaridad y ayuda mutua, que permita a todos —especialmente a los más vulnerables— participar del bien común, en lugar de ser marginados por el mercado o el poder.

🕊️ Lucas 9, 7-9

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Eclesiastés

Eclesiastés (Cohélet) 1, 2-11

Todas las cosas, absolutamente todas,
son vana ilusión.

¿Qué provecho saca el hombre
de todos sus trabajos en la tierra?
Pasa una generación y viene otra,
pero la tierra permanece siempre.

El sol sale y se pone;
corre y llega a su lugar,
de dónde vuelve a salir.
Sopla el viento hacia el sur y gira luego hacia el norte,
y dando vueltas y más vueltas, vuelve siempre a girar.
Todos los ríos van al mar, pero el mar nunca se llena;
regresan al punto de donde vinieron
y de nuevo vuelven a correr.

Todo es difícil de entender: no deja el hombre de cavilar,
no se cansan los ojos de ver ni los oídos de oír.
Lo que antes existió, eso volverá a existir.
Lo que antes se hizo, eso se volverá a hacer.
No hay nada nuevo bajo el sol.

Si de alguna cosa dicen: “Mira, esto sí es nuevo”,
aun esa cosa existió ya en los siglos anteriores a nosotros.
Nadie se acuerda de los antiguos
y lo mismo pasará con los que vengan:
no se acordarán de ellos sus sucesores. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 89
R. Tú eres, Señor, nuestro refugio.
Tú, Señor, haces volver al polvo a los humanos, diciendo a los mortales que retornen. Mil años son para ti como un día, que ya pasó; como una breve noche. R.
Nuestra vida es tan breve como un sueño; semejante a la hierba, que despunta y florece en la mañana y por la tarde se marchita y se seca. R.
Enséñanos a ver lo que es la vida y seremos sensatos.
¿Hasta cuándo, Señor, vas a tener compasión de tus siervos? ¿Hasta cuándo? R.
Llénanos de tu amor por la mañana y júbilo será la vida toda. Que el Señor bondadoso nos ayude y dé prosperidad a nuestras obras. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 7-9

En aquel tiempo, el rey Herodes se enteró de todos los prodigios que Jesús hacía y no sabía a qué atenerse, porque unos decían que Juan había resucitado; otros, que había regresado Elías, y otros, que había vuelto a la vida uno de los antiguos profetas.

Pero Herodes decía: “A Juan yo lo mandé decapitar. ¿Quién será, pues, éste del que oigo semejantes cosas?” Y tenía curiosidad de ver a Jesús. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Las lecturas de hoy ofrecen una conexión profunda con un principio fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia: el destino universal de los bienes y la primacía de la dignidad humana sobre las estructuras de poder.

El Eclesiastés nos confronta con la fugacidad de todo lo material: los ciclos de la naturaleza, las generaciones que pasan, la imposibilidad de acumular significado duradero «bajo el sol» . Esta advertencia resuena con la crítica constante de la DSI al consumismo y la acumulación idolátrica de riqueza que genera exclusión y desigualdad. Cuando los obispos mexicanos han abordado cuestiones como la industria petrolera o la reforma económica, han recordado que «la concentración de poder y de riquezas en manos de pocos produce la exclusión, aumentando las desigualdades que llevan a muchas personas a la pobreza», y que «Dios creó todo para todos» .

El Evangelio, por su parte, nos muestra a Herodes —un hombre de poder político y económico— curioso pero no convertido. Quiere «ver» a Jesús, pero su interés permanece superficial, sin disposición a cambiar su vida ni a reparar la injusticia que cometió contra Juan . Esta actitud ilustra un riesgo siempre presente en la vida social: quienes tienen poder pueden interesarse en la religión o en lo social sin que ello transforme las estructuras de injusticia que sostienen. La DSI insiste en que la verdadera conversión implica pasar de la curiosidad estéril al compromiso concreto con la justicia.

En síntesis, la liturgia de hoy nos invita a no poner nuestra confianza en lo que «bajo el sol» es pasajero —poder, acumulación, apariencias—, sino a construir sobre lo que permanece: la dignidad de cada persona, el bien común y la solidaridad con los más pobres, que son los destinatarios privilegiados del Reino.

🕊️ Lucas 9, 1-6

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de los Proverbios 

Proverbios 30, 5-9

Toda palabra de Dios es verdadera.
El Señor es un escudo para cuantos en él confían.
No alteres para nada sus palabras,
no sea que te reprenda y resultes mentiroso.

Dos cosas te pido, Señor, antes de morir,
no me las niegues:
líbrame de la falsedad y la mentira;
no me des pobreza ni riqueza,
dame tan sólo lo necesario para vivir,
no sea que la abundancia me aparte de ti
y me haga olvidarte;
no sea que la pobreza me obligue a robar
y me lleve a ofenderte. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Conduceme, Señor, por tu camino.
Apártame de los caminos falsos y dame la gracia de cumplir tu voluntad. Para mí valen más tus enseñanzas que miles de monedas de oro y plata. R.
Tu palabra, Señor, es eterna, más estable que el cielo. Aparto mi pie de toda senda mala para cumplir tus palabras. R.
Medito tus decretos y odio el camino de la mentira.
Detesto y aborrezco la mentira y amo tu voluntad. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 1-6

En aquel tiempo, Jesús reunió a los Doce y les dio poder y autoridad para expulsar toda clase de demonios y para curar enfermedades. Luego los envió a predicar el Reino de Dios y a curar a los enfermos.

Y les dijo: «No lleven nada para el camino: ni bastón, ni morral, ni comida, ni dinero, ni dos túnicas. Quédense en la casa donde se alojen, hasta que se vayan de aquel sitio. Y si en algún pueblo no los reciben, salgan de ahí y sacúdanse el polvo de los pies en señal de acusación».

Ellos se pusieron en camino y fueron de pueblo en pueblo, predicando el Evangelio y curando en todas partes. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy muestra a Jesús enviando a los Doce sin bastón, sin alforja, sin pan, sin dinero, sin dos túnicas. Esta desposesión radical no es solo una instrucción misionera: es una escuela de confianza y desprendimiento que ilumina la doctrina social de la Iglesia.

La dignidad humana y el uso de los bienes. La Iglesia enseña que los bienes de la creación están destinados a todos los hombres. La pobreza evangélica de los discípulos no significa miseria, sino libertad interior frente a la acumulación. El Compendio de la Doctrina Social subraya que el hombre «se aliena cuando rechaza trascenderse a sí mismo» y se encierra en la posesión de cosas. El discípulo que viaja sin bagaje material es signo de que el destino último del hombre no está en las riquezas.

Solidaridad y subsidiariedad. La primera lectura pide a Dios «no me des riqueza ni pobreza, solo el pan necesario». Esta petición anticipa el principio de destino universal de los bienes: ni la opulencia que niega a Dios, ni la indigencia que lleva al robo, sino lo suficiente para vivir con dignidad. La Doctrina Social aplica esto a los sistemas económicos: ni el colectivismo que suprime la iniciativa, ni el capitalismo que absolutiza el mercado. El criterio es siempre la persona humana, creada a imagen de Dios, nunca reducida a mero medio de producción o consumo.

El servicio como centro. Jesús envía a curar y anunciar, no a dominar. La autoridad que da es poder sobre los demonios y las enfermedades, es decir, poder para liberar y sanar. La Doctrina Social insiste en que la autoridad política y económica existe para el bien común, no para el beneficio de unos pocos. Gobernar, producir, administrar: todo debe orientarse a que cada persona pueda vivir según su dignidad de hijo de Dios.

En síntesis: el discípulo que sale sin nada es signo de un humanismo integral que pone a Dios y al prójimo por encima del tener. La Doctrina Social de la Iglesia no es un programa económico, sino la consecuencia práctica de creer que el hombre vale más por lo que es que por lo que posee.

Lucas 8, 19-21

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de los Proverbios 

Proverbios 21, 1-6. 10-13

Como agua de riego
es el corazón del rey en manos del Señor:
él lo dirige a donde quiere.
Al hombre le parece bueno todo lo que hace,
pero el Señor es quien juzga las intenciones.

Proceder con rectitud y con justicia
es más grato al Señor que los sacrificios.
Tras los ojos altaneros hay un corazón arrogante;
la maldad del pecador brilla en su mirada.

Los proyectos del diligente conducen a la abundancia,
en cambio el perezoso no sale de la pobreza.
Los tesoros ganados con mentira
se deshacen como el humo y llevan a la muerte.

El malvado busca siempre el mal
y nunca se apiada de su prójimo.
Cuando se castiga al arrogante, el sencillo aprende;
cuando se amonesta al sabio, crece su ciencia.

El Señor observa el proceder de los malvados
y acaba por precipitarlos en la desgracia.
Quien cierra los oídos a las súplicas del pobre
clamará también, pero nadie le responderá. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Enséñame, Señor, a cumplir tu voluntad.
Dichoso el hombre de conducta intachable, que cumple la ley del Señor. Dame nueva luz para conocer tu ley y para meditar las maravillas de tu amor. R.
He escogido el camino de la lealtad a tu voluntad y a tus mandamientos. Enséñame a cumplir tu voluntad y a guardarla de todo corazón. R.
Guíame por la senda de tu ley, que es lo que quiero.
Cumpliré tu voluntad sin cesar y para siempre. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 8, 19-21

En aquel tiempo, fueron a ver a Jesús su madre y sus parientes, pero no podían llegar hasta donde él estaba porque había mucha gente. Entonces alguien le fue a decir: “Tu madre y tus hermanos están allá afuera y quieren verte”. Pero él respondió: “Mi madre y mis hermanos son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica”. Palabra del Señor.

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Doctrina social de la Iglesia

La lectura de hoy y el Evangelio apuntan a un tema central: la unidad entre «escuchar» y «actuar». Proverbios enfatiza que «actuar con justicia» es mejor que los sacrificios vacíos, advirtiendo que ignorar el clamor de los pobres conlleva el rechazo de Dios; en el Evangelio, Jesús redefine el «parentesco»: los lazos de sangre no son lo primordial; practicar la palabra de Dios es la verdadera pertenencia.

Este es precisamente el fundamento de la doctrina social de la Iglesia: la fe debe ponerse en práctica. La doctrina social de la Iglesia no es un manual teórico abstracto, sino más bien «un análisis de la revelación de Cristo en el contexto de los problemas sociales, laborales, económicos y culturales contemporáneos». Como enfatizó el Papa León XIV, nació de «las contribuciones de laicos y líderes religiosos que afrontaron los grandes problemas de nuestro tiempo», y su misión es cultivar un espíritu de servicio en la vida pública basado en la solidaridad, la justicia y la paz. El desafío del Evangelio hoy es directo: si «escuchamos» la doctrina social pero no la «practicamos» en los clamores de los pobres, en las estructuras injustas y en nuestras decisiones económicas cotidianas, entonces la enseñanza carece de sentido para nosotros.

Una breve reflexión: ¿He considerado la doctrina social simplemente como «conocimiento», ignorando sus exigencias en situaciones concretas?

Mateo 9, 9-13

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 4, 1-7. 11-13

Hermanos: Yo, Pablo, prisionero por la causa del Señor, los exhorto a que lleven una vida digna del llamamiento que han recibido. Sean siempre humildes y amables; sean comprensivos y sopórtense mutuamente con amor; esfuércense en mantenerse unidos en el espíritu con el vínculo de la paz.

Porque no hay más que un solo cuerpo y un solo Espíritu, como es también sólo una la esperanza del llamamiento que ustedes han recibido. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que reina sobre todos, actúa a través de todos y vive en todos.

Cada uno de nosotros ha recibido la gracia en la medida en que Cristo se la ha dado. Él fue quien concedió a unos ser apóstoles; a otros, ser profetas; a otros, ser evangelizadores; a otros, ser pastores y maestros. Y esto, para capacitar a los fieles, a fin de que, desempeñando debidamente su tarea, construyan el cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a estar unidos en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y lleguemos a ser hombres perfectos, que alcancemos en todas sus dimensiones la plenitud de Cristo. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 18
R. El mensaje del Señor resuena en toda la tierra.
Los cielos proclaman la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día comunica su mensaje al otro día y una noche se lo trasmite a la otra noche. R.
Sin que pronuncien una palabra, sin que resuene su voz, a toda la tierra llega su sonido, y su mensaje hasta el fin del mundo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 9, 9-13

En aquel tiempo, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado a su mesa de recaudador de impuestos, y le dijo: «Sígueme». Él se levantó y lo siguió.

Después, cuando estaba a la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores se sentaron también a comer con Jesús y sus discípulos. Viendo esto, los fariseos preguntaron a los discípulos: «¿Por qué su Maestro come con publicanos y pecadores?» Jesús los oyó y les dijo: «No son los sanos los que necesitan de médico, sino los enfermos. Vayan, pues, y aprendan lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores». Palabra del Señor.

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🕊️ Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia

Mateo, el protagonista de la fiesta de hoy, era un recaudador de impuestos despreciado por su propio pueblo. Se le consideraba un pecador declarado y cómplice de los ocupantes romanos. Sin embargo, fue precisamente a este hombre, marginado por la sociedad y rechazado por el sistema religioso, a quien Jesús llamó y le invitó a cenar a su casa.

Este pasaje resuena profundamente con uno de los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia: la «opción preferencial por los pobres», que subraya que la dignidad de una persona no depende de su estatus social, profesión o perfección moral, sino de su identidad inherente como imagen de Dios. Aunque Mateo, el recaudador de impuestos, era considerado «indigno» por la sociedad, la mirada de Cristo trascendió las etiquetas sociales, llegando directamente a la esencia de esa persona.

Como el cardenal Parolin, secretario de Estado del Palacio Pontificio, ha reiterado en los últimos años, el fundamento de la doctrina social de la Iglesia reside en «la dignidad de cada individuo» y «el bien común», oponiéndose a cualquier perspectiva que reduzca a las personas a meros instrumentos económicos o peones políticos. La presencia de Jesús en la mesa del recaudador de impuestos es una declaración práctica de esta dignidad: nadie debe ser excluido de la comunidad por su condición social.

Además, la cita de Jesús del profeta Oseas, «Quiero la caridad más que el sacrificio», nos recuerda que la práctica religiosa pierde su esencia si carece de preocupación por las personas. Esto concuerda con la doctrina social de la Iglesia, según la cual «la caridad es el corazón de la doctrina social de la Iglesia»: la acción social y la labor de justicia no son añadidos a la misión de la Iglesia, sino expresiones de la fe misma.

En la sociedad actual, aún existen innumerables figuras como el «recaudador de impuestos»: inmigrantes discriminados, desempleados olvidados y minorías excluidas. La festividad de San Mateo nos invita a emular la visión de Cristo: no definir a las personas con etiquetas, sino acercarnos a ellas con compasión y reconstruir su dignidad a través de la aceptación y el compañerismo concretos.

Mateo 20, 1-16

📖 LECTURA DEL DÍA

📃 Primera lectura

Lectura del libro de Isaías 

Isaίas 55, 6-9

Busquen al Señor mientras lo pueden encontrar,
invóquenlo mientras está cerca;
que el malvado abandone su camino,
y el criminal sus planes;
que regrese al Señor, y él tendrá piedad;
a nuestro Dios, que es rico en perdón.

Mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes,
sus caminos no son mis caminos, dice el Señor.
Porque así como aventajan los cielos a la tierra,
así aventajan mis caminos a los de ustedes
y mis pensamientos a sus pensamientos». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 144
R. Bendeciré al Señor eternamente.
Un día tras otro bendeciré tu nombre y no cesará mi boca de alabarte. Muy digno de alabanza es el Señor, por ser su grandeza incalculable. R.
El Señor es compasivo y misericordioso, lento para enojarse y generoso para perdonar. Bueno es el Señor para con todos y su amor se extiende a todas sus creaturas. R.
Siempre es justo el Señor en sus designios y están llenas de amor todas sus obras. No está lejos de aquellos que lo buscan; muy cerca está el Señor, de quien lo invoca. R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses

Filipenses 1, 20-24. 27

Hermanos: Ya sea por mi vida, ya sea por mi muerte, Cristo será glorificado en mí. Porque para mí, la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia. Pero si el continuar viviendo en este mundo me permite trabajar todavía con fruto, no sabría yo qué elegir.

Me hacen fuerza ambas cosas: por una parte, el deseo de morir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor; y por la otra, el de permanecer en vida, porque esto es necesario para el bien de ustedes. Por lo que a ustedes toca, lleven una vida digna del Evangelio de Cristo. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 20, 1-16

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: «El Reino de los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar trabajadores para su viña. Después de quedar con ellos en pagarles un denario por día, los mandó a su viña. Salió otra vez a media mañana, vio a unos que estaban ociosos en la plaza y les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña y les pagaré lo que sea justo’. Salió de nuevo a medio día y a media tarde e hizo lo mismo.

Por último, salió también al caer la tarde y encontró todavía a otros que estaban en la plaza y les dijo: ‘¿Por qué han estado aquí todo el día sin trabajar?’ Ellos le respondieron: ‘Porque nadie nos ha contratado’. Él les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña’.

Al atardecer, el dueño de la viña dijo a su administrador: ‘Llama a los trabajadores y págales su jornal, comenzando por los últimos hasta que llegues a los primeros’. Se acercaron, pues, los que habían llegado al caer la tarde y recibieron un denario cada uno.

Cuando les llegó su turno a los primeros, creyeron que recibirían más; pero también ellos recibieron un denario cada uno. Al recibirlo, comenzaron a reclamarle al propietario, diciéndole: ‘Esos que llegaron al último sólo trabajaron una hora, y sin embargo, les pagas lo mismo que a nosotros, que soportamos el peso del día y del calor’.

Pero él respondió a uno de ellos: ‘Amigo, yo no te hago ninguna injusticia. ¿Acaso no quedamos en que te pagaría un denario? Toma, pues, lo tuyo y vete. Yo quiero darle al que llegó al último lo mismo que a ti. ¿Qué no puedo hacer con lo mío lo que yo quiero? ¿O vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?’

De igual manera, los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos». Palabra del Señor.

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🎋 Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia

En la parábola del Evangelio de hoy, el dueño, incluso al anochecer, salió a contratar a los holgazanes y les pagó el mismo salario que a los que habían llegado antes. Esto revela que la dignidad humana no depende de la productividad ni de la cantidad de la contribución. La Doctrina Social de la Iglesia enfatiza que la dignidad humana proviene de la identidad de cada uno como imagen de Dios, no de su producción económica. Por lo tanto, aquellos considerados «inútiles» o «rezagados» por la sociedad también tienen derecho a obtener lo que necesitan ante los ojos de Dios.

Mientras tanto, la acción de los propietarios de viviendas que buscan activamente a los desempleados refleja los principios del «bien común» y la «solidaridad y el cuidado». Cuando la lógica del mercado no garantiza el sustento básico de todos —es decir, cuando «nadie nos contrata»— la sociedad tiene la responsabilidad de asegurar que todos puedan participar de los frutos del desarrollo, trascendiendo los cálculos puramente utilitarios. Esto no es una negación de la justicia, sino un recordatorio de que la verdadera justicia debe guiarse por la caridad, tomando en cuenta las necesidades reales de cada individuo, en lugar de simplemente calcular una compensación merecida.

Lucas 8, 4-15

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 35-37. 42-49

Hermanos: Hay algunos que preguntan: “¿Cómo resucitan los muertos? ¿Qué clase de cuerpo van a tener?” Es que no se han puesto a pensar que el grano que se siembra tiene que morir, para que nazca la planta. Lo que se siembra no es la planta que va a brotar, sino solamente la semilla, por ejemplo, de trigo o de cualquier otra cosa.

Lo mismo sucede en la resurrección de los muertos: se siembra un cuerpo corruptible y resucita incorruptible; se siembra un cuerpo miserable y resucita glorioso; se siembra débil y resucita fuerte; se siembra un cuerpo puramente humano y resucita un cuerpo vivificado por el espíritu divino.

Pues si existe un cuerpo puramente humano, también existe un cuerpo vivificado por el espíritu. En efecto, la Escritura dice que el primer hombre, Adán, fue un ser que tuvo vida; el último Adán es espíritu que da la vida. Sin embargo, no existe primero lo vivificado por el Espíritu, sino lo puramente humano; lo vivificado por el Espíritu viene después.

El primer hombre, hecho de tierra, es terreno; el segundo viene del cielo. Como fue el hombre terreno, así son los hombres terrenos; como es el hombre celestial, así serán los celestiales. Y del mismo modo que fuimos semejantes al hombre terreno, seremos también semejantes al hombre celestial. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 55
R. Caminaré en la presencia del Señor.
Yo sé bien que el Señor está conmigo; por eso en Dios, cuya promesa alabo, sin temor me confío. ¿Qué hombre ha de poder causarme daño? R.
Te debo, Señor, las promesas que te hice, te las cumpliré con acción de gracias, porque libraste mi vida de la muerte, con acción de gracias, porque libraste mi vida de la muerte, mis pies de la caída, para que camine en la presencia de Dios, mientras tengo la luz de la vida. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 8, 4-15

En aquel tiempo, mucha gente se había reunido alrededor de Jesús, y al ir pasando por los pueblos, otros más se le unían. Entonces les dijo esta parábola:

“Salió un sembrador a sembrar su semilla. Al ir sembrando, unos granos cayeron en el camino, la gente los pisó y los pájaros se los comieron. Otros cayeron en terreno pedregoso, y al brotar, se secaron por falta de humedad. Otros cayeron entre espinos, y al crecer éstos, los ahogaron. Los demás cayeron en tierra buena, crecieron y produjeron el ciento por uno”. Dicho esto, exclamó: “¡El que tenga oídos para oír, que oiga!”

Entonces le preguntaron los discípulos: “¿Qué significa esta parábola?” Y él les respondió: “A ustedes se les ha concedido conocer claramente los secretos del Reino de Dios; en cambio, a los demás, sólo en parábolas para que viendo no vean y oyendo no entiendan.

La parábola significa esto: la semilla es la palabra de Dios. Lo que cayó en el camino representa a los que escuchan la palabra, pero luego viene el diablo y se la lleva de sus corazones, para que no crean ni se salven. Lo que cayó en terreno pedregoso representa a los que, al escuchar la palabra, la reciben con alegría, pero no tienen raíz; son los que por algún tiempo creen, pero en el momento de la prueba, fallan. Lo que cayó entre espinos representa a los que escuchan la palabra, pero con los afanes, riquezas y placeres de la vida, se van ahogando y no dan fruto. Lo que cayó en tierra buena representa a los que escuchan la palabra, la conservan en un corazón bueno y bien dispuesto, y dan fruto por su constancia’’. Palabra del Señor.

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🌿 Una perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia sobre este Evangelio

La parábola del sembrador se relaciona directamente con la dignidad humana y la libre respuesta. El primer principio de la Doctrina Social de la Iglesia es la dignidad de la persona humana: todos somos creados a imagen de Dios, poseemos la capacidad de responder libremente a la Palabra de Dios y asumimos las responsabilidades sociales correspondientes.

Los «espinos» de la parábola representan la preocupación, la riqueza y el placer, que se manifiestan a nivel social como una peligrosa tendencia: considerar los intereses económicos como el valor supremo. La Doctrina Social de la Iglesia rechaza explícitamente esta lógica de «ganancia como único criterio para la actividad económica», porque esclaviza a las personas, conduce al materialismo y daña la dignidad humana. Cuando la sociedad prioriza el lucro sobre las personas, los corazones humanos se vuelven como campos espinosos, incapaces de dar frutos de justicia y unidad.

La «tierra fértil», que simboliza la bondad y la honestidad, en la práctica social significa: permitir que la luz de la Palabra ilumine las decisiones económicas y políticas concretas, proteger a los vulnerables, buscar el bien común y garantizar que nadie sea utilizado como un mero instrumento.

En resumen: la Palabra da fruto cuando cae en tierra fértil; la justicia echa raíces cuando la sociedad se centra en las personas, no en el lucro.

Lucas 8, 1-3

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 12-20

Hermanos: Si hemos predicado que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo es que algunos de ustedes andan diciendo que los muertos no resucitan? Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, nuestra predicación es vana, y la fe de ustedes es vana.

Seríamos, además, falsos testigos de Dios, puesto que hemos afirmado falsamente que Dios resucitó a Cristo: porque, si fuera cierto que los muertos no resucitan, Dios no habría resucitado a Cristo. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.

Y si Cristo no resucitó, es vana la fe de ustedes; y por lo tanto, aún viven ustedes en pecado, y los que murieron en Cristo, perecieron. Si nuestra esperanza en Cristo se redujera tan sólo a las cosas de esta vida, seríamos los más infelices de todos los hombres. Pero no es así, porque Cristo resucitó, y resucitó como la primicia de todos los muertos. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 16

R. Atiéndeme, Dios mío, y escucha mi oración.
Señor, hazme justicia y a mi clamor atiende; presta oído a mi súplica, pues mis labios no mienten. R.
A ti mi voz elevo, pues sé que me respondes. Atiéndeme, Dios mío, y escucha mis palabras; muéstrame los prodigios de tu misericordia, pues a quien acude a ti, de sus contrarios salvas. R.
Protégeme, Señor, como a las niñas de tus ojos, bajo la sombra de tus alas escóndeme, pues yo, por serte fiel, contemplaré tu rostro y al despertarme, espero saciarme de tu vista. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 8, 1-3

En aquel tiempo, Jesús comenzó a recorrer ciudades y poblados predicando la buena nueva del Reino de Dios. Lo acompañaban los Doce y algunas mujeres que habían sido libradas de espíritus malignos y curadas de varias enfermedades. Entre ellas iban María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa, el administrador de Herodes; Susana y otras muchas, que los ayudaban con sus propios bienes. Palabra del Señor.

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✨ Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

Las mujeres del Evangelio de hoy que «financiaron el ministerio de Jesús con sus bienes» son una clara manifestación de los principios de «participación», «solidaridad y cuidado» de la Doctrina Social de la Iglesia.

El núcleo de la Doctrina Social de la Iglesia reside en que la dignidad humana proviene de ser imagen de Dios, no de la productividad económica ni de la función social. Por lo tanto, toda persona —sin distinción de género— tiene el derecho y la obligación de participar en la vida social y eclesial y contribuir al bien común. El servicio de las mujeres en la comunidad de Jesús rompió con las normas sociales de la época, confirmando el énfasis de la Doctrina Social de la Iglesia en que, cuando el espíritu del Evangelio impregna las relaciones sociales, puede liberar a las personas y dotarlas de verdadera dignidad y misión.

Lucas 7, 36-50

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 1-11

Hermanos: Les recuerdo el Evangelio que yo les prediqué y que ustedes aceptaron y en el cual están firmes. Este Evangelio los salvará, si lo cumplen tal y como yo lo prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.

Les transmití, ante todo, lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, como dicen las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según estaba escrito; que se le apareció a Pedro y luego a los Doce; después se apareció a más de quinientos hermanos reunidos, la mayoría de los cuales vive aún y otros ya murieron. Más tarde se le apareció a Santiago y luego a todos los apóstoles.

Finalmente, se me apareció también a mí, que soy como un aborto. Porque yo perseguí a la Iglesia de Dios y por eso soy el último de los apóstoles e indigno de llamarme apóstol. Sin embargo, por la gracia de Dios, soy lo que soy, y su gracia no ha sido estéril en mí; al contrario, he trabajado más que todos ellos, aunque no he sido yo, sino la gracia de Dios, que está conmigo. De cualquier manera, sea yo, sean ellos, esto es lo que nosotros predicamos y esto mismo lo que ustedes han creído. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 117
R. Te damos gracias, Señor, porque eres bueno.
Te damos gracias, Señor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna. Diga la casa de Israel: «Su misericordia es eterna». R.
Escuchemos el canto de victoria que sale de la casa de los justos: «La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es nuestro orgullo». R.
No moriré, continuaré viviendo para contar lo que el Señor ha hecho. Tú eres mi Dios, y te doy gracias. Tú eres mi Dios, y yo te alabo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 7, 36-50

En aquel tiempo, un fariseo invitó a Jesús a comer con él. Jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Una mujer de mala vida en aquella ciudad, cuando supo que Jesús iba a comer ese día en casa del fariseo, tomó consigo un frasco de alabastro con perfume, fue y se puso detrás de Jesús, y comenzó a llorar, y con sus lágrimas bañaba sus pies; los enjugó con su cabellera, los besó y los ungió con el perfume.

Viendo esto, el fariseo que lo había invitado comenzó a pensar: “Si este hombre fuera profeta, sabría qué clase de mujer es la que lo está tocando; sabría que es una pecadora”.

Entonces Jesús le dijo: “Simón, tengo algo que decirte”. El fariseo contestó: “Dímelo, Maestro”. El le dijo: “Dos hombres le debían dinero a un prestamista. Uno le debía quinientos denarios, y el otro, cincuenta. Como no tenían con qué pagarle, les perdonó la deuda a los dos. ¿Cuál de ellos lo amará más?” Simón le respondió: “Supongo que aquel a quien le perdonó más”.

Entonces Jesús le dijo: “Has juzgado bien”. Luego, señalando a la mujer, dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y tú no me ofreciste agua para los pies, mientras que ella me los ha bañado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de saludo; ella, en cambio, desde que entró, no ha dejado de besar mis pies. Tú no ungiste con aceite mi cabeza; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. Por lo cual, yo te digo: sus pecados, que son muchos, le han quedado perdonados, porque ha amado mucho. En cambio, al que poco se le perdona, poco ama”. Luego le dijo a la mujer: “Tus pecados te han quedado perdonados”.

Los invitados empezaron a preguntarse a sí mismos: “¿Quién es éste que hasta los pecados perdona?” Jesús le dijo a la mujer: “Tu fe te ha salvado; vete en paz”. Palabra del Señor.

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🌍 Breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este pasaje evangélico ilumina un principio fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad inalienable de toda persona humana, que no depende de su condición moral, social o económica.

El fariseo Simón veía en la mujer solo su etiqueta de “pecadora”, una categoría que la excluía y deshumanizaba. Jesús, en cambio, mira su corazón, su capacidad de amar y su fe. Esto conecta directamente con el principio de la dignidad de la persona humana, que enseña que cada ser humano, creado a imagen de Dios, debe ser tratado siempre como un fin y nunca como un medio .

La DSI nos recuerda que la caridad no es un asistencialismo social, sino un verdadero oficio espiritual orientado hacia la persona en su realidad concreta . Jesús no le da a la mujer un discurso moralista desde fuera; se deja tocar, la recibe y le devuelve su dignidad. Eso es justicia restaurativa en su forma más pura: no se trata solo de perdonar una deuda, sino de restituir a la persona a la comunidad de la que había sido excluida.

Desde la caritas in veritate, la caridad iluminada por la razón y la fe es la fuerza que impulsa el verdadero desarrollo humano . El gesto de esta mujer —arriesgada, costosa, pública— nos recuerda que la construcción del bien común empieza cuando dejamos de ver a los demás como categorías (“pecadora”, “pobre”, “migrante”, “descarte”) y empezamos a verlos como personas concretas con una historia, una herida y una capacidad de amar que a menudo sobrepasa la nuestra.

Para la reflexión personal: ¿A quién estoy mirando hoy solo desde su etiqueta, sin ver la persona que hay detrás?

Lucas 7, 31-35

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 

1 Corintios 12, 31–13, 13

Hermanos: Aspiren a los dones de Dios más excelentes. Voy a mostrarles el camino mejor de todos. Aunque yo hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, no soy más que una campana que resuena o unos platillos que aturden. Aunque yo tuviera el don de profecía y penetrara todos los misterios, aunque yo poseyera en grado sublime el don de ciencia y mi fe fuera tan grande como para cambiar de sitio las montañas, si no tengo amor, nada soy. Aunque yo repartiera en limosnas todos mis bienes y aunque me dejara quemar vivo, si no tengo amor, de nada me sirve.

El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es grosero ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. El amor disculpa sin límites, confía sin límites, espera sin límites, soporta sin límites.

El amor dura por siempre; en cambio, el don de profecía se acabará; el don de lenguas desaparecerá, y el don de ciencia dejará de existir, porque nuestros dones de ciencia y de profecía son imperfectos. Pero cuando llegue la consumación, todo lo imperfecto desaparecerá.

Cuando yo era niño, hablaba como niño, sentía como niño y pensaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, hice a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo y oscuramente, pero después será cara a cara. Ahora sólo conozco de una manera imperfecta, pero entonces conoceré a Dios como él me conoce a mí. Ahora tenemos estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor; pero el amor es la mayor de las tres. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 32
R. Dichoso el pueblo escogido por Dios.
Demos gracias a Dios al son del arpa, que la lira acompañe nuestros cantos, cantemos en su honor nuevos cantares, al compás de instrumentos aclamémoslo. R.
Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones son leales. El ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades. R.
Feliz la nación cuyo Dios es el Señor, dichoso el pueblo que escogió por suyo. Muéstrate bondadoso con nosotros, porque en ti, Señor, hemos confiado. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Juan

Lucas 7, 31-35

En aquel tiempo, Jesús dijo: «¿Con quién compararé a los hombres de esta generación? ¿A quién se parecen? Se parecen a esos niños que se sientan a jugar en la plaza y se gritan los unos a los otros:

‘Tocamos la flauta y no han bailado,
cantamos canciones tristes y no han llorado’.

Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, y ustedes dijeron: ‘Ese está endemoniado’. Y viene el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: ‘Este hombre es un glotón y un bebedor, amigo de publicanos y pecadores’. Pero sólo aquellos que tienen la sabiduría de Dios, son quienes lo reconocen». Palabra del Señor.

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✨ Una breve perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El tema central de la lectura de hoy, el «amor», se alinea con los principios de «dignidad humana» y «solidaridad y cuidado» de la Doctrina Social. La caridad no es mera emoción, sino acción concreta, acorde con las exigencias de la doctrina social: «Amar a los pobres forma parte de la tradición perdurable de la Iglesia», y no debe limitarse a la pobreza material, sino que también debe abarcar la pobreza cultural y religiosa.

Las acusaciones injustificadas y el rechazo que sufrió Jesús en el Evangelio nos recuerdan que debemos estar alerta ante una «polarización de la indiferencia» que socava la armonía en la vida social. La doctrina social de la Iglesia señala que el diálogo y la solidaridad genuinos requieren que mantengamos el diálogo incluso ante conflictos de intereses, y que no nos neguemos a escuchar simplemente porque otros no se ajustan a nuestras «normas» preconcebidas. Esa mentalidad «infantil» de solo criticar y negarse a aceptar es precisamente un obstáculo para la construcción de una sociedad justa y equitativa.

Lucas 2, 33-35 o Juan 19, 25-27

📖 LECTURA DEL DÍA

Hebreos 5, 7-9

Hermanos: Durante su vida mortal, Cristo ofreció oraciones súplicas, con fuertes voces y lágrimas, a aquel que podía librarlo de la muerte, y fue escuchado por su piedad. A pesar de que era el Hijo, aprendió a obedecer padeciendo, y llegado a su perfección, se convirtió en la causa de la salvación eterna para todos los que lo obedecen. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 30
R. Señor, por tu amor tan grande ponme a salvo.
A ti, Señor, me acojo, que no quede yo nunca defraudado; Señor, tú que eres justo, ponme a salvo. Escucha mi oración. R.
Ven a rescatarme sin retardo, sé tú mi fortaleza y mi refugio. Pues eres mi refugio y fortaleza, por tu nombre,
Señor, guía mis pasos. R.
Sácame de la red que me han tendido, pues eres tú mi amparo. En tus manos encomiendo mi espíritu y tu lealtad me librará, Dios mío. R.
Pero yo en ti confĩo; «tú eres mi Dios», Señor, siempre te digo; mi suerte está en tus manos, líbrame del poder de mi enemigo que viene tras mis pasos. R.
Qué grande es la bondad que has reservado, Señor, para tus fieles. Con quien se acoge a ti, Señor, y a la vista de todos, ¡qué bueno eres! R.

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SECUENCIA: Esta secuencia es opcional tanto en su forma larga como en su forma breve, desde

*¡Oh dulce fuente de amor!

La Madre piadosa estaba junto a la cruz, y lloraba mientras el Hijo pendía; cuya alma triste y llorosa, traspasada y dolorosa, fiero cuchillo tenía.	¿Y cuál hombre no llorara si a la Madre contemplara de Cristo en tanto dolor? ¿Y quién no se entristeciera, Madre piadosa, si os viera sujeta a tanto rigor?
¡Oh cuan triste y afligida estaba la Madre herida, de tantos tormentos llena, cuando triste contemplaba y dolorosa miraba del Hijo amado la pena!	Por los pecados del mundo, vio a Jesús en tan profundo tormento la dulce Madre. Vio morir al Hijo amado que rindió desamparado el espíritu a su Padre.
*¡Oh dulce fuente de amor!, hazme sentir  tu dolor para qué llore contigo. Y que por mi Cristo amado, mi corazón abrasado más viva el él conmigo.	¡Virgen de vírgenes santas!, llore ya con ansias tantas que el llanto dulce se me; porque su pasión y muerte tenga en mi alma de suerte que siempre sus penas veas.
Y, porque a amarlo me anime, en mi corazón imprime las llagas que tuvo en si. Y su hijo, Señora divide conmigo ahora las que padeció por mí.	Haz que su cruz me enamore y que en ella viva y more de mi fe y amor indicio; porque me inflame y encienda y contigo me defienda en el día del juicio.
Hazme contigo llorar y de veras lastimar de sus penas mientras vivo; porque acompañar deseo en la cruz, donde lo vo, tu corazón compasivo.	Haz que me ampare la muerte de Cristo, cuando en tan fuerte trance, vida y alma estén; porque cuando quede en calma el cuerpo vaya mi alma a su eterna gloria. Amén.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

EVANGELIO
[Y a ti, una espada te atravesará el alma.]

Del santo Evangelio según san Lucas

Lucas 2, 33-35

En aquel tiempo, el padre y la madre del niño estaban admirados de las palabras que les decía Simeón. El los bendijo, y a María, la madre de Jesús, le anunció:
«Este niño ha sido puesto para ruina y resurgimiento de muchos en Israel, como signo que provocará contradicción, para que queden al descubierto los pensamientos de todos los corazones. Y a ti, una espada te atravesará el alma». Palabra del Señor.

o bien:

Juan 19, 25-27

En aquel tiempo, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás, y María Magdalena.

Al ver a su madre y junto a ella al discípulo que tanto quería, Jesús dijo a su madre: «»Mujer, ahí está tu hijo»». Luego dijo al discípulo: «»Ahí está tu madre»». Y desde entonces el discípulo se la llevó a vivir con él. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

María está al pie de la cruz. No está en el centro del poder, sino en el lugar del sufrimiento y la fidelidad silenciosa. Jesús la pone en el centro de la nueva comunidad.

· Perspectiva DSI: María es figura de los pobres y los que sufren que permanecen fieles junto a los crucificados de la historia. La Doctrina Social de la Iglesia, especialmente en la tradición latinoamericana (Medellín, Aparecida), subraya que desde los pobres se construye la nueva sociedad. La “opción preferencial por los pobres” no es una estrategia política, sino la respuesta a un Dios que, desde la cruz, pone a los sufrientes en el corazón de la comunidad.

La espada que atraviesa el alma: la pasión de los que aman la justicia

Simeón anuncia a María: “a ti misma una espada te atravesará el alma”. La madre del Redentor participará en el sufrimiento de su Hijo. María, figura de la Iglesia y de los pobres fieles, no es ajena al dolor que provoca la fidelidad a Dios en un mundo hostil.

· Perspectiva DSI: La Doctrina Social reconoce que el compromiso por la justicia tiene un costo. Desde los mártires del siglo XX hasta los defensores de derechos humanos perseguidos hoy, la “espada” recuerda que quien se coloca junto a los crucificados de la historia comparte su sufrimiento. La DSI no promete éxito mundano, sino fidelidad. María al pie de la cruz (que ya se anuncia aquí) es el arquetipo de la esperanza que persevera en medio de la contradicción.

Lucas 7, 1-10

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Si hay divisiones entre ustedes, entonces ya no se reúnen para celebrar la cena del Señor. ]

De la primera carta del apóstol san Pablo a los corintios
11, 17-26.33
Hermanos: Con respecto a las reuniones de ustedes ciertamente no puedo alabarlas, porque les hacen más daño que provecho. En efecto, he sabido que, cuando se reúnen en asamblea, hay divisiones entre ustedes, y en parte lo creo. Es cierto que tiene que haber divisiones, para que se ponga de manifiesto quiénes tienen verdadera virtud.
De modo que, cuando se reúnen en común, ya no es para comer la cena del Señor, porque cada uno se adelanta a comer su propia cena, y mientras uno pasa hambre, el otro se embriaga. ¿Acaso no tienen su propia casa para comer y beber? ¿O es que desprecian a la asamblea de Dios y quieren avergonzar a los que son pobres? ¿Qué quieren que les diga? ¿Que los alabe? En esto no los alabo.
Porque yo recibí del Señor lo mismo que les he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó pan en sus manos, y pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memora mía».
Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo:
«Este cáliz es la nueva alianza que se sella con mi sangre.
Hagan esto en memoria mía siempre que beban de él».
Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cáliz, proclaman la muerte del Señor, hasta que vuelva. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 39
R. Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad.
Sacrificios y ofrendas no quisiste, abriste, en cambio, mis oídos a tu voz. No exigiste holocaustos por la culpa, así que dije: «Aquí estoy». R.
En tus libros se me ordena hacer tu voluntad; esto es, Señor, lo que deseo: tu ley en medio de mi corazón. R.
He anunciado tu justicia en la gran asamblea; no he cerrado mis labios, tú lo sabes, Señor. R.
Que se gocen en ti y que se alegren todos los que te buscan. Cuantos quieren de ti la salvación, repiten sin cesar: «¡Qué grande es Dios!» R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Ni en Israel he hallado una fe tan grande.]
Del santo Evangelio según san Lucas

Lucas 7, 1-10

En aquel tiempo, cuando Jesús terminó de hablar a la gente, entró en Cafarnaúm. Había allí un oficial romano, que tenía enfermo y a punto de morir a un criado muy querido. Cuando le dijeron que Jesús estaba en la ciudad, le envió a algunos de los ancianos de los judíos para rogarle que viniera a curar a su criado. Ellos, al acercarse a Jesús, le rogaban encarecidamente, diciendo:
«Merece que le concedas ese favor, pues quiere a nuestro pueblo y hasta nos ha construido una sinagoga». Jesús se puso en marcha con ellos.
Cuando ya estaba cerca de la casa, el oficial romano envió unos amigos a decirle: «Señor, no te molestes, porque yo no soy digno de que tú entres en mi casa; por eso ni siquiera me atreví a ir personalmente a verte. Basta con que digas una sola palabra y mi criado quedará sano.
Porque yo, aunque soy un subalterno, tengo soldados bajo mis órdenes y le digo a uno: ‘¡Ve!’, y va; a otro: ‘¡Ven!’, y viene; y a mi criado: ‘¡Haz esto!’, y lo hace» Al oír esto, Jesús quedó lleno de admiración, y volviéndose hacia la gente que lo seguía, dijo: «Yo les aseguro que ni en Israel he hallado una fe tan grande».
Los enviados regresaron a la casa y encontraron al criado perfectamente sano. Palabra del Señor.

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🕊️ Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

1 Corintios 11 tiene una implicación social directa: la Eucaristía no puede celebrarse mientras persisten divisiones y desigualdades entre los miembros de la comunidad. San Pablo advierte que quien come indignamente «come y bebe su propio castigo» (v. 29). La Doctrina Social subraya que la participación en la mesa del Señor exige coherencia con la justicia social: no se puede comulgar mientras se humilla a los pobres .

Lucas 7 ofrece un modelo de ejercicio de la autoridad: el centurión, hombre con poder, se muestra humilde y ama a su pueblo (construyó la sinagoga). El Papa Francisco ha señalado que un gobernante debe preguntarse: ¿Amo a mi pueblo para servirlo mejor? ¿Soy humilde para escuchar a otros? La política, entendida como servicio al bien común, es una de las formas más altas de la caridad .

Mateo 18, 21-35

📖 LECTURA DEL DÍA

Primera lectura

Lectura del libro del Eclesiástico

Eclesiastés 27, 33–28, 9

Cosas abominables son el rencor y la cólera;
sin embargo, el pecador se aferra a ellas.
El Señor se vengará del vengativo
y llevará rigurosa cuenta de sus pecados.

Perdona la ofensa a tu prójimo,
y así, cuando pidas perdón, se te perdonarán tus pecados.
Si un hombre le guarda rencor a otro,
¿le puede acaso pedir la salud al Señor?

El que no tiene compasión de un semejante,
¿cómo pide perdón de sus pecados?
Cuando el hombre que guarda rencor
pide a Dios el perdón de sus pecados,
¿hallará quien interceda por él?

Piensa en tu fin y deja de odiar,
piensa en la corrupción del sepulcro
y guarda los mandamientos.

Ten presentes los mandamientos
y no guardes rencor a tu prójimo.
Recuerda la alianza del Altísimo
y pasa por alto las ofensas. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 102
R. El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice al Señor, alma mía; que todo mi ser bendiga su santo nombre. Bendice al Señor, alma mía, y no te olvides de sus beneficios. R.
El Señor perdona tus pecados y cura tus enfermedades; él rescata tu vida del sepulcro y te colma de amor y de ternura. R.
El Señor no nos condena para siempre, ni nos guarda rencor perpetuo. No nos trata como merecen nuestras culpas, ni nos paga según nuestros pecados. R.
Como desde la tierra hasta el cielo, así es de grande su misericordia; como un padre es compasivo con sus hijos, así es compasivo el Señor con quien lo ama. R.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos

Romanos 14, 7-9

Hermanos: Ninguno de nosotros vive para sí mismo, ni muere para sí mismo. Si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Por lo tanto, ya sea que estemos vivos o que hayamos muerto, somos del Señor. Porque Cristo murió y resucitó para ser Señor de vivos y muertos. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 18, 21-35

En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: “Si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?” Jesús le contestó: “No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete”.

Entonces Jesús les dijo: “El Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus servidores. El primero que le presentaron le debía muchos talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su mujer, a sus hijos y todas sus posesiones, para saldar la deuda. El servidor, arrojándose a sus pies, le suplicaba, diciendo: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. El rey tuvo lástima de aquel servidor, lo soltó y hasta le perdonó la deuda.

Pero, apenas había salido aquel servidor, se encontró con uno de sus compañeros, que le debía poco dinero. Entonces lo agarró por el cuello y casi lo estrangulaba, mientras le decía: ‘Págame lo que me debes’. El compañero se le arrodilló y le rogaba: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. Pero el otro no quiso escucharlo, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que le pagara la deuda.

Al ver lo ocurrido, sus compañeros se llenaron de indignación y fueron a contar al rey lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: ‘Siervo malvado. Te perdoné toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú también haber tenido compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?’ Y el señor, encolerizado, lo entregó a los verdugos para que no lo soltaran hasta que pagara lo que debía.

Pues lo mismo hará mi Padre celestial con ustedes, si cada cual no perdona de corazón a su hermano’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El perdón, tema central de las lecturas de este domingo, tiene una profunda dimensión social en la Doctrina Social de la Iglesia. El Catecismo enseña que la misericordia y el perdón son condiciones para la paz social: «La paz no es solamente la ausencia de guerra… es la tranquilidad del orden» (CIC 2304), pero ese orden solo es posible cuando se rompe el ciclo de la venganza y el rencor.

Desde la perspectiva social, el perdón no es un acto privado que solo concierne a la vida interior. La Centesimus Annus y el magisterio de Juan Pablo II insisten en que «no basta la justicia, es necesario el perdón» para hacer habitable el mundo . En sociedades marcadas por conflictos históricos, divisiones políticas o violencias pasadas, la falta de perdón se convierte en una deuda social que se transmite de generación en generación, impidiendo la reconciliación y el desarrollo auténtico de los pueblos.

La parábola del siervo despiadado ilumina esta verdad: quien ha sido perdonado de una deuda impagable —el perdón de Dios— pero niega el perdón a quien le debe poco, revela una incoherencia que destruye la comunión. En términos sociales, esto se traduce en la exigencia de construir una «cultura del encuentro» donde el reconocimiento del otro, incluso del ofensor, prevalezca sobre la lógica del mérito y la retribución.

La Doctrina Social de la Iglesia vincula el perdón con la virtud de la solidaridad y la búsqueda del bien común. Una sociedad que no perdona se fragmenta en bandos que se cobran mutuamente sus deudas históricas. Una sociedad que perdona —sin negar la justicia, sino superándola en la misericordia— se abre a la posibilidad de la reconciliación y la paz verdadera.

Lucas 6, 43-49

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 

1 Corintios 10, 14-22

Queridos hermanos: Huyan de la idolatría. Me dirijo a ustedes como a hombres sensatos; ustedes mismos juzguen lo que voy a decir: El cáliz de la bendición con el que damos gracias, ¿no nos une a Cristo por medio de su sangre? Y el pan que partimos, ¿no nos une a Cristo por medio de su cuerpo? El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque todos comemos del mismo pan. Consideren al pueblo de Israel: ¿no es cierto que los que comen de la víctima sacrificada en el altar quedan unidos a él?

Con esto no quiero decir que el ídolo represente algo real, ni que la carne ofrecida a los ídolos tenga algún valor especial. Lo que quiero decir es que, cuando los paganos ofrecen sus sacrificios, se los ofrecen a los demonios y no a Dios.

Ahora bien, yo no quiero que ustedes se asocien con los demonios. No pueden beber el cáliz del Señor y el cáliz de los demonios. No pueden compartir la mesa del Señor y la mesa de los demonios. ¿O queremos provocar acaso la indignación del Señor creyéndonos más poderosos que él? Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 115
R. Señor, te ofreceré con gratitud un sacrificio.
¿Cómo le pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho?
Levantaré el cáliz de salvación e invocaré el nombre del
Señor. R.
Te ofreceré con gratitud un sacrificio e invocaré tu nombre. Cumpliré mis promesas al Señor ante todo su
pueblo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 6, 43-49

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “No hay árbol bueno que produzca frutos malos, ni árbol malo que produzca frutos buenos. Cada árbol se conoce por sus frutos. No se recogen higos de las zarzas, ni se cortan uvas de los espinos.

El hombre bueno dice cosas buenas, porque el bien está en su corazón; y el hombre malo dice cosas malas, porque el mal está en su corazón, pues la boca habla de lo que está lleno el corazón.

¿Por qué me dicen ‘Señor, Señor’, y no hacen lo que yo les digo? Les voy a decir a quién se parece el que viene a mí y escucha mis palabras y las pone en práctica. Se parece a un hombre, que al construir su casa, hizo una excavación profunda, para echar los cimientos sobre la roca. Vino la creciente y chocó el río contra aquella casa, pero no la pudo derribar, porque estaba sólidamente construida.

Pero el que no pone en práctica lo que escucha, se parece a un hombre que construyó su casa a flor de tierra, sin cimientos. Chocó el río contra ella e inmediatamente la derribó y quedó completamente destruida’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La convicción de la DSI de que «el pan es uno, y nosotros, siendo muchos, formamos un solo cuerpo» ilumina el principio de solidaridad. La mesa eucarística no es un refugio privado, sino una escuela de comunión que nos impulsa a construir una sociedad donde el pan material también se comparta. Lucas 6:43-49 insiste en que la fe se verifica en las obras: no basta decir «Señor, Señor». La DSI lo traduce como la opción preferencial por los pobres y la coherencia ética: los frutos de justicia y caridad son el criterio para reconocer si una vida —personal o institucional— está verdaderamente cimentada en Cristo.

Lucas 6, 39-42

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 

1 Corintios 9, 16-19. 22-27

Hermanos: No tengo por qué presumir de predicar el Evangelio, puesto que ésa es mi obligación. ¡Ay de mí, si no anuncio el Evangelio! Si yo lo hiciera por propia iniciativa, merecería recompensa; pero si no, es que se me ha confiado una misión. Entonces, ¿en qué consiste mi recompensa? Consiste en predicar el Evangelio gratis, renunciando al derecho que tengo a vivir de la predicación.

Aunque no estoy sujeto a nadie, me he convertido en esclavo de todos para ganarlos a todos. Con los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho todo a todos, a fin de ganarlos a todos. Todo lo hago por el Evangelio, para participar yo también de sus bienes.

¿No saben que en el estadio todos los corredores compiten, pero uno solo recibe el premio? Corran de manera que consigan el premio. Además, todos los atletas se privan de muchas cosas: ellos lo hacen por un premio que se acaba; nosotros, en cambio, por uno que dura para siempre.

Así pues, yo corro, pero no a ciegas, y lucho, pero no dando golpes al aire, sino que domino mi cuerpo y lo obligo a que me sirva, no sea que, después de predicar a los demás, quede yo descalificado.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 83
R.Qué agradable, Señor, es tu morada.
Anhelando los atrios del Señor se consume mi alma.
Todo mi ser de gozo se estremece y el Dios vivo es la causa. R.
Hasta el gorrión encuentra casa y la golondrina un lugar para su nido, cerca de tus altares, Señor de los ejércitos,
Dios mío. R.
Dichosos los que viven en tu casa, te alabarán para siempre; dichosos los que encuentran en ti su fuerza y la esperanza de su corazón. R.
El Señor es sol y escudo, Dios concede favor y gloria. El Señor no niega sus bienes a los de conducta intachable. R.

✝️EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 6, 39-42

En aquel tiempo, Jesús propuso a sus discípulos este ejemplo: “¿Puede acaso un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en un hoyo? El discípulo no es superior a su maestro; pero cuando termine su aprendizaje, será como su maestro.

¿Por qué ves la paja en el ojo de tu hermano y no la viga que llevas en el tuyo? ¿Cómo te atreves a decirle a tu hermano: ‘Déjame quitarte la paja que llevas en el ojo’, si no adviertes la viga que llevas en el tuyo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga que llevas en tu ojo y entonces podrás ver, para sacar la paja del ojo de tu hermano”.

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🌍 Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

Las lecturas de hoy convergen en un principio fundamental de la DSI: la dignidad de la persona humana y la responsabilidad que de ella se deriva. El Evangelio nos pide coherencia personal, y la DSI nos recuerda que esa coherencia se expresa también en el ámbito social .

La DSI no es teoría abstracta, sino una llamada concreta al compromiso. Nos invita a formar la conciencia para no ser «ciegos que guían a otros ciegos» en el ámbito público, y a vivir la subsidiariedad: asumir nuestra responsabilidad personal antes de esperar que otros resuelvan los problemas .

Además, la DSI nos recuerda que cada persona tiene derechos (alimento, trabajo, seguridad) pero también deberes correspondientes hacia los demás. La corrección fraterna que hoy propone el Evangelio se traduce en una sociedad donde cada uno se hace responsable del bien común .

📝 Para la reflexión personal

· ¿Reconozco mis propias «vigas» antes de señalar las «motas» de los demás?
· ¿Cómo vivo mi responsabilidad personal en la construcción de una sociedad más justa?

Lucas 6, 27-38

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Haciendo daño a la conciencia de sus hermanos, pecan ustedes contra Cristo]

De la primera carta del apóstol san Pablo a los corintios
8, 1b-7. 11-13

Queridos hermanos: Ya sé que todos ustedes conocen lo que está permitido con respecto a la carne inmolada a los ídolos. Pero, ¡cuidado!, porque el puro hecho de conocer, llena de soberbia; el amor, en cambio, hace el bien. Y si alguno piensa que ese conocimiento le basta, no tiene idea de lo que es el verdadero conocimiento. Pero aquel que ama a Dios, es verdaderamente conocido por Dios.
Ahora bien, con respecto a comer la carne ofrecida a los ídolos, sabemos que un ídolo no representa nada real y que no hay más que un solo Dios. Pues, aun cuando se hable de dioses del cielo y de la tierra, como si hubiera muchos dioses y muchos señores, sin embargo, para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre, de quien todo procede y es nuestro destino, y un solo Señor Jesucristo, por quien existen todas las cosas y por el cual también nosotros existimos.
Mas no todos saben esto. Pues algunos, acostumbrados a la idolatría hasta hace poco, siguen comiendo la carne como si estuviera consagrada a los ídolos, y puesto que su. conciencia está poco formada, pecan. No es, ciertamente, la comida lo que nos hará agradables a Dios, ni vamos a ser mejores o peores por comer o no comer. Pero tengan cuidado de que esa libertad de ustedes no sea ocasión de pecado para los que tienen la conciencia poco formada Porque si a ti, que sabes estas cosas, te ve alguien sentado a la mesa en un templo de los ídolos, ¿no se creerá autorizado por su conciencia, que está poco formada, a comer de lo sacrificado a los ídolos?
Entonces, por culpa de tu conocimiento haces que se pierda el hermano que tiene la conciencia poco formada, por quien murió Cristo. De esta manera, al pecar ustedes contra sus hermanos, haciendo daño a su conciencia poco formada, pecan contra Cristo. Por tanto, si un alimento le es ocasión de pecado a mi hermano, nunca comeré came para no darle ocasión de pecado. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 138
R. Señor, no dejes que me pierda.
Tú me conoces, Señor, profundamente: tú conoces cuándo me siento y me levanto, desde lejos sabes mis pensamientos, tú observas mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares. R.
Tú formaste mis entrañas, me tejiste en el seno materno.
Te doy gracias por tan grandes maravillas; soy un prodigio y tus obras son prodigiosas. R.
Examíname, Dios mío, para conocer mi corazón, ponme a prueba para conocer mis sentimientos, y si mi camino. se desvía, no dejes que me pierda. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 6, 27-38

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los aborrecen, bendigan a quienes los maldicen y oren por quienes los difaman. Al que te golpee en una mejilla, preséntale la otra; al que te quite el manto, déjalo llevarse también la túnica. Al que te pida, dale; y al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames.

Traten a los demás como quieran que los traten a ustedes; porque si aman sólo a los que los aman, ¿qué hacen de extraordinario? También los pecadores aman a quienes los aman. Si hacen el bien sólo a los que les hacen el bien, ¿qué tiene de extraordinario? Lo mismo hacen los pecadores. Si prestan solamente cuando esperan cobrar, ¿qué hacen de extraordinario? También los pecadores prestan a otros pecadores, con la intención de cobrárselo después.

Ustedes, en cambio, amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar recompensa. Así tendrán un gran premio y serán hijos del Altísimo, porque él es bueno hasta con los malos y los ingratos. Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso.

No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados. Den y se les dará: recibirán una medida buena, bien sacudida, apretada y rebosante en los pliegues de su túnica. Porque con la misma medida con que midan, serán medidos’’. Palabra del Señor.

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💡 Una mirada desde la Doctrina Social de la Iglesia

Este Evangelio toca el principio fundamental de la Dignidad Humana, que es el pilar de toda la Doctrina Social de la Iglesia. Cada persona es sagrada e inalienable, creada a imagen de Dios. Por eso, Jesús nos pide romper la lógica de la reciprocidad («ojo por ojo») con la de la solidaridad y el amor gratuito.

Vivir así significa:

· Rechazar la violencia: El llamado a «poner la otra mejilla» no es pasividad, sino la fuerza revolucionaria de quien rompe la espiral del odio.
· Construir reconciliación: Perdonar y hacer el bien al que nos ofende es esencial para sanar el tejido social y construir una sociedad justa y en paz.
· Priorizar el bien común: La caridad cristiana es el motor para crear comunidades fraternas, donde el poder del amor prevalezca sobre cualquier injusticia.

Lucas 6, 20-26

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 7, 25-31

Queridos hermanos: En cuanto a los jóvenes no casados, no he recibido ningún mandamiento del Señor; pero les voy a dar un consejo, pues por la misericordia del Señor, soy digno de confianza.

Yo opino que, en vista de las dificultades de esta vida, lo que conviene es que cada uno se quede como está. ¿Estás casado? No te separes de tu esposa. ¿Eres soltero? No te cases; pero si te casas, no haces mal, y si una joven se casa, tampoco hace mal. Sin embargo, los que se casan sufren en esta vida muchas tribulaciones, que yo quisiera evitarles.

Hermanos, les quiero decir una cosa: la vida es corta. Por lo tanto, conviene que los casados vivan como si no lo estuvieran; los que sufren, como si no sufrieran; los que están alegres, como si no se alegraran; los que compran, como si no compraran; los que disfrutan del mundo, como si no disfrutaran de él; porque este mundo que vemos es pasajero. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 44
R. El rey está prendado de tu belleza.
Escucha, hija, mira y pon atención: olvida a tu pueblo y la casa paterna; el rey está prendado de tu belleza; ríndele homenaje, porque él es tu señor. R.
Con todos los honores entra la princesa, vestida de oro y de brocados, y es conducida hasta el rey; un cortejo de doncellas la acompaña. R.
Entre alegría y regocijo van entrando en el palacio real. A cambio de tus padres, tendrás hijos, que nombrarás príncipes por toda la tierra. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 6, 20-26

En aquel tiempo, mirando Jesús a sus discípulos, les dijo:
«Dichosos ustedes los pobres,
porque de ustedes es el Reino de Dios.
Dichosos ustedes los que ahora tienen hambre,
porque serán saciados.
Dichosos ustedes los que lloran ahora,
porque al fin reirán.

Dichosos serán ustedes cuando los hombres los aborrezcan y los expulsen de entre ellos, y cuando los insulten y maldigan por causa del Hijo del hombre. Alégrense ese día y salten de gozo, porque su recompensa será grande en el cielo. Pues así trataron sus padres a los profetas.

Pero, ¡ay de ustedes, los ricos,
porque ya tienen ahora su consuelo!
¡Ay de ustedes, los que se hartan ahora,
porque después tendrán hambre!
¡Ay de ustedes, los que ríen ahora,
porque llorarán de pena!
¡Ay de ustedes, cuando todo el mundo los alabe,
porque de ese modo trataron sus padres a los falsos profetas!» Palabra del Señor.

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🌍 Perspectiva de Doctrina Social

El Evangelio de Lucas presenta las «bienaventuranzas sociales», que son el núcleo de la enseñanza social de la Iglesia:

·Opción Preferencial por los Pobres: Jesús declara bienaventurados a los pobres y hambrientos, y pronuncia un «ay» sobre los ricos y saciados. Esto no es una condena, sino una llamada a examinar las estructuras que generan desigualdad. La Doctrina Social nos pide no solo ayudar a los pobres, sino preguntarnos por qué hay pobreza y trabajar por su erradicación.
·El Reino y la Justicia: El anuncio del Reino tiene consecuencias aquí y ahora. Jesús nos invita a construir una sociedad donde la dignidad de todos, especialmente los vulnerables, sea el centro. La fe no se vive de espaldas a la realidad.

Mateo 1, 18-23

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[A quienes Dios conoce de antemano, los predestina.]
De la carta del apóstol san Pablo a los romanos 8, 28-30 Hermanos: Ya sabemos que todo contribuye para bien de los que aman a Dios, de aquellos que han sido llamados por él, según su designio salvador.
En efecto, a quienes conoce de antemano, los predestina para que reproduzcan en sí mismos la imagen de su propio Hijo, a fin de que él sea el primogénito entre muchos hermanos. A quienes predestina, los llama; a quienes llama, los justifica, y a quienes justifica, los glorifica. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 12
R. Me llenaré de alegría en el Señor.
Confio, Señor, en tu lealtad, mi corazón se alegra con tu salvación. R.
Cantaré al Señor por el bien que me ha hecho, tocaré mi música en honor del Dios altísimo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 1, 18-23

Cristo vino al mundo de la siguiente manera: Estando María, su madre, desposada con José, y antes de que vivieran juntos, sucedió que ella, por obra del Espíritu Santo, estaba esperando un hijo. José, su esposo, que era hombre justo, no queriendo ponerla en evidencia, pensó dejarla en secreto.

Mientras pensaba en estas cosas, un ángel del Señor le dijo en sueños: «José, hijo de David, no dudes en recibir en tu casa a María, tu esposa, porque ella ha concebido por obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».

Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por boca del profeta Isaías: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán el nombre de Emmanuel, que quiere decir Dios-con-nosotros. Palabra del Señor.

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💡 Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

· Dios con nosotros en lo cotidiano: La fiesta nos muestra a Dios actuando en la vida sencilla de María y José, no en el poder. La DSI nace de esta misma convicción: la Iglesia camina con la humanidad en sus desafíos concretos.
· La salvación en la vida real: Jesús salva al pueblo de sus pecados. Esta salvación no es solo espiritual, sino que afecta toda la vida social. La Iglesia se preocupa por la justicia, la paz y la dignidad del trabajo porque el Evangelio ilumina la «vida concreta de los pueblos».
· María, artífice de la paz: El profeta Miqueas dice que el Mesías «será la paz». María, al dar a luz al Príncipe de la Paz, nos impulsa a ser constructores de bien común y justicia en la sociedad.