📿 Lucas 11, 37-41

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas

Gálatas 5, 1-6

Hermanos: Cristo nos ha liberado para que seamos libres. Conserven, pues, la libertad y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud.

Yo mismo, Pablo, les aseguro que, si se dejan circuncidar, Cristo no les servirá de nada. Y vuelvo a declarar que todo el que se deja circuncidar, queda obligado a cumplir toda la ley. Ustedes, los que pretenden alcanzar la justificación por medio de la ley, han perdido a Cristo, han rechazado la gracia.

Nosotros, en cambio, movidos por el Espíritu Santo, esperamos ansiosamente la justificación por medio de la fe. Porque para los cristianos no vale nada estar o no estar circuncidado; lo único que vale es la fe, que actúa a través de la caridad. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Señor, ten misericordia de mí.
Señor, ten misericordia de mí y sálvame según tu promesa. No quites de mi boca las palabras sinceras, porque yo espero en tus mandamientos. R.
Cumpliré tu voluntad sin cesar y para siempre. Caminaré por un camino ancho, pues he seguido tus preceptos. R.
Serán mi delicia tus mandatos, que tanto amo. Levantaré mis manos hacia ti, mientras recito tus mandamientos. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 11, 37-41

En aquel tiempo, un fariseo invitó a Jesús a comer. Jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa. El fariseo se extrañó de que Jesús no hubiera cumplido con la ceremonia de lavarse las manos antes de comer.

Pero el Señor le dijo: “Ustedes, los fariseos, limpian el exterior del vaso y del plato; en cambio, el interior de ustedes está lleno de robos y maldad. ¡Insensatos! ¿Acaso el que hizo lo exterior no hizo también lo interior? Den más bien limosna de lo que tienen y todo lo de ustedes quedará limpio”. Palabra del Señor.

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🕊️ Breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La liturgia de hoy ofrece una clave fundamental para la Doctrina Social de la Iglesia: la coherencia entre la fe profesada y la vida real. San Pablo afirma que lo que vale es «la fe que actúa por la caridad» (Gál 5, 6), y Jesús denuncia la limpieza exterior que oculta un interior lleno de injusticia. Esta exigencia de integridad es el corazón de la DSI.

La Doctrina Social parte de un principio central: la dignidad inviolable de la persona humana, creada a imagen de Dios . Esta dignidad no se agota en el plano espiritual, sino que exige condiciones concretas de vida: alimento, vivienda, trabajo, educación y respeto . El profeta Amós ya lo gritaba: el culto sin justicia es abominación.

Jesús vincula la limpieza interior con la limosna. Esto no es un simple gesto de caridad asistencial, sino la expresión de una vida orientada al bien común: el conjunto de condiciones que permiten a todos alcanzar su plena realización . La DSI insiste en que el destino universal de los bienes exige que nadie quede excluido del acceso a lo esencial . La limosna de la que habla Jesús es, en clave social, la solidaridad hecha práctica: reconocer que somos responsables unos de otros, especialmente de los más pobres .

La advertencia de Pablo contra volver al «yugo de la esclavitud» también tiene una lectura social. La DSI rechaza toda ideología que instrumentalice a la persona como mero medio para el lucro o para el poder del Estado . La libertad cristiana no es individualismo, sino la capacidad de amar y servir. Como enseña el Catecismo, «la caridad es el mayor mandamiento social»: respeta los derechos del otro, exige la práctica de la justicia y nos hace capaces de ella .

En definitiva, la liturgia de hoy nos recuerda que no hay fe auténtica sin obras de justicia. La conversión del corazón, que Jesús reclama al fariseo, se traduce necesariamente en estructuras sociales más justas y en un compromiso real con los pobres .

📿 LUCAS 1, 39-47

📃 Primera Lectura

PRIMERA LECTURA
[Regocijate, Jerusalén, pues vengo a vivir en medio de til
Del libro del profeta Zacarías 2, 14-17,
«Canta de gozo y regocijate, Jerusalén, pues vengo a vivir en medio de ti, dice el Señor. Muchas naciones unirán al Señor en aquel día; ellas también serán mi pueblo y yo habitaré en medio de ti y sabrás que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ti.
El Señor tomará nuevamente a Judá como su propiedad personal en la tierra santa y Jerusalén volverá a ser la ciudad elegida». ¡Que todos guarden silencio ante el Señor, pues El se levanta ya de su santa morada! Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL Lc 1,46-55
R. Ha hecho en mi grandes cosas el que todo lo puede.
Santo es su nombre.
Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo en Dios, mi Salvador, porque puso sus ojos en la humildad de su esclava. R.
Desde ahora me llamarán dichosas todas la generaciones, porque ha hecho en mi grandes cosas el que todo lo puede. Santo es su nombre. Y su misericordia llega de generación en generación a los que lo temen. R.
Ha hecho sentir el poder de su brazo: dispersó a los de corazón altanero. Destronó a los potentados y exaltó a los humildes. A los hambrientos los colmó de bienes y a los ricos los despidió sin nada. R.
Acordándose de su misericordia, vino en ayuda de Israel, su siervo, corno lo había prometido a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia, para siempre. R.

📃 Segunda lectura

[Dios, rico en misericordia.]
De la carta del apóstol san Pablo a los efesios 2, 4-10
Hermanos: La misericordia y el amor de Dios son muy grandes; porque nosotros estábamos muertos por nuestros pecados, y El nos dio la vida con Cristo y en Cristo. Por pura generosidad suya, hemos sido salvados. Con Cristo y en Cristo nos ha resucitado y con El nos ha reservado un sitio en el Cielo. Así, en todos los tiempos, Dios muestra, por medio de Jesús, la incomparable riqueza de su gracia y de su bondad para con nosotros.
En efecto, ustedes han sido salvados por la gracia, mediante la fe; y esto no se debe a ustedes mismos, sino que es un don de Dios. Tampoco se debe a las obras, para que nadie pueda presumir, porque somos hechura de Dios, creados por medio de Cristo Jesús, para hacer el bien que Dios ha dispuesto que hagamos. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO

[Dichosa tú, porque has creído]
Del santo Evangelio según san Lucas

Lucas 1, 39-47

En aquellos días, María se encaminó presurosa a un pueblo de las montañas de Judea y, entrando en la casa de Zacarías, saludó a Isabel. En cuanto esta oyó el saludo de María, la creatura saltó en su seno.
Entonces Isabel quedó llena del Espíritu Santo, y levantando la voz, exclamó: «¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que l madre de mi Señor venga a verme? Apenas llegó tu salud a mis oídos, el niño saltó de gozo en mi seno. Dichosa tí que has creído, porque se cumplirá cuanto te fue anunciad de parte del Señor».
Entonces dijo María: «Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo en Dios, mi Salvador». Palabra del Señor.

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⛪ Una perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

Este pasaje narra la «venida» de Dios a la salvación. La Doctrina Social de la Iglesia extiende esta lógica de la gracia al ámbito social:

1. «Favorecer a los pobres» es la piedra angular de la Doctrina Social: el himno de alabanza de María, «exaltando a los humildes», no es un arrebato emocional, sino la manera de actuar de Dios. Esto establece el principio de prioridad de la Doctrina Social de la Iglesia: priorizar el cuidado de los pobres. Como proclama con vehemencia La alegría de los Evangelios, una «economía excluyente» viola esta lógica.

2. La gracia rompe la arrogancia de la «meritocracia»: Efesios 2:8-9 enfatiza que la salvación «no proviene de vosotros ni de las obras», lo que, desde una perspectiva social, significa que la dignidad humana emana de la identidad como hijo de Dios, no de la productividad económica ni del estatus social. Esto niega la lógica de considerar a las personas como «instrumentos de producción» o «partes consumibles».

3. La obediencia de la «sierva» se transforma en acción social: el «Fiat» de María (Hágase según tu palabra) se vincula a menudo, en términos doctrinales, con la «acción» humana: aunque la salvación es una gracia, las personas están llamadas a «hacer el bien». La doctrina social de la Iglesia sirve como «guía para la acción», exigiendo a los creyentes que traduzcan su fe en prácticas concretas en la búsqueda de la justicia y la paz.

En resumen: cuando la doctrina social de la Iglesia habla de que «las personas no deben ser utilizadas como un medio» y de que «el bien público tiene prioridad sobre el capital», su fundamento reside en el hecho cantado por María: Dios eligió venir y eligió estar del lado de los humildes.

Lucas 11, 29-32

* FUERA DE LA ARQUIDIÓCESIS DE GUADALAJARA

📖 LECTURA DEL DÍA

Gálatas 4, 22-24. 26-27. 31–5, 1

Hermanos: Dice la Escritura que Abraham tuvo dos hijos: uno de la mujer que era esclava y el otro de la que era libre. El hijo de la esclava fue engendrado según las leyes naturales; el de la libre, en cambio, en virtud de la promesa de Dios.

Esto tiene un sentido simbólico. En efecto, las dos mujeres representan las dos alianzas: Agar representa la del monte Sinaí, que engendra esclavos y es figura de la Jerusalén de aquí abajo. Por el contrario, la Jerusalén de arriba es libre y ésa es nuestra madre. A este respecto dice la Escritura: Regocíjate tú, la estéril, la que no das a luz; rompe a cantar de júbilo, tú, la que no has sentido los dolores del parto; porque la mujer abandonada tendrá más hijos que aquella que tiene marido.

Así pues, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la mujer libre. Cristo nos ha liberado para que seamos libres. Conserven, pues, la libertad y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 112
R. Bendito sea el Señor, ahora y para siempre.
Bendito sea el Señor, alábenlo sus siervos. Bendito sea el Señor, desde ahora y para siempre. R.
Desde que sale el sol hasta su ocaso, alabado sea el nombre del Señor. Dios está sobre todas las naciones, su gloria, por encima de los cielos. R.
¿Quién hay como el Señor? ¿Quién iguala al Dios nuestro, que tiene en las alturas su morada, y sin embargo de esto, bajar se digna su mirada para ver tierra y cielo? R.
Él levanta del polvo al desvalido y saca al indigente del estiércol, para hacerlo sentar entre los grandes, los jefes de su pueblo. R.

EVANGELIO DEL DÍA

Lucas 11, 29-32

En aquel tiempo, la multitud se apiñaba alrededor de Jesús y éste comenzó a decirles: “La gente de este tiempo es una gente perversa. Pide una señal, pero no se le dará más señal que la de Jonás. Pues así como Jonás fue una señal para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para la gente de este tiempo.

Cuando sean juzgados los hombres de este tiempo, la reina del sur se levantará el día del juicio para condenarlos, porque ella vino desde los últimos rincones de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay uno que es más que Salomón.

Cuando sea juzgada la gente de este tiempo, los hombres de Nínive se levantarán el día del juicio para condenarla, porque ellos se convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de la Doctrina Social

La conexión fundamental entre este pasaje del Evangelio y la doctrina social radica en la dimensión social del «arrepentimiento». Jesús critica a aquella generación por «buscar señales» mientras rechaza al «mayor que Jonás» que ya estaba presente; esto no solo demuestra una insensibilidad en la fe individual, sino también una ceguera moral colectiva.

La doctrina social de la Iglesia enfatiza que el arrepentimiento implica no solo una transformación interior personal, sino también la renovación de las estructuras sociales y la cultura. Como nos recordó recientemente el Papa León XIV, los creyentes no pueden profesar la fe mientras toleran la «opresión de los débiles y los pobres» y las «estructuras injustas que perpetúan la dependencia y la injusticia». El arrepentimiento de los ninivitas fue elogiado por Jesús precisamente porque respondieron a la predicación del profeta como grupo, transformando su comportamiento colectivo.

Por lo tanto, la doctrina social de este Evangelio implica que una sociedad que solo busca «señales» espectaculares mientras ignora la injusticia y el sufrimiento concretos permanece atrapada en la lógica de una «generación malvada». El verdadero arrepentimiento exige que la Iglesia y cada comunidad cristiana vivan la justicia y la misericordia que exige el «mayor que Jonás» en las relaciones sociales, las acciones económicas y las decisiones políticas.

📿 Mateo 22, 1-10

📖 LECTURA DEL DÍA

📃 Primera lectura

Lectura del libro de Isaías 

Isaίas 25, 6-10

En aquel día, el Señor del universo
preparará sobre este monte
un festín con platillos suculentos
para todos los pueblos;
un banquete con vinos exquisitos
y manjares sustanciosos.
Él arrancará en este monte
el velo que cubre el rostro de todos los pueblos,
el paño que oscurece a todas las naciones.
Destruirá la muerte para siempre;
el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros
y borrará de toda la tierra la afrenta de su pueblo.
Así lo ha dicho el Señor.

En aquel día se dirá:
«Aquí está nuestro Dios,
de quien esperábamos que nos salvara.
Alegrémonos y gocemos con la salvación que nos trae,
porque la mano del Señor reposará en este monte». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 22
R. Habitaré en la casa del Señor toda la vida.
El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace reposar y hacia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas.R.
Por ser un Dios fiel a sus promesas, me guía por el sendero recto; así, aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado me dan seguridad.R.
Tú mismo me preparas la mesa, a despecho de mis adversarios; me unges la cabeza con perfume y llenas mi copa hasta los bordes R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses

Filipenses 4, 12-14. 19-20

Hermanos: Yo sé lo que es vivir en pobreza y también lo que es tener de sobra. Estoy acostumbrado a todo: lo mismo a comer bien que a pasar hambre; lo mismo a la abundancia que a la escasez. Todo lo puedo unido a aquel que me da fuerza. Sin embargo, han hecho bien ustedes en socorrerme, cuando me vi en dificultades.

Mi Dios, por su parte, con su infinita riqueza, remediará con esplendidez todas las necesidades de ustedes, por medio de Cristo Jesús. Gloria a Dios, nuestro Padre, por los siglos de los siglos. Amén. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 22, 1-10

En aquel tiempo, volvió Jesús a hablar en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo: «El Reino de los cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamaran a los invitados, pero éstos no quisieron ir.

Envió de nuevo a otros criados que les dijeran: ‘Tengo preparado el banquete; he hecho matar mis terneras y los otros animales gordos; todo está listo. Vengan a la boda’. Pero los invitados no hicieron caso. Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a los criados, los insultaron y los mataron.

Entonces el rey se llenó de cólera y mandó sus tropas, que dieron muerte a aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad.

Luego les dijo a sus criados: ‘La boda está preparada; pero los que habían sido invitados no fueron dignos. Salgan, pues, a los cruces de los caminos y conviden al banquete de bodas a todos los que encuentren’. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala del banquete se llenó de convidados.

[Cuando el rey entró a saludar a los convidados, vio entre ellos a un hombre que no iba vestido con traje de fiesta y le preguntó: ‘Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de fiesta?’ Aquel hombre se quedó callado. Entonces el rey dijo tinieblas Allí será el lanto y la desesperación Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos»] | Palabra del Señor.

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Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

El banquete del que habla Isaías está abierto a todos los pueblos, sin exclusiones. Esta universalidad del llamado es una clave de lectura para la Doctrina Social de la Iglesia: el destino universal de los bienes no es una concesión opcional, sino una exigencia de la dignidad igual de todos los seres humanos.

La parábola del Evangelio muestra que muchos de los primeramente invitados rechazan la invitación por apegarse a sus propios intereses —uno a su campo, otro a su negocio—. Eso interpela directamente nuestra relación con los bienes materiales: cuando la economía se desvincula de la moral, se vuelve incapaz de responder a la vocación integral de la persona humana. La indiferencia ante la llamada al banquete se parece a la indiferencia ante el sufrimiento del prójimo.

Al mismo tiempo, Pablo escribe desde la cárcel que ha aprendido a vivir en pobreza y abundancia, confiando en Aquel que le da fuerza. No se trata de idealizar la escasez, sino de una libertad interior que permite compartir y solidarizarse, como los filipenses hicieron con él.

La consecuencia práctica es clara: la Iglesia no solo denuncia la cultura del descarte y la concentración extrema de recursos que deja a muchos fuera del banquete de la vida digna. También propone una economía reconciliada con la persona, donde la riqueza sea compartida y orientada al servicio de todos, especialmente de los más pobres. El llamado es universal, pero exige una respuesta concreta: participar del banquete implica sentarse a la mesa con los que el mundo suele dejar fuera.

📿 Lucas 11, 27-28

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas 

Gálatas 3, 21-29

Hermanos: Si la ley dada por medio de Moisés fuera capaz de dar la vida, su cumplimiento bastaría para hacer justos a los hombres. Pero, en realidad, la ley escrita aprisionó a todos bajo el pecado para que, por medio de la fe en Jesucristo, los creyentes pudieran recibir los bienes prometidos.

Antes de que llegara la etapa de la fe, estábamos presos y bajo la custodia de la ley, en espera de la fe que estaba a punto de manifestarse. De modo que la ley se hizo cargo de nosotros, como si fuéramos niños, para conducirnos a Cristo, a fin de que fuéramos justificados por la fe. Pero una vez que la fe ha llegado, ya no estamos sujetos a la ley.

Así pues, todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, pues, cuantos han sido incorporados a Cristo por medio del bautismo, se han revestido de Cristo. Ya no existe diferencia entre judíos y no judíos, entre esclavos y libres, entre varón y mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús. Y si ustedes son de Cristo, son también descendientes de Abraham y la herencia que Dios le prometió les corresponde a ustedes. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 104
R. El Señor nunca olvida sus promesas.
Entonen en su honor himnos y cantos; celebren sus portentos. Del nombre del Señor enorgullézcanse y siéntase feliz el que lo busca.R.
Recurran al Señor y a su poder y a su presencia acudan.
Recuerden los prodigios que él ha hecho, sus portentos y
oráculos. R.
Descendientes de Abraham, su servidor; estirpe de Jacob, su predilecto, escuchen: el Señor es nuestro Dios y gobiernan la tierra sus decretos. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 11, 27-28

En aquel tiempo, mientras Jesús hablaba a la multitud, una mujer del pueblo, gritando, le dijo: “¡Dichosa la mujer que te llevó en su seno y cuyos pechos te amamantaron!” Pero Jesús le respondió: “Dichosos todavía más los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica”. Palabra del Señor.

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Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia:

El Evangelio de hoy se hace eco del principio fundamental de «el hombre por encima de las cosas, las acciones por encima de las palabras». La verdadera bendición no reside en los privilegios otorgados por el estatus o los lazos de sangre, sino en responder al llamado de Dios mediante la acción. Esto nos recuerda que la fe, si se limita a palabras y no se traduce en decisiones concretas, es insuficiente para constituir una vida plena. La doctrina social enfatiza constantemente el valor de la práctica y la eficacia; como nos recordó recientemente el Papa León XIV, los creyentes no pueden aceptar la explotación de los débiles y los pobres, ni tolerar la consolidación de estructuras de dependencia e injusticia. Escuchar la palabra y ponerla en práctica significa permitir que la fe moldee nuestra manera de tratar a los demás y la justicia social en nuestra vida diaria, asegurándonos de que lo que decimos y lo que vivimos no estén desconectados.

📿 Lucas 11, 15-26

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas

Gálatas 3, 7-14

Hermanos: Entiendan que los hijos de Abraham son aquellos que viven según la fe. La Escritura, conociendo de antemano que Dios justificaría a los paganos por la fe, le adelantó a Abraham esta buena noticia: Por ti serán bendecidas todas las naciones. Por consiguiente, los que viven según la fe serán bendecidos, junto con Abraham que le creyó a Dios.

En cambio, sobre los partidarios de la observancia de la ley pesa una maldición, pues dice la Escritura: Maldito aquel que no cumpla fielmente todos los preceptos escritos en el libro de la ley. Y es evidente que la ley no justifica a nadie ante Dios, porque el justo vivirá por la fe. Y ciertamente la ley no se basa en la fe, porque, como dice la Escritura: Sólo vivirá quien cumpla los preceptos de la ley.

Además, Cristo nos redimió de la maldición de la ley, haciéndose objeto de maldición por nosotros, puesto que la Escritura dice: Maldito sea aquel que cuelga de un madero. Esto sucedió para que la bendición otorgada por Dios a Abraham llegara también, por Cristo Jesús, a los paganos y para que recibiéramos, por medio de la fe, el Espíritu prometido. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 110
R. Alabemos a Dios de todo corazón.
Quiero alabar a Dios, de corazón, en las reuniones de los justos. Grandiosas son las obras del Señor y para todo fiel, dignas de estudio.R.
De majestad y gloria hablan sus obras y su justicia dura para siempre. Ha hecho inolvidables sus prodigios. El Señor es piadoso y es clemente.R.
Acordándose siempre de su alianza, él le da de comer al que lo teme. Al darle por herencia a las naciones, hizo ver a su pueblo sus poderes.R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 11, 15-26

En aquel tiempo, cuando Jesús expulsó a un demonio, algunos dijeron: “Éste expulsa a los demonios con el poder de Satanás, el príncipe de los demonios”. Otros, para ponerlo a prueba, le pedían una señal milagrosa.

Pero Jesús, que conocía sus malas intenciones, les dijo: ‘’Todo reino dividido por luchas internas va a la ruina y se derrumba casa por casa. Si Satanás también está dividido contra sí mismo, ¿cómo mantendrá su reino? Ustedes dicen que yo arrojo a los demonios con el poder de Satanás. Entonces, ¿con el poder de quién los arrojan los hijos de ustedes? Por eso, ellos mismos serán sus jueces. Pero si yo arrojo a los demonios por el poder de Dios, eso significa que ha llegado a ustedes el Reino de Dios.

Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros; pero si otro más fuerte lo asalta y lo vence, entonces le quita las armas en que confiaba y después dispone de sus bienes. El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama.

Cuando el espíritu inmundo sale de un hombre, anda vagando por lugares áridos, en busca de reposo, y al no hallarlo, dice: ‘Volveré a mi casa, de donde salí’. Y al llegar, la encuentra barrida y arreglada. Entonces va por otros siete espíritus peores que él y vienen a instalarse allí, y así la situación final de aquel hombre resulta peor que la de antes”. Palabra del Señor.

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Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia:

El Evangelio de hoy nos presenta a Jesús siendo acusado falsamente de expulsar demonios por el poder de Belzebú. Esta escena nos recuerda un principio fundamental de la doctrina social: el bien común y la comunión. Cuando Jesús responde “todo reino dividido contra sí mismo va a la ruina”, nos advierte sobre el peligro de la desunión. La sociedad y las comunidades humanas están llamadas a construir la unidad, no la división. La Iglesia, siguiendo este principio, insiste en la necesidad de superar la polarización y buscar el bien común por encima de intereses particulares. El “dedo de Dios” que actúa en Jesús nos invita a reconocer las señales de esperanza y liberación en nuestro mundo, trabajando activamente para que el Reino de Dios se haga presente en la justicia social y la reconciliación.

📿 Lucas 11, 5-13

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas

Gálatas 3, 1-5

¡Insensatos gálatas! ¿Quién los ha ofuscado para que no le hagan caso a la verdad, siendo así que les hemos presentado vivamente a Jesucristo clavado en la cruz?

Sólo quiero preguntarles una cosa: ¿Han recibido el Espíritu Santo por haber hecho lo que manda la ley de Moisés o por haber creído en el Evangelio? ¿Tan insensatos son ustedes, que, habiendo comenzado movidos por el Espíritu, quieren terminar haciendo obras meramente humanas? ¿Han recibido en vano tantos favores? Espero que no.

Vamos a ver: cuando Dios les comunica el Espíritu Santo y obra prodigios en ustedes, ¿lo hace porque ustedes han cumplido lo que manda la ley de Moisés, o porque han creído en el Evangelio? Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL Lc 1
R. Bendito sea el Señor, Dios de Israel.
El Señor ha hecho surgir en favor nuestro un poderoso salvador en la casa de David su siervo. Así lo habia anunciado desde antiguo, por boca de sus santos profetas. R.
Anunció que nos salvaría de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos aborrecen, para mostrar su misericordia a nuestros padres, y acordarse de su santa alianza. R.
El Señor juró a nuestro padre Abraham concedernos que, libres ya de nuestros enemigos, lo sirvamos sin temor, en santidad y justicia, delante de él. todos los días de nuestra vida. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 11, 5-13

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Supongan que alguno de ustedes tiene un amigo que viene a medianoche a decirle: ‘Préstame, por favor, tres panes, pues un amigo mío ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle’. Pero él le responde desde dentro: ‘No me molestes. No puedo levantarme a dártelos, porque la puerta ya está cerrada y mis hijos y yo estamos acostados’. Si el otro sigue tocando, yo les aseguro que, aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo, por su molesta insistencia, sí se levantará y le dará cuanto necesite.

Así también les digo a ustedes: Pidan y se les dará, busquen y encontrarán, toquen y se les abrirá. Porque quien pide, recibe; quien busca, encuentra y al que toca, se le abre. ¿Habrá entre ustedes algún padre que, cuando su hijo le pida pan, le dé una piedra? ¿O cuando le pida pescado, le dé una víbora? ¿O cuando le pida huevo, le dé un alacrán?

Pues, si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más el Padre celestial les dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan?’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy coloca en el centro la confianza filial en el Padre como fundamento de toda petición auténtica. La Doctrina Social de la Iglesia no es un conjunto de reglas técnicas, sino la aplicación de esa misma confianza a la vida social: «La revelación cristiana promueve una comprensión más profunda de las leyes de la vida social», enseñando al hombre «las exigencias de la justicia y de la paz conformes a la sabiduría divina».‌

La Primera Lectura subraya que la salvación y la vida nueva se reciben por la fe, no por el mero cumplimiento de normas. Esto tiene una consecuencia social decisiva: ninguna estructura —económica, política o jurídica— puede arrogarse la capacidad de justificar a la persona. El Cardenal Parolin ha recordado recientemente que la Doctrina Social «no ofrece soluciones rápidas ni promesas utópicas», sino un marco que pone en el centro «la dignidad de cada persona» y «el bien común». En un tiempo de polarizaciones, este principio funciona como «brújula moral» que trasciende la lógica del «nosotros contra ellos».‌

La imagen del amigo que pide panes a medianoche también ilumina el principio de destino universal de los bienes. Juan Pablo II recordaba que «los bienes de este mundo están originariamente destinados a todos» y que sobre la propiedad privada pesa «una hipoteca social» . Pedir, buscar, llamar —en clave social— significa también exigir que los recursos lleguen a quienes no tienen qué ofrecer a sus hermanos. Y la promesa del Padre no es un bien abstracto: es el Espíritu Santo, que impulsa a la solidaridad activa y a la construcción de una sociedad donde nadie carezca del pan necesario.

📿 Lucas 11, 1-4

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Reconocieron la gracia que me había sido dada.]
De la carta del apóstol san Pablo a los gálatas 2, 1-2. 7-14

Queridos hermanos: Después de catorce años volví de nuevo a Jerusalén con Bernabé y también con Tito. Regresé porque Dios me lo había revelado. Ahí, en una reunión privada con los dirigentes, les expuse el Evangelio que predico a los paganos. Hice esto para que mis trabajos pasados y presentes no resultaran inútiles.
Todos reconocieron que yo había recibido la misión de predicar el Evangelio a los paganos, como Pedro había recibido la de predicarlo a los judíos. Porque aquel que le dio poder a Pedro para ejercer el apostolado entre los judíos, me lo dio a mí para ejercerlo entre los paganos.
Así pues, Santiago, Pedro y Juan, que eran considerados como las columnas de la Iglesia, reconocieron la gracia que Dios me había dado y nos dieron la mano a Bernabé y a mí, en señal de perfecta unión y para expresar su acuerdo de que nosotros nos dirigiéramos a los paganos y ellos a los judíos.
Lo único que nos pidieron fue que nos preocupáramos por los pobres, cosa que he procurado cumplir con solicitud.
Más tarde, cuando Pedro fue a Antioquía, yo me le enfrenté, porque era digno de reprensión. En efecto, antes de que llegaran algunos judíos enviados por Santiago, Pedro solía comer con los paganos convertidos; pero después empezó a apartarse de ellos por temor a los judíos recién llegados. Los demás judíos convertidos imitaron su ejemplo, tanto que hasta el mismo Bernabé se dejó arrastrar por aquella conducta contradictoria.
Entonces, cuando vi que Pedro no procedía rectamente, conforme a la verdad del Evangelio, le dije delante de todos: «Si tú, que eres judío, vives como un pagano y no como un judío, ¿por qué quieres ahora obligar a los paganos convertidos a que vivan como judíos?» Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 116
R. Bendito sea el Señor.
Que alaben al Señor todas las naciones, que lo aclamen todos los pueblos. R.
Porque grande es su amor hacia nosotros y su fidelidad dura por siempre. R.

✝️ EVANGELIO
[Señor, enséñanos a orar. ]

Del santo Evangelio según san Lucas 11, 1-4

Lucas 11, 1-4

Un día, Jesús estaba orando y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: «Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos».
Entonces Jesús les dijo: «Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu nombre, venga tu Reino, danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas, puesto que también nosotros perdonamos a todo aquel que nos ofende, y no nos dejes caer en tentación»
Palabra del Señor.

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Una perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

1. Libertad y liberación

La doctrina social de la Iglesia, basada en la salvación de Cristo, considera la libertad humana como un valor fundamental. La defensa que hace Pablo de la «libertad en Cristo» va mucho más allá de los rituales; implica la liberación de toda forma de esclavitud que priva a las personas de su dignidad. La misión central de la doctrina social de la Iglesia es precisamente «guiar a las personas por el camino de la verdadera libertad que Cristo nos ha trazado».

2. Dignidad e Igualdad Trascendentales

La visión de igualdad de los Gálatas —«ya no hay que distinguir entre judíos y griegos»— es totalmente coherente con los fundamentos de la doctrina social en materia de derechos humanos. La Iglesia defiende la igualdad y los derechos fundamentales para todos porque «el hombre es imagen de Dios» y su dignidad trasciende todo. Todas las personas son «iguales en virtud de la nobleza, la dignidad y la naturaleza», independientemente de su raza, género o religión.

3. El cuidado de los pobres: La exigencia evangélica de justicia

La única condición que los apóstoles impusieron a Pablo para estrecharle la mano —«Acuérdate de los pobres»— vincula estrechamente la libertad de fe con el cuidado concreto de los pobres. La doctrina social de la Iglesia afirma claramente que el núcleo de las cuestiones sociales es la justicia y la caridad: «La riqueza que Dios ha creado para todos debe estar al alcance de todos». La caridad exige «respetar y promover la dignidad de cada persona» y «convertirse en una cálida acogida, un encuentro y un diálogo; una entrega y un servicio desinteresados; y una profunda solidaridad».

Conclusión

Estos tres pasajes, desde distintas perspectivas, apuntan al mismo llamado: la libertad en Cristo es real, pero nos exige defender la dignidad de los demás mediante acciones concretas, especialmente la de los pobres y los excluidos. El retiro de Pedro en Antioquía nos recuerda que no vivir la igualdad del Evangelio a través de la acción es un obstáculo para la verdad. La doctrina social de la Iglesia es una expresión sistemática de este requisito evangélico: la dignidad humana es inviolable, y cualquier forma de exclusión social es contraria a la libertad del Evangelio.

📿 Lucas 10, 38-42

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 138
R. Condúceme, Señor, por tu camino.
Tú me conoces, Señor, profundamente: tú conoces cuándo me siento y me levanto, desde lejos sabes mis pensamientos, tú observas mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares. R.
Tú formaste mis entrañas, me tejiste en el seno materno.
Te doy gracias por tan grandes maravillas; soy un prodigio y tus obras son prodigiosas. R.
Conocías plenamente mi alma, no se te escondía mi organismo, cuando en lo oculto me iba formando y entretejiendo en lo profundo de la tierra. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 10, 38-42

En aquel tiempo, entró Jesús en un poblado, y una mujer, llamada Marta, lo recibió en su casa. Ella tenía una hermana, llamada María, la cual se sentó a los pies de Jesús y se puso a escuchar su palabra. Marta, entre tanto, se afanaba en diversos quehaceres, hasta que, acercándose a Jesús, le dijo: “Señor, ¿no te has dado cuenta de que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude”.

El Señor le respondió: “Marta, Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo así que una sola es necesaria. María escogió la mejor parte y nadie se la quitará”. Palabra del Señor.

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Breve perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia:

La escena de Marta y María ilumina el principio de destino universal de los bienes y la opción preferencial por los pobres: el servicio concreto (Marta) es indispensable, pero nace de la escucha atenta de la Palabra (María), que transforma el activismo en caridad auténtica y no en mera agitación. La DSI enseña que la acción social cristiana debe estar “empapada” de contemplación, para no reducir la justicia a eficiencia y para reconocer en cada persona—especialmente en los más vulnerables—la dignidad de hijo de Dios.

Este lunes 5 de Octubre de 2026 tuvimos nuestra reunión ordinaria de Pastoral Social presidida por Mons. Paulo Cesar en el que aclaramos puntos, se tomaron decisiones del rumbo de acción y recordaron las fechas próximas de las Dimensiones.

📿 Lucas 10, 25-37

📖 LECTURA DEL DÍA

Gálatas 1, 6-12

Hermanos: Me extraña mucho que tan fácilmente hayan abandonado ustedes a Dios Padre, quien los llamó a vivir en la gracia de Cristo, y que sigan otro Evangelio. No es que exista otro Evangelio; lo que pasa es que hay algunos que los perturban a ustedes, tratando de cambiar el Evangelio de Cristo.

Pero, sépanlo bien: si alguien, yo mismo o un ángel enviado del cielo, les predicara un Evangelio distinto del que les hemos predicado, que sea maldito. Se lo acabo de decir, pero se lo repito: si alguno les predica un Evangelio distinto del que ustedes han recibido, que sea maldito.

¿A quién creen que trato de agradar con lo que acabo de decir? ¿A Dios o a los hombres? ¿Acaso es ésta la manera de congraciarse con los hombres? Si estuviera buscando agradarles a ustedes no sería servidor de Cristo.

Quiero que sepan, hermanos, que el Evangelio predicado por mí no es un invento humano, pues no lo he recibido ni aprendido de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 110
R.Alabemos al Señor de todo corazón.
Quiero alabar a Dios, de corazón, en las reuniones de los justos. Grandiosas son las obras del Señor y para todo fiel, dignas de estudio. R.
Justas y verdaderas son sus obras, son dignos de confianza sus mandatos, pues nunca pierden su valor y exigen ser fielmente ejecutados. R.
Él redimió a su pueblo y estableció su alianza para siempre. Dios es santo y terrible y su gloria perdura eternamente. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lucas 10, 25-37

En aquel tiempo, se presentó ante Jesús un doctor de la ley para ponerlo a prueba y le preguntó: “Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?” Jesús le dijo: “¿Qué es lo que está escrito en la ley? ¿Qué lees en ella?” El doctor de la ley contestó: “Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu ser, y a tu prójimo como a ti mismo”. Jesús le dijo: “Has contestado bien; si haces eso, vivirás”.

El doctor de la ley, para justificarse, le preguntó a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?” Jesús le dijo: “Un hombre que bajaba por el camino de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos ladrones, los cuales lo robaron, lo hirieron y lo dejaron medio muerto. Sucedió que por el mismo camino bajaba un sacerdote, el cual lo vio y pasó de largo. De igual modo, un levita que pasó por ahí, lo vio y siguió adelante. Pero un samaritano que iba de viaje, al verlo, se compadeció de él, se le acercó, ungió sus heridas con aceite y vino y se las vendó; luego lo puso sobre su cabalgadura, lo llevó a un mesón y cuidó de él. Al día siguiente sacó dos denarios, se los dio al dueño del mesón y le dijo: ‘Cuida de él y lo que gastes de más, te lo pagaré a mi regreso’.

¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del hombre que fue asaltado por los ladrones?’’ El doctor de la ley le respondió: “El que tuvo compasión de él”. Entonces Jesús le dijo: “Anda y haz tú lo mismo”. Palabra del Señor.

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Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia

La unidad de la caridad y la justicia: Esta parábola es uno de los pilares de la doctrina social de la Iglesia. Las acciones del samaritano demuestran que la caridad no es una emoción abstracta, sino una forma de cuidado concreta, costosa e institucionalizada: vendó al herido, pagó sus gastos médicos y le confió sus necesidades. La doctrina social de la Iglesia considera que la caridad está incompleta sin la dimensión de la justicia. Ante los «heridos» de la sociedad actual —los pobres, los inmigrantes y los marginados—, los fieles no pueden simplemente ignorarlos como lo hicieron los sacerdotes y los levitas, sino que deben promover estructuras de justicia que brinden una protección tangible a la dignidad humana.

Una misión universal: Judíos y samaritanos fueron históricamente enemigos, pero Jesús eligió específicamente a los samaritanos como ejemplo, derribando las barreras raciales y religiosas entre «prójimos». La doctrina social de la Iglesia introduce así el principio de «la humanidad como una sola familia»: los recursos, las oportunidades y la atención no deben estar limitados por la nacionalidad, la raza o la condición social. En el mundo globalizado de hoy, esta perspectiva exige que los creyentes se opongan a la xenofobia y apoyen la integración de los inmigrantes y los derechos humanos universales.

📿 Mateo 21, 33-43

📖 LECTURA DEL DÍA

📃Primera lectura

Lectura del libro de Isaías 

Isaίas 5, 1-7

Voy a cantar, en nombre de mi amado,
una canción a su viña.
Mi amado tenía una viña
en una ladera fértil.
Removió la tierra, quitó las piedras
y plantó en ella vides selectas;
edificó en medio una torre
y excavó un lagar.
Él esperaba que su viña diera buenas uvas,
pero la viña dio uvas agrias.

Ahora bien, habitantes de Jerusalén
y gente de Judá, yo les ruego,
sean jueces entre mi viña y yo.
¿Qué más pude hacer por mi viña,
que yo no lo hiciera?
¿Por qué cuando yo esperaba que diera uvas buenas,
las dio agrias?

Ahora voy a darles a conocer lo que haré con mi viña;
le quitaré su cerca y será destrozada.
Derribaré su tapia y será pisoteada.
La convertiré en un erial,
nadie la podará ni le quitará los cardos,
crecerán en ella los abrojos y las espinas,
mandaré a las nubes que no lluevan sobre ella.

Pues bien, la viña del Señor de los ejércitos
es la casa de Israel,
y los hombres de Judá son su plantación preferida.
El Señor esperaba de ellos que obraran rectamente
y ellos, en cambio, cometieron iniquidades;
él esperaba justicia
y sólo se oyen reclamaciones. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 79
R. La viña del Señor es la casa de Israel.
Señor, tú trajiste de Egipto una vid, arrojaste de aquí a los paganos y la plantaste; ella extendió sus sarmientos hasta el mar y sus brotes llegaban hasta el río. R.
Señor, ¿por qué has derribado su cerca, de modo que puedan saquear tu viña los que pasan, pisotearla los animales salvajes, y las bestias del campo destrozarla? R.
Señor, Dios de los ejércitos, vuelve tus ojos, mira tu viña y visítala; protege la cepa plantada por tu mano, el renuevo que tú mismo cultivaste. R.
Ya no nos alejaremos de ti; consérvanos la vida y alabaremos tu poder. Restablécenos, Señor, Dios de los ejércitos, míranos con bondad y estaremos a salvo. R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses

Filipenses 4, 6-9

Hermanos: No se inquieten por nada; más bien presenten en toda ocasión sus peticiones a Dios en la oración y la súplica, llenos de gratitud. Y que la paz de Dios, que sobrepasa toda inteligencia, custodie sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús.

Por lo demás, hermanos, aprecien todo lo que es verdadero y noble, cuanto hay de justo y puro, todo lo que es amable y honroso, todo lo que sea virtud y merezca elogio. Pongan por obra cuanto han aprendido y recibido de mí, todo lo que yo he dicho y me han visto hacer; y el Dios de la paz estará con ustedes. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 21, 33-43

En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta parábola: «Había una vez un propietario que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó un lagar en él, construyó una torre para el vigilante y luego lo alquiló a unos viñadores y se fue de viaje.

Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados para pedir su parte de los frutos a los viñadores; pero éstos se apoderaron de los criados, golpearon a uno, mataron a otro y a otro más lo apedrearon. Envió de nuevo a otros criados, en mayor número que los primeros, y los trataron del mismo modo.

Por último, les mandó a su propio hijo, pensando: ‘A mi hijo lo respetarán’. Pero cuando los viñadores lo vieron, se dijeron unos a otros: ‘Éste es el heredero. Vamos a matarlo y nos quedaremos con su herencia’. Le echaron mano, lo sacaron del viñedo y lo mataron.

Ahora, díganme: cuando vuelva el dueño del viñedo, ¿qué hará con esos viñadores?» Ellos le respondieron: «Dará muerte terrible a esos desalmados y arrendará el viñedo a otros viñadores, que le entreguen los frutos a su tiempo».

Entonces Jesús les dijo: «¿No han leído nunca en la Escritura: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Señor y es un prodigio admirable?

Por esta razón les digo que les será quitado a ustedes el Reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca sus frutos». Palabra del Señor.

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🌍 Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

La lectura de hoy gira en torno a la parábola central de la viña, que aborda el fundamento de la doctrina social de la Iglesia: Dios nos ha confiado todas las cosas, y el hombre es simplemente un administrador de esta confianza, no el amo absoluto.

La viña en los Evangelios de Isaías y Mateo es, ante todo, la obra de amor de Dios por Israel y, por extensión, por toda la humanidad. Dios preparó este jardín con todo su corazón y alma: «arando, quitando las piedras, plantando, construyendo la torre y cavando el estanque». Esto significa que todo lo que poseemos —tierra, recursos, habilidades, tiempo y la vida misma— no es algo que «merezcamos» por nuestros propios esfuerzos, sino un don previo de Dios. La doctrina social de la Iglesia lo expresa como «el destino universal de la creación» (Encíclica n.º 43 del Centenario): los frutos de la tierra son para el beneficio de todos; la propiedad privada no es absoluta, sino que siempre conlleva una responsabilidad social.

El pecado de los arrendatarios en el Evangelio es, esencialmente, «la usurpación del lugar del amo por parte de los administradores». Olvidaron que eran meros arrendatarios, tratando la propiedad que se les había confiado como si fuera privada, hasta el punto de asesinar al mensajero enviado por el amo, e incluso a su hijo. Esta imagen tiene una correspondencia muy directa en la doctrina social: cuando las personas tratan la economía, el poder, las instituciones o la naturaleza como propiedad privada de la que se puede disponer arbitrariamente, cuando el «derecho de uso» se convierte en «propiedad», sobrevienen la injusticia, la explotación y la violencia. El lamento de Isaías, «Esperando justicia, vemos derramamiento de sangre; esperando rectitud, solo oímos clamores», resume proféticamente las consecuencias de esta transgresión.

Felipe, por otro lado, describe positivamente la forma de vida del «fruto»: veraz, venerable, justo, puro, amable e ilustre; estas virtudes no son adornos espirituales privados, sino frutos verificables en la vida pública. La doctrina social de la Iglesia enfatiza constantemente que la fe debe traducirse en un compromiso concreto con la justicia, la paz y el bien común. Como indican los materiales para este domingo, esta lectura sitúa la exhortación de San Pablo en el marco de la vida social: la oración y la acción, la paz interior y la justicia exterior son inseparables.

Hoy también se celebra la fiesta de San Francisco de Asís (aunque su festividad suele posponerse en la liturgia, el significado espiritual permanece constante). Francisco, mediante la pobreza absoluta y la reverencia por la creación, vivió como un «administrador» más que como un «poseedor». En una era de creciente desigualdad económica, fuerte presión sobre el medio ambiente y un poder que a menudo olvida su naturaleza fiduciaria, la lectura y la instrucción social de hoy plantean una pregunta muy aguda: ¿Se considera el «viñedo» que cultivamos —ya sea una familia, un negocio, un puesto de trabajo o un hogar compartido— un fideicomiso que debe rendirse a Dios, o se trata como propiedad privada de la que se puede disponer a voluntad?

Lucas 10, 17-24

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job 

Job 42, 1-3. 5-6. 12-16

Job le dijo al Señor:
“Reconozco que lo puedes todo
y que ninguna cosa es imposible para ti.
Era yo el que con palabras insensatas
empañaba la sabiduría de tus designios;
he hablado de grandezas que no puedo comprender
y de maravillas que superan mi inteligencia.
Yo te conocía sólo de oídas,
pero ahora te han visto ya mis ojos;
por eso me retracto de mis palabras
y me arrepiento, echándome polvo y ceniza”.

El Señor bendijo a Job al final de su vida más que al principio: llegó a poseer catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil burras.

Tuvo siete hijos y tres hijas; la primera se llamaba Paloma, la segunda Canela y la tercera Azabache. No había en todo el país mujeres más bellas que las hijas de Job. Su padre les asignó una parte de la herencia, al igual que a sus hermanos.

Y Job vivió hasta los ciento cuarenta años y vio a sus hijos, a sus nietos y a sus bisnietos. Murió anciano y colmado de años. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Enséñame, Señor, tus mandamientos.
Enséñame a gustar y a comprender tus preceptos, pues yo me fío de ellos. Sufrir fue provechoso para mí, pues aprendí, Señor, tus mandamientos. R.
Yo bien sé que son justos tus decretos y que tienes razón cuando me afliges. Todo subsiste hasta hoy por orden tuya y todo está a tu servicio. R.
Yo soy tu siervo: instrúyeme y conoceré tus preceptos.
La explicación de tu palabra da luz y entendimiento a los humildes. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 10, 17-24

En aquel tiempo, los setenta y dos discípulos regresaron llenos de alegría y le dijeron a Jesús: “Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre”.

Él les contestó: “Vi a Satanás caer del cielo como el rayo. A ustedes les he dado poder para aplastar serpientes y escorpiones y para vencer toda la fuerza del enemigo, y nada les podrá hacer daño. Pero no se alegren de que los demonios se les sometan. Alégrense más bien de que sus nombres están escritos en el cielo”.

En aquella misma hora, Jesús se llenó de júbilo en el Espíritu Santo y exclamó: “¡Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has revelado a la gente sencilla! ¡Gracias, Padre, porque así te ha parecido bien! Todo me lo ha entregado mi Padre y nadie conoce quién es el Hijo, sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”.

Volviéndose a sus discípulos, les dijo aparte: “Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven. Porque yo les digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven y no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron”. Palabra del Señor.

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Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia:

En el Evangelio de hoy, Jesús revela la verdad «a los sencillos, pero la ocultó a los sabios y entendidos». Esto refleja el principio fundamental de la doctrina social de la Iglesia: priorizar el cuidado de los pobres y vulnerables. En la Biblia, los «niños pequeños» representan a quienes son indefensos, marginados y desamparados.

La doctrina social de la Iglesia no es una teoría abstracta, sino un juicio moral basado en problemas sociales reales, derivado del Evangelio. Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica, la Iglesia emite juicios morales sobre asuntos económicos y sociales «a la luz de los derechos humanos fundamentales o las exigencias de la salvación». La doctrina social de la Iglesia proporciona «principios de reflexión, criterios de juicio y directrices para la acción», arraigados en la dignidad humana: todos somos reflejo de Dios.

En los Evangelios, Jesús dio a sus discípulos la autoridad para someter a sus enemigos, recordándoles que la verdadera alegría reside en «que sus nombres estén inscritos en el cielo». Esto también nos recuerda que todos los esfuerzos por servir a la sociedad y buscar la justicia apuntan, en última instancia, al Reino de los Cielos, no al éxito mundano. La doctrina social de la Iglesia rechaza considerar los factores económicos como el único criterio para determinar las relaciones interpersonales, y rechaza el lucro como el único principio y objetivo último de la actividad económica. En cambio, aboga por un orden social centrado en la dignidad humana y el bien común.

Mateo 18, 1-5. 10

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Éxodo 

Éxodo 23, 20-23

Esto dice el Señor: «»Voy a enviar a un ángel que vaya delante de ti, para que te cuide en el camino y te lleve al lugar que te he preparado. Respétalo y obedécelo. No te rebeles, porque lleva mi nombre, y no perdonará tu rebeldía. Si lo obedeces fielmente y haces lo que yo te diga, tus enemigos serán mis enemigos, y tus adversarios, mis adversarios. Mi ángel irá delante de ti»». Palabra de Dios.

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✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 18, 1-5. 10

En cierta ocasión, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: «»¿Quién es más grande en el Reino de los cielos?»»

Jesús llamó a un niño, lo puso en medio de ellos y les dijo: «»Yo les aseguro a ustedes que si no cambian y no se hacen como los niños, no entrarán en el Reino de los cielos. Así pues, quien se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el Reino de los cielos. Y el que reciba a un niño como éste en mi nombre, me recibe a mí.

Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, pues yo les digo que sus ángeles, en el cielo, ven continuamente el rostro de mi Padre, que está en el cielo». Palabra del Señor.

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💡 Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El hecho de que Jesús pusiera a un «niño» entre sus discípulos no solo apunta a la humildad, sino también a una inversión fundamental de valores: en la sociedad de aquella época, los niños no tenían estatus, ni voz, ni «productividad», y dependían completamente de los demás. Pero Jesús usó a esta persona, aparentemente sin posición social, como medida del Reino de los Cielos, advirtiendo específicamente: «No desprecien a uno de estos pequeños».

Esta perspectiva refleja directamente el principio central de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad humana no depende de la función social ni del rendimiento económico. La doctrina social de la Iglesia subraya repetidamente que el valor de una persona reside en su identidad como imagen de Dios, no en sus habilidades, riqueza o «contribución» a la sociedad. Cuando la sociedad mide el valor humano por la eficiencia, el beneficio o la productividad, quienes más fácilmente son «despreciados» son precisamente aquellos considerados «inútiles»: los débiles, los ancianos, los enfermos, los niños por nacer y quienes no pueden trabajar.

La doctrina social de la Iglesia está llamada a alzar la voz ante estos «pequeños despreciados»: no a ofrecer soluciones técnicas, sino a defender un principio fundamental: que toda persona, por el simple hecho de ser humana, posee una dignidad inviolable, y la Iglesia no puede permanecer en silencio ante ninguna estructura que la instrumentalice.

Lucas 10, 1-12

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job 

Job 19, 21-27

Job tomó la palabra y dijo:
“Tengan compasión de mí,
amigos míos, tengan compasión de mí,
pues me ha herido la mano del Señor.
¿Por qué se ensañan contra mí, como lo hace Dios,
y no se cansan de escarnecerme?

Ojalá que mis palabras se escribieran;
ojalá que se grabaran en láminas de bronce
o con punzón de hierro se esculpieran
en la roca para siempre.

Yo sé bien que mi defensor está vivo
y que al final se levantará a favor del humillado;
de nuevo me revestiré de mi piel
y con mi carne veré a mi Dios;
yo mismo lo veré y no otro,
mis propios ojos lo contemplarán.
Esta es la firme esperanza que tengo’’. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 26,
R. No me abandones, Dios mío.
Oye, Señor, mi voz y mis clamores y tenme compasión; el corazón me dice que te busque y buscándote estoy. R.
No rechaces con cólera a tu siervo, tú eres mi único auxilio; no me abandones ni me dejes solo, Dios y salvador mío. R.
La bondad del Señor espero ver en esta misma vida.
Armate de valor y fortaleza y en el Señor confía. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 10, 1-12

En aquel tiempo, designó el Señor a otros setenta y dos discípulos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir, y les dijo: “La cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Rueguen, por lo tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos. Pónganse en camino; los envío como corderos en medio de lobos. No lleven ni dinero, ni morral, ni sandalias y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Cuando entren en una casa, digan: ‘Que la paz reine en esta casa’. Y si allí hay gente amante de la paz, el deseo de paz de ustedes se cumplirá; si no, no se cumplirá. Quédense en esa casa. Coman y beban de lo que tengan, porque el trabajador tiene derecho a su salario. No anden de casa en casa. En cualquier ciudad donde entren y los reciban, coman lo que les den. Curen a los enfermos que haya y díganles: ‘Ya se acerca a ustedes el Reino de Dios’.

Pero si entran en una ciudad y no los reciben, salgan por las calles y digan: ‘Hasta el polvo de esta ciudad que se nos ha pegado a los pies nos lo sacudimos, en señal de protesta contra ustedes. De todos modos, sepan que el Reino de Dios está cerca’. Yo les digo que en el día del juicio, Sodoma será tratada con menos rigor que esa ciudad”. Palabra del Señor.

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🌍 Una perspectiva sobre la doctrina social de la Iglesia

El núcleo del Evangelio de hoy es el “envío” y la “confianza”. Jesús envió a sus discípulos con las manos vacías, confiando en la hospitalidad de los demás, y declaró: “El obrero recibirá su salario” (Lucas 10:7).

La doctrina social de la Iglesia se fundamenta en la dignidad humana, que se manifiesta ante todo en los derechos básicos a la supervivencia y al trabajo. La afirmación del Evangelio de que «el trabajador merece su propio salario» proporciona el fundamento bíblico para este principio: el trabajo no es una mercancía, y los trabajadores deben recibir una compensación justa que les permita mantener una vida digna para sí mismos y sus familias. Al mismo tiempo, el servicio desinteresado de los discípulos y su dependencia de los demás para obtener apoyo encarnan los principios de apoyo y el espíritu de solidaridad y ayuda mutua: la sociedad debe garantizar que todos participen en la vida comunitaria mediante sus propios esfuerzos, y cuando alguien se encuentra en apuros, se debe dar prioridad al cuidado de los más vulnerables.

En otras palabras, la misión de hoy no es solo una orden misionera, sino también una responsabilidad social: en un mundo donde muchos «trabajadores» aún son maltratados y muchos «cultivos» quedan desatendidos, los cristianos están llamados a construir una sociedad justa que respete el trabajo, cuide de los vulnerables y donde reine la verdadera paz.

Lucas 9, 57-62

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job 

Job 9, 1-12. 14-16

Job tomó la palabra y les dijo a sus amigos:
«Sé muy bien que el hombre
no puede hacer triunfar su causa contra Dios.
Si el hombre pretendiera entablar pleito con él,
de mil cargos que Dios le hiciera, no podría rechazar ninguno.
El corazón de Dios es sabio y su fuerza es inmensa.

¿Quién se le ha enfrentado y ha salido triunfante?
En un instante descuaja las montañas
y sacude los montes con su cólera;
él hace retemblar toda la tierra
y la estremece desde sus cimientos.
Basta con que dé una orden y el sol se apaga;
esconde cuando quiere a las estrellas;
él solo desplegó los cielos
y camina sobre la superficie del mar.
El creó todas las constelaciones del cielo:
la Osa, Orión, las Cabrillas y las que se ven en el sur;
él hace prodigios incomprensibles, maravillas sin número.

Cuando pasa junto a mí, no lo veo;
cuando se aleja de mí, no lo siento.
Si se apodera de algo, ¿quién se lo impedirá?
¿Quién podrá decirle: ‘Qué estás haciendo?’

Si Dios me llama a juicio,
¿cómo podría yo rebatir sus acciones?
Aunque yo tuviera razón, no me quedaría otro remedio
que implorar su misericordia.
Si yo lo citara a juicio y él compareciera,
no creo que atendiera a mis razones». Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL salmo 87
R. Señor, que llegue hasta ti mi súplica.
Todo el día te invoco, Señor, y tiendo mis manos hacia ti. ¿Harás tú maravillas por los muertos? ¿Se levantarán las sombras para darte gracias? R.
¿Se anuncia en el sepulcro tu lealtad? ¿O tu fidelidad en el reino de la muerte? ¿Se conocen tus maravillas en las tinieblas? ¿O tu justicia en el país del olvido? R.
Pero yo te pido ayuda, Señor, por la mañana irá a tu encuentro mi súplica. ¿Por qué, Señor, me rechazas y apartas de mí tu rostro? R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 57-62

En aquel tiempo, mientras iban de camino Jesús y sus discípulos, alguien le dijo: «Te seguiré a donde quiera que vayas». Jesús le respondió: «Las zorras tienen madrigueras y los pájaros, nidos; pero el Hijo del hombre no tiene en dónde reclinar la cabeza».

A otro, Jesús le dijo: «Sígueme». Pero él le respondió: «Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre». Jesús le replicó: «Deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú ve y anuncia el Reino de Dios».

Otro le dijo: «Te seguiré, Señor; pero déjame primero despedirme de mi familia». Jesús le contestó: «El que empuña el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios». Palabra del Señor.

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📌 Una breve perspectiva sobre la Doctrina Social

La declaración de Jesús en el Evangelio de hoy, «el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza», refleja la preocupación central de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad y la libertad humanas no deben estar limitadas por ninguna creación.

El Catecismo afirma claramente que la Doctrina Social de la Iglesia proporciona «principios de reflexión, criterios de juicio y pautas para la acción». Desconfía de cualquier sistema que determine las relaciones sociales exclusivamente por factores económicos y rechaza la idea de que el lucro sea el único criterio y el fin último de la actividad económica. Esto resuena con el espíritu de los seguidores «sin ataduras» de Cristo en los Evangelios: si el dinero, la familia o la sensación de seguridad se vuelven absolutos, se socava la completa apertura de la humanidad a Dios y se distorsiona la verdadera dignidad de la humanidad como «imagen de Dios».

Juan 1, 47-51

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón.]
Del libro del Apocalipsis del apóstol san Juan

Juan 12, 7-12a

En el cielo se trabó una gran batalla: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón. El dragón y sus ángeles lucharon ferozmente, pero fueron vencidos y arrojados del cielo para siempre. Así, el dragón, que es la antigua serpiente, la que se llama Diablo y Satanas, la que engaña al mundo entero, fue precipitado a la tierra, junto con sus ángeles.
Entonces yo, Juan, oí en el cielo una voz poderosa, que decía: «Ha sonado la hora de la victoria de nuestro Dios, de su dominio y de su reinado, y del poder de su Mesías, porque ha sido reducido a la impotencia el que de día y de noche acusaba a nuestros hermanos, delante de Dios. Pero ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por el testimonio que dieron, pues su amor a la vida no les impidió aceptar la muerte. Por eso, alégrense los cielos y todos los que en ellos habitan». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 137
R. Te cantaremos, Señor, delante de tus ángeles.
De todo corazón te damos gracias, Señor, porque escuchaste nuestros ruegos. Te cantaremos delante de tus ángeles, te adoraremos en tu templo. R.
Señor, te damos gracias por tu lealtad y por tu amor: siempre que te invocamos nos oíste y nos llenaste de valor. R.
Que todos los reyes de la tierra te reconozcan, al escuchar tus prodigios. Que alaben tus caminos, porque tu gloria es inmensa. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Juan 

Juan 1, 47-51

En aquel tiempo, cuando Jesús vio que Natanael se acercaba, dijo: «Éste es un verdadero israelita en el que no hay doblez». Natanael le preguntó: «¿De dónde me conoces?» Jesús le respondió: «Antes de que Felipe te llamara, te vi cuando estabas debajo de la higuera». Respondió Natanael: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel». Jesús le contestó: «Tú crees, porque te he dicho que te vi debajo de la higuera. Mayores cosas has de ver». Después añadió: «Yo les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre».

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Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El núcleo de la doctrina social de la Iglesia reside en la dignidad de la humanidad. La primera lectura de hoy presenta un reino universal: «todas las naciones, reinos y pueblos de diferentes lenguas» pertenecen al Hijo del Hombre. Esto nos recuerda que ningún sistema cultural, económico o político puede suplantar la dignidad humana. La doctrina social de la Iglesia se desarrolló precisamente cuando el Evangelio se encontró con la sociedad moderna, proporcionando «principios de reflexión, criterios de juicio y pautas para la acción».

En el Evangelio de hoy, Jesús «vio» a Natanael, conociéndolo antes de que fuera llamado. Esta experiencia de ser «visto» es el fundamento de la dignidad de cada persona: esa persona es, ante todo, conocida y amada por Dios, y no definida en primer lugar por el mercado, la eficiencia o cualquier etiqueta social. La doctrina social de la Iglesia se niega a reducir a las personas a factores económicos o instrumentos de lucro, porque «no se puede servir a Dios y al dinero a la vez».

🕊️ Lucas 9, 46-50

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job

Job 1, 6-22

Un día fueron los ángeles a presentarse ante el Señor y entre ellos llegó también Satanás. El Señor le preguntó: «¿De dónde vienes?» El respondió: «De dar una vuelta por la tierra».

El Señor le dijo: «¿Te fijaste en mi siervo Job? No hay nadie como él en la tierra; es un hombre íntegro y recto, que teme a Dios y se aparta del mal».

Satanás le respondió: «¿Y crees tú que su temor a Dios es desinteresado? ¿Acaso no has construido tú mismo una cerca protectora alrededor de él, de su familia y de todos sus bienes? Has bendecido el trabajo de sus manos y sus rebaños se han multiplicado por todo el país. Pero hazle sentir un poco el peso de tu mano, daña sus posesiones y verás cómo te maldice en tu propia cara». El Señor le dijo: «Haz lo que quieras con sus cosas, pero a él no lo toques». Y Satanás se retiró de la presencia del Señor.

Un día en que los hijos e hijas de Job estaban comiendo en casa del hermano mayor, llegó un mensajero a la casa de Job y le dijo: «Tus bueyes estaban arando y tus burras pastando en el mismo lugar, cuando cayeron sobre ellos unos bandidos, apuñalaron a los criados y se llevaron el ganado. Sólo yo pude escapar para contártelo».

No había acabado de hablar, cuando llegó otro criado y le dijo: «Cayó un rayo y quemó y consumió tus ovejas y a tus pastores. Sólo yo pude escapar para contártelo».

No había acabado de hablar, cuando llegó otro y le dijo: «Una banda de sabeos, divididos en tres grupos, se lanzaron sobre los camellos y se los llevaron y apuñalaron a los criados. Sólo yo pude escapar para contártelo».

No había acabado de hablar, cuando llegó otro y le dijo: «Estaban tus hijos e hijas comiendo en casa de su hermano mayor, cuando un fuerte viento vino del desierto y embistió por los cuatro costados la casa, que se derrumbó y los mató. Sólo yo pude escapar para contártelo».

Entonces Job se levantó y rasgó sus vestiduras. Luego se rapó la cabeza, se postró por tierra en oración y dijo:

«Desnudo salí del vientre de mi madre
y desnudo volveré allá.
El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó;
esa fue su voluntad:
¡Bendito sea el nombre del Señor!»

A pesar de todo lo que le sucedió, Job no pecó ni profirió ninguna insolencia contra Dios. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 16
R. Señor, escucha nuestra súplica.
Señor, hazme justicia y a mi clamor atiende; presta oído a mi súplica, pues mis labios no mienten. R.
Júzgame tú, Señor, pues tus ojos miran al que es honrado.
Examina mi corazón, revísalo de noche, pruébame a fuego y no hallarás malicia en mí. R.
A ti mi voz elevo, pues sé que me respondes. Atiéndeme, Dios mío, y escucha mis palabras; muéstrame los prodigios de tu misericordia, pues a quien acude a ti, de sus contrarios salvas. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 46-50

Un día, surgió entre los discípulos una discusión sobre quién era el más grande de ellos. Dándose cuenta Jesús de lo que estaban discutiendo, tomó a un niño, lo puso junto a sí y les dijo: «El que reciba a este niño en mi nombre, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe también al que me ha enviado. En realidad el más pequeño entre todos ustedes, ése es el más grande».

Entonces, Juan le dijo: «Maestro, vimos a uno que estaba expulsando a los demonios en tu nombre; pero se lo prohibimos, porque no anda con nosotros». Pero Jesús respondió: «No se lo prohiban, pues el que no está contra ustedes, está en favor de ustedes». Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy ofrece dos claves esenciales para la doctrina social de la Iglesia: la dignidad de los pequeños y la apertura a la verdad dondequiera que se encuentre.

Jesús coloca a un niño —símbolo de quien no tiene poder ni relevancia social— como criterio de grandeza en el Reino. Esto ilumina el principio de opción preferencial por los pobres y la enseñanza de que la persona humana no se mide por su utilidad o productividad, sino por su dignidad intrínseca como hijo de Dios. La doctrina social insiste en que toda estructura social debe evaluarse por cómo trata a los más vulnerables.

La segunda clave —»el que no está contra ustedes, está a favor»— resuena con el principio de subsidiariedad y solidaridad: la Iglesia reconoce y valora todo esfuerzo auténtico por el bien común, venga de donde venga, sin pretender monopolizar las soluciones técnicas a los problemas sociales. La caridad cristiana no es sectaria; es «vía maestra» que orienta tanto las relaciones interpersonales como las macro-estructuras sociales.

🕊️ Mateo 21, 28-32

📖 LECTURA DEL DÍA

📃 Primera lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel 

Ezequiel 18, 25-28

Esto dice el Señor: «Si ustedes dicen: ‘No es justo el proceder del Señor’, escucha, casa de Israel: ¿Conque es injusto mi proceder? ¿No es más bien el proceder de ustedes el injusto?

Cuando el justo se aparta de su justicia, comete la maldad y muere; muere por la maldad que cometió. Cuando el pecador se arrepiente del mal que hizo y practica la rectitud y la justicia, él mismo salva su vida. Si recapacita y se aparta de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no morirá». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 24
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Descúbrenos, Señor, tus caminos, guíanos con la verdad de tu doctrina, Tú eres nuestro Dios y salvador y tenemos en ti nuestra esperanza. R.
Acuérdate, Señor, que son eternos tu amor y tu ternura.
Según ese amor y esa ternura, acuérdate de nosotros. R.
Porque el Señor es recto y bondadoso indica a los pecadores el sendero, guía por la senda recta a los humildes y descubre a los pobres sus caminos. R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses 

Filipenses 2, 1-11

Hermanos: Si alguna fuerza tiene una advertencia en nombre de Cristo, si de algo sirve una exhortación nacida del amor, si nos une el mismo Espíritu y si ustedes me profesan un afecto entrañable, llénenme de alegría teniendo todos una misma manera de pensar, un mismo amor, unas mismas aspiraciones y una sola alma. Nada hagan por espíritu de rivalidad ni presunción; antes bien, por humildad, cada uno considere a los demás como superiores a sí mismo y no busque su propio interés, sino el del prójimo. Tengan los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús.

Cristo, siendo Dios
no consideró que debía aferrarse
a las prerrogativas de su condición divina,
sino que, por el contrario, se anonadó a sí mismo,
tomando la condición de siervo,
y se hizo semejante a los hombres.
Así, hecho uno de ellos, se humilló a sí mismo
y por obediencia aceptó incluso la muerte,
y una muerte de cruz.

Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas
y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre,
para que, al nombre de Jesús, todos doblen la rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y todos reconozcan públicamente que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 21, 28-32

En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «¿Qué opinan de esto? Un hombre que tenía dos hijos fue a ver al primero y le ordenó: ‘Hijo, ve a trabajar hoy en la viña’. Él le contestó: ‘Ya voy, señor’, pero no fue. El padre se dirigió al segundo y le dijo lo mismo. Éste le respondió: ‘No quiero ir’, pero se arrepintió y fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?» Ellos le respondieron: «El segundo».

Entonces Jesús les dijo: «Yo les aseguro que los publicanos y las prostitutas se les han adelantado en el camino del Reino de Dios. Porque vino a ustedes Juan, predicó el camino de la justicia y no le creyeron; en cambio, los publicanos y las prostitutas, sí le creyeron; ustedes, ni siquiera después de haber visto, se han arrepentido ni han creído en él». Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La liturgia de este domingo ilumina el principio de solidaridad y la opción preferencial por los pobres de la Doctrina Social de la Iglesia. El himno de Filipenses presenta a Cristo que no retuvo sus privilegios divinos, sino que se “anonadó” tomando la condición de siervo . Este es el fundamento cristológico de la solidaridad: no se trata solo de un valor ético, sino de vivir “los mismos sentimientos de Cristo”, que se despoja por amor al otro .

El Evangelio profundiza esta perspectiva: los publicanos y las prostitutas —los marginados sociales y religiosos de su tiempo— “se adelantan” en el Reino porque acogen la conversión, mientras los “justos” oficiales se quedan en el “sí” vacío de palabras sin obras. La Doctrina Social de la Iglesia recuerda que la dignidad humana no se pierde por la condición social o el pasado de una persona; el arrepentimiento y las obras concretas son el criterio de la auténtica justicia. En términos sociales, esto implica no juzgar a las personas por su origen o situación, sino crear condiciones donde el cambio sea posible, sin encerrarlas en sus errores pasados.

La DSI subraya que los cuatro principios fundamentales —dignidad de la persona, bien común, subsidiariedad y solidaridad— están interconectados . La parábola de los dos hijos advierte contra una religiosidad de solo palabras que, aplicada a lo social, se traduce en discursos de justicia sin compromiso efectivo con los más vulnerables.

🕊️ Lucas 9, 43-45

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Eclesiastés 

Eclesiastés (Cohélet) 11, 9–12, 8

Alégrate, joven, durante tu juventud,
disfruta de corazón tus años jóvenes.
Sigue el camino que te indique el corazón
y lo que deleita a tus ojos.
Pero no olvides que de todo ello Dios te pedirá cuentas.
Aleja de tu corazón la tristeza
y de tu cuerpo el sufrimiento;
pero recuerda que los placeres de la juventud
son cosas que se acaban.

Acuérdate de tu Creador en tus años jóvenes,
antes de que vengan los días amargos
y se te echen encima los años en que dirás:
“No hallo gusto en nada”.
Antes de que se nuble la luz del sol,
la luna y las estrellas,
y retornen las nubes tras la lluvia.

Cuando tiemblen los guardias de la casa
y se dobleguen los valientes.
Cuando las que muelen sean pocas y dejen de trabajar
y las que miran por las ventanas se queden ciegas.
Cuando las puertas de la calle se cierren
y se apague el ruido del molino.
Cuando enmudezca el canto de las aves
y cesen todas las canciones.
Cuando den miedo las alturas
y los peligros del camino.

Cuando florezca el almendro
y se arrastre la langosta
y no dé gusto la alcaparra,
porque el hombre se va a su eterna morada
y circulan por la calle los dolientes.

Antes de que se rompa el cordón de plata,
antes de que se quiebre la lámpara de oro,
antes de que se haga añicos el cántaro junto a la fuente,
antes de que se caiga la polea dentro del pozo,
antes de que el polvo vuelva a la tierra, a lo que era,
y el espíritu vuelva a Dios, que es quien lo ha dado.

Todas las cosas, absolutamente todas,
dice Cohélet, son vana ilusión. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 89
R. Tú eres, Señor, nuestro refugio.
Tú, Señor, haces volver al polvo a los humanos, diciendo a los mortales que retornen. Mil años son para ti como un día que ya pasó; como una breve noche. R.
Nuestra vida es tan breve como un sueño; semejante a la hierba, que despunta y florece en la mañana y por la tarde se marchita y se seca. R.
Enséñanos a ver lo que es la vida y seremos sensatos.
¿Hasta cuándo, Señor, vas a tener compasión de tus siervos? ¿Hasta cuándo? R.
Llénanos de tu amor por la mañana y júbilo será la vida toda. Que el Señor bondadoso nos ayude y dé prosperidad a nuestras obras. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 43-45

En aquel tiempo, como todos comentaban, admirados, los prodigios que Jesús hacía, éste dijo a sus discípulos: “Presten mucha atención a lo que les voy a decir: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres”.

Pero ellos no entendieron estas palabras, pues un velo les ocultaba su sentido y se las volvía incomprensibles. Y tenían miedo de preguntarle acerca de este asunto. Palabra del Señor.

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Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

En el Evangelio de hoy, Jesús anticipó su sufrimiento ante la admiración de la multitud, recordándonos que la verdadera gloria no reside en el aplauso mundano, sino en cumplir fielmente la misión hasta el final. Este es el fundamento de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad humana no reside en el poder ni en los logros, sino en haber sido creados a imagen de Dios y llamados a amar y servir.

Uno de los principios centrales de la Doctrina Social de la Iglesia es priorizar el cuidado de los pobres. Jesús fue a la cruz, poniéndose del lado de los rechazados y sacrificados. El «vacuidad y desolación» del Eclesiastés no es pesimismo, sino un juicio sereno sobre todos los valores mundanos que no tienen su origen en Dios. Cuando la sociedad prioriza la eficiencia, el lucro o el poder, la Iglesia nos recuerda que cualquier sistema económico o político que reduzca a las personas a meras herramientas viola la dignidad humana.

Por lo tanto, la doctrina social exige que la propiedad privada tenga una «garantía social», que el trabajo tenga prioridad sobre el capital y que el bien común prevalezca sobre los intereses privados. El silencio de los discípulos en el Evangelio, su reticencia a preguntar, nos advierte que evitar indagar en el misterio de la cruz y en los clamores de quienes sufren a nuestro alrededor es, en sí mismo, una forma de pérdida. La Iglesia nos invita a responder con acciones, a ser quienes «fortalezcan la obra de sus manos» en la oración, en el trabajo, en la comunidad y en la vida pública, haciendo de la justicia y el amor un testimonio visible.

🕊️ Lucas 9, 18-22

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Eclesiastés

Eclesiastés (Cohélet) 3, 1-11

Hay un tiempo para cada cosa
y todo lo que hacemos bajo el sol tiene su tiempo.
Hay un tiempo para nacer y otro para morir;
uno para plantar y otro para arrancar lo plantado.
Hay un tiempo para matar y otro para curar;
uno para destruir y otro para edificar.
Hay un tiempo para llorar y otro para reír;
uno para gemir y otro para bailar.
Hay un tiempo para lanzar piedras y otro para recogerlas;
uno para abrazarse y otro para separarse.
Hay un tiempo para ganar y otro para perder;
uno para retener y otro para desechar.
Hay un tiempo para rasgar y otro para coser;
uno para callar y otro para hablar.
Hay un tiempo para amar y otro para odiar;
uno para hacer la guerra y otro para hacer la paz.

¿Qué provecho saca el que se afana en su trabajo? He observado todas las tareas que Dios ha encomendado a los hombres para que en ellas se ocupen.

Todo lo ha hecho Dios a su debido tiempo y le ha dado el mundo al hombre para que reflexione sobre él; pero el hombre no puede abarcar las obras de Dios desde el principio hasta el fin. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 143
R. Bendito sea el Señor, mi fortaleza.
Bendito sea el Señor, mi roca firme; él adiestró mis manos y mis dedos para luchar en lides. R.
Él es mi amigo fiel, mi fortaleza, mi seguro escondite, escudo en que me amparo, el que los pueblos a mis plantas rinde. R.
Señor, ¿qué tiene el hombre para que en él te fijes? ¿Qué hay en él de valor, para que así lo estimes? El hombre es como un soplo; sus días, como sombra que se extingue. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 18-22

Un día en que Jesús, acompañado de sus discípulos, había ido a un lugar solitario para orar, les preguntó: «¿Quién dice la gente que soy yo?» Ellos contestaron: «Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías; y otros, que alguno de los antiguos profetas, que ha resucitado».

Él les dijo: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?» Respondió Pedro: «El Mesías de Dios». Entonces Jesús les ordenó severamente que no lo dijeran a nadie.

Después les dijo: «Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer día». Palabra del Señor.

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🌍 Un breve análisis de la Doctrina Social de la Iglesia

En el Evangelio de hoy, Pedro proclama a Jesús como el «Mesías», pero Jesús revela inmediatamente el camino del siervo sufriente, precisamente el fundamento de la Doctrina Social de la Iglesia respecto a la dignidad humana y la verdadera liberación.

La Doctrina Social de la Iglesia enfatiza que la dignidad humana no reside en el poder ni en los logros, sino en ser imagen de Dios, no reducida a un mero recurso económico ni a un medio de producción. Así como Jesús se negó a liberar a Israel mediante el poder secular, la Iglesia también se niega a someter a las personas al control absoluto del lucro o la producción colectiva. Cualquier sistema que trate a las personas como meros medios —ya sea en nombre del capital o del colectivismo— viola la dignidad humana.

La verdadera liberación comienza con el reconocimiento de que los seres humanos son, ante todo, seres en comunión con Dios, y no meros componentes de una maquinaria social. Partiendo de esta premisa, la Iglesia aboga por construir una sociedad basada en los principios de solidaridad y ayuda mutua, que permita a todos —especialmente a los más vulnerables— participar del bien común, en lugar de ser marginados por el mercado o el poder.

🕊️ Lucas 9, 7-9

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Eclesiastés

Eclesiastés (Cohélet) 1, 2-11

Todas las cosas, absolutamente todas,
son vana ilusión.

¿Qué provecho saca el hombre
de todos sus trabajos en la tierra?
Pasa una generación y viene otra,
pero la tierra permanece siempre.

El sol sale y se pone;
corre y llega a su lugar,
de dónde vuelve a salir.
Sopla el viento hacia el sur y gira luego hacia el norte,
y dando vueltas y más vueltas, vuelve siempre a girar.
Todos los ríos van al mar, pero el mar nunca se llena;
regresan al punto de donde vinieron
y de nuevo vuelven a correr.

Todo es difícil de entender: no deja el hombre de cavilar,
no se cansan los ojos de ver ni los oídos de oír.
Lo que antes existió, eso volverá a existir.
Lo que antes se hizo, eso se volverá a hacer.
No hay nada nuevo bajo el sol.

Si de alguna cosa dicen: “Mira, esto sí es nuevo”,
aun esa cosa existió ya en los siglos anteriores a nosotros.
Nadie se acuerda de los antiguos
y lo mismo pasará con los que vengan:
no se acordarán de ellos sus sucesores. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 89
R. Tú eres, Señor, nuestro refugio.
Tú, Señor, haces volver al polvo a los humanos, diciendo a los mortales que retornen. Mil años son para ti como un día, que ya pasó; como una breve noche. R.
Nuestra vida es tan breve como un sueño; semejante a la hierba, que despunta y florece en la mañana y por la tarde se marchita y se seca. R.
Enséñanos a ver lo que es la vida y seremos sensatos.
¿Hasta cuándo, Señor, vas a tener compasión de tus siervos? ¿Hasta cuándo? R.
Llénanos de tu amor por la mañana y júbilo será la vida toda. Que el Señor bondadoso nos ayude y dé prosperidad a nuestras obras. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 7-9

En aquel tiempo, el rey Herodes se enteró de todos los prodigios que Jesús hacía y no sabía a qué atenerse, porque unos decían que Juan había resucitado; otros, que había regresado Elías, y otros, que había vuelto a la vida uno de los antiguos profetas.

Pero Herodes decía: “A Juan yo lo mandé decapitar. ¿Quién será, pues, éste del que oigo semejantes cosas?” Y tenía curiosidad de ver a Jesús. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Las lecturas de hoy ofrecen una conexión profunda con un principio fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia: el destino universal de los bienes y la primacía de la dignidad humana sobre las estructuras de poder.

El Eclesiastés nos confronta con la fugacidad de todo lo material: los ciclos de la naturaleza, las generaciones que pasan, la imposibilidad de acumular significado duradero «bajo el sol» . Esta advertencia resuena con la crítica constante de la DSI al consumismo y la acumulación idolátrica de riqueza que genera exclusión y desigualdad. Cuando los obispos mexicanos han abordado cuestiones como la industria petrolera o la reforma económica, han recordado que «la concentración de poder y de riquezas en manos de pocos produce la exclusión, aumentando las desigualdades que llevan a muchas personas a la pobreza», y que «Dios creó todo para todos» .

El Evangelio, por su parte, nos muestra a Herodes —un hombre de poder político y económico— curioso pero no convertido. Quiere «ver» a Jesús, pero su interés permanece superficial, sin disposición a cambiar su vida ni a reparar la injusticia que cometió contra Juan . Esta actitud ilustra un riesgo siempre presente en la vida social: quienes tienen poder pueden interesarse en la religión o en lo social sin que ello transforme las estructuras de injusticia que sostienen. La DSI insiste en que la verdadera conversión implica pasar de la curiosidad estéril al compromiso concreto con la justicia.

En síntesis, la liturgia de hoy nos invita a no poner nuestra confianza en lo que «bajo el sol» es pasajero —poder, acumulación, apariencias—, sino a construir sobre lo que permanece: la dignidad de cada persona, el bien común y la solidaridad con los más pobres, que son los destinatarios privilegiados del Reino.

🕊️ Lucas 9, 1-6

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de los Proverbios 

Proverbios 30, 5-9

Toda palabra de Dios es verdadera.
El Señor es un escudo para cuantos en él confían.
No alteres para nada sus palabras,
no sea que te reprenda y resultes mentiroso.

Dos cosas te pido, Señor, antes de morir,
no me las niegues:
líbrame de la falsedad y la mentira;
no me des pobreza ni riqueza,
dame tan sólo lo necesario para vivir,
no sea que la abundancia me aparte de ti
y me haga olvidarte;
no sea que la pobreza me obligue a robar
y me lleve a ofenderte. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Conduceme, Señor, por tu camino.
Apártame de los caminos falsos y dame la gracia de cumplir tu voluntad. Para mí valen más tus enseñanzas que miles de monedas de oro y plata. R.
Tu palabra, Señor, es eterna, más estable que el cielo. Aparto mi pie de toda senda mala para cumplir tus palabras. R.
Medito tus decretos y odio el camino de la mentira.
Detesto y aborrezco la mentira y amo tu voluntad. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 1-6

En aquel tiempo, Jesús reunió a los Doce y les dio poder y autoridad para expulsar toda clase de demonios y para curar enfermedades. Luego los envió a predicar el Reino de Dios y a curar a los enfermos.

Y les dijo: «No lleven nada para el camino: ni bastón, ni morral, ni comida, ni dinero, ni dos túnicas. Quédense en la casa donde se alojen, hasta que se vayan de aquel sitio. Y si en algún pueblo no los reciben, salgan de ahí y sacúdanse el polvo de los pies en señal de acusación».

Ellos se pusieron en camino y fueron de pueblo en pueblo, predicando el Evangelio y curando en todas partes. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy muestra a Jesús enviando a los Doce sin bastón, sin alforja, sin pan, sin dinero, sin dos túnicas. Esta desposesión radical no es solo una instrucción misionera: es una escuela de confianza y desprendimiento que ilumina la doctrina social de la Iglesia.

La dignidad humana y el uso de los bienes. La Iglesia enseña que los bienes de la creación están destinados a todos los hombres. La pobreza evangélica de los discípulos no significa miseria, sino libertad interior frente a la acumulación. El Compendio de la Doctrina Social subraya que el hombre «se aliena cuando rechaza trascenderse a sí mismo» y se encierra en la posesión de cosas. El discípulo que viaja sin bagaje material es signo de que el destino último del hombre no está en las riquezas.

Solidaridad y subsidiariedad. La primera lectura pide a Dios «no me des riqueza ni pobreza, solo el pan necesario». Esta petición anticipa el principio de destino universal de los bienes: ni la opulencia que niega a Dios, ni la indigencia que lleva al robo, sino lo suficiente para vivir con dignidad. La Doctrina Social aplica esto a los sistemas económicos: ni el colectivismo que suprime la iniciativa, ni el capitalismo que absolutiza el mercado. El criterio es siempre la persona humana, creada a imagen de Dios, nunca reducida a mero medio de producción o consumo.

El servicio como centro. Jesús envía a curar y anunciar, no a dominar. La autoridad que da es poder sobre los demonios y las enfermedades, es decir, poder para liberar y sanar. La Doctrina Social insiste en que la autoridad política y económica existe para el bien común, no para el beneficio de unos pocos. Gobernar, producir, administrar: todo debe orientarse a que cada persona pueda vivir según su dignidad de hijo de Dios.

En síntesis: el discípulo que sale sin nada es signo de un humanismo integral que pone a Dios y al prójimo por encima del tener. La Doctrina Social de la Iglesia no es un programa económico, sino la consecuencia práctica de creer que el hombre vale más por lo que es que por lo que posee.

Lucas 8, 19-21

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de los Proverbios 

Proverbios 21, 1-6. 10-13

Como agua de riego
es el corazón del rey en manos del Señor:
él lo dirige a donde quiere.
Al hombre le parece bueno todo lo que hace,
pero el Señor es quien juzga las intenciones.

Proceder con rectitud y con justicia
es más grato al Señor que los sacrificios.
Tras los ojos altaneros hay un corazón arrogante;
la maldad del pecador brilla en su mirada.

Los proyectos del diligente conducen a la abundancia,
en cambio el perezoso no sale de la pobreza.
Los tesoros ganados con mentira
se deshacen como el humo y llevan a la muerte.

El malvado busca siempre el mal
y nunca se apiada de su prójimo.
Cuando se castiga al arrogante, el sencillo aprende;
cuando se amonesta al sabio, crece su ciencia.

El Señor observa el proceder de los malvados
y acaba por precipitarlos en la desgracia.
Quien cierra los oídos a las súplicas del pobre
clamará también, pero nadie le responderá. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Enséñame, Señor, a cumplir tu voluntad.
Dichoso el hombre de conducta intachable, que cumple la ley del Señor. Dame nueva luz para conocer tu ley y para meditar las maravillas de tu amor. R.
He escogido el camino de la lealtad a tu voluntad y a tus mandamientos. Enséñame a cumplir tu voluntad y a guardarla de todo corazón. R.
Guíame por la senda de tu ley, que es lo que quiero.
Cumpliré tu voluntad sin cesar y para siempre. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 8, 19-21

En aquel tiempo, fueron a ver a Jesús su madre y sus parientes, pero no podían llegar hasta donde él estaba porque había mucha gente. Entonces alguien le fue a decir: “Tu madre y tus hermanos están allá afuera y quieren verte”. Pero él respondió: “Mi madre y mis hermanos son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica”. Palabra del Señor.

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Doctrina social de la Iglesia

La lectura de hoy y el Evangelio apuntan a un tema central: la unidad entre «escuchar» y «actuar». Proverbios enfatiza que «actuar con justicia» es mejor que los sacrificios vacíos, advirtiendo que ignorar el clamor de los pobres conlleva el rechazo de Dios; en el Evangelio, Jesús redefine el «parentesco»: los lazos de sangre no son lo primordial; practicar la palabra de Dios es la verdadera pertenencia.

Este es precisamente el fundamento de la doctrina social de la Iglesia: la fe debe ponerse en práctica. La doctrina social de la Iglesia no es un manual teórico abstracto, sino más bien «un análisis de la revelación de Cristo en el contexto de los problemas sociales, laborales, económicos y culturales contemporáneos». Como enfatizó el Papa León XIV, nació de «las contribuciones de laicos y líderes religiosos que afrontaron los grandes problemas de nuestro tiempo», y su misión es cultivar un espíritu de servicio en la vida pública basado en la solidaridad, la justicia y la paz. El desafío del Evangelio hoy es directo: si «escuchamos» la doctrina social pero no la «practicamos» en los clamores de los pobres, en las estructuras injustas y en nuestras decisiones económicas cotidianas, entonces la enseñanza carece de sentido para nosotros.

Una breve reflexión: ¿He considerado la doctrina social simplemente como «conocimiento», ignorando sus exigencias en situaciones concretas?

Mateo 9, 9-13

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 4, 1-7. 11-13

Hermanos: Yo, Pablo, prisionero por la causa del Señor, los exhorto a que lleven una vida digna del llamamiento que han recibido. Sean siempre humildes y amables; sean comprensivos y sopórtense mutuamente con amor; esfuércense en mantenerse unidos en el espíritu con el vínculo de la paz.

Porque no hay más que un solo cuerpo y un solo Espíritu, como es también sólo una la esperanza del llamamiento que ustedes han recibido. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que reina sobre todos, actúa a través de todos y vive en todos.

Cada uno de nosotros ha recibido la gracia en la medida en que Cristo se la ha dado. Él fue quien concedió a unos ser apóstoles; a otros, ser profetas; a otros, ser evangelizadores; a otros, ser pastores y maestros. Y esto, para capacitar a los fieles, a fin de que, desempeñando debidamente su tarea, construyan el cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a estar unidos en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y lleguemos a ser hombres perfectos, que alcancemos en todas sus dimensiones la plenitud de Cristo. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 18
R. El mensaje del Señor resuena en toda la tierra.
Los cielos proclaman la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día comunica su mensaje al otro día y una noche se lo trasmite a la otra noche. R.
Sin que pronuncien una palabra, sin que resuene su voz, a toda la tierra llega su sonido, y su mensaje hasta el fin del mundo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 9, 9-13

En aquel tiempo, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado a su mesa de recaudador de impuestos, y le dijo: «Sígueme». Él se levantó y lo siguió.

Después, cuando estaba a la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores se sentaron también a comer con Jesús y sus discípulos. Viendo esto, los fariseos preguntaron a los discípulos: «¿Por qué su Maestro come con publicanos y pecadores?» Jesús los oyó y les dijo: «No son los sanos los que necesitan de médico, sino los enfermos. Vayan, pues, y aprendan lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores». Palabra del Señor.

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🕊️ Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia

Mateo, el protagonista de la fiesta de hoy, era un recaudador de impuestos despreciado por su propio pueblo. Se le consideraba un pecador declarado y cómplice de los ocupantes romanos. Sin embargo, fue precisamente a este hombre, marginado por la sociedad y rechazado por el sistema religioso, a quien Jesús llamó y le invitó a cenar a su casa.

Este pasaje resuena profundamente con uno de los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia: la «opción preferencial por los pobres», que subraya que la dignidad de una persona no depende de su estatus social, profesión o perfección moral, sino de su identidad inherente como imagen de Dios. Aunque Mateo, el recaudador de impuestos, era considerado «indigno» por la sociedad, la mirada de Cristo trascendió las etiquetas sociales, llegando directamente a la esencia de esa persona.

Como el cardenal Parolin, secretario de Estado del Palacio Pontificio, ha reiterado en los últimos años, el fundamento de la doctrina social de la Iglesia reside en «la dignidad de cada individuo» y «el bien común», oponiéndose a cualquier perspectiva que reduzca a las personas a meros instrumentos económicos o peones políticos. La presencia de Jesús en la mesa del recaudador de impuestos es una declaración práctica de esta dignidad: nadie debe ser excluido de la comunidad por su condición social.

Además, la cita de Jesús del profeta Oseas, «Quiero la caridad más que el sacrificio», nos recuerda que la práctica religiosa pierde su esencia si carece de preocupación por las personas. Esto concuerda con la doctrina social de la Iglesia, según la cual «la caridad es el corazón de la doctrina social de la Iglesia»: la acción social y la labor de justicia no son añadidos a la misión de la Iglesia, sino expresiones de la fe misma.

En la sociedad actual, aún existen innumerables figuras como el «recaudador de impuestos»: inmigrantes discriminados, desempleados olvidados y minorías excluidas. La festividad de San Mateo nos invita a emular la visión de Cristo: no definir a las personas con etiquetas, sino acercarnos a ellas con compasión y reconstruir su dignidad a través de la aceptación y el compañerismo concretos.

Mateo 20, 1-16

📖 LECTURA DEL DÍA

📃 Primera lectura

Lectura del libro de Isaías 

Isaίas 55, 6-9

Busquen al Señor mientras lo pueden encontrar,
invóquenlo mientras está cerca;
que el malvado abandone su camino,
y el criminal sus planes;
que regrese al Señor, y él tendrá piedad;
a nuestro Dios, que es rico en perdón.

Mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes,
sus caminos no son mis caminos, dice el Señor.
Porque así como aventajan los cielos a la tierra,
así aventajan mis caminos a los de ustedes
y mis pensamientos a sus pensamientos». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 144
R. Bendeciré al Señor eternamente.
Un día tras otro bendeciré tu nombre y no cesará mi boca de alabarte. Muy digno de alabanza es el Señor, por ser su grandeza incalculable. R.
El Señor es compasivo y misericordioso, lento para enojarse y generoso para perdonar. Bueno es el Señor para con todos y su amor se extiende a todas sus creaturas. R.
Siempre es justo el Señor en sus designios y están llenas de amor todas sus obras. No está lejos de aquellos que lo buscan; muy cerca está el Señor, de quien lo invoca. R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses

Filipenses 1, 20-24. 27

Hermanos: Ya sea por mi vida, ya sea por mi muerte, Cristo será glorificado en mí. Porque para mí, la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia. Pero si el continuar viviendo en este mundo me permite trabajar todavía con fruto, no sabría yo qué elegir.

Me hacen fuerza ambas cosas: por una parte, el deseo de morir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor; y por la otra, el de permanecer en vida, porque esto es necesario para el bien de ustedes. Por lo que a ustedes toca, lleven una vida digna del Evangelio de Cristo. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 20, 1-16

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: «El Reino de los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar trabajadores para su viña. Después de quedar con ellos en pagarles un denario por día, los mandó a su viña. Salió otra vez a media mañana, vio a unos que estaban ociosos en la plaza y les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña y les pagaré lo que sea justo’. Salió de nuevo a medio día y a media tarde e hizo lo mismo.

Por último, salió también al caer la tarde y encontró todavía a otros que estaban en la plaza y les dijo: ‘¿Por qué han estado aquí todo el día sin trabajar?’ Ellos le respondieron: ‘Porque nadie nos ha contratado’. Él les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña’.

Al atardecer, el dueño de la viña dijo a su administrador: ‘Llama a los trabajadores y págales su jornal, comenzando por los últimos hasta que llegues a los primeros’. Se acercaron, pues, los que habían llegado al caer la tarde y recibieron un denario cada uno.

Cuando les llegó su turno a los primeros, creyeron que recibirían más; pero también ellos recibieron un denario cada uno. Al recibirlo, comenzaron a reclamarle al propietario, diciéndole: ‘Esos que llegaron al último sólo trabajaron una hora, y sin embargo, les pagas lo mismo que a nosotros, que soportamos el peso del día y del calor’.

Pero él respondió a uno de ellos: ‘Amigo, yo no te hago ninguna injusticia. ¿Acaso no quedamos en que te pagaría un denario? Toma, pues, lo tuyo y vete. Yo quiero darle al que llegó al último lo mismo que a ti. ¿Qué no puedo hacer con lo mío lo que yo quiero? ¿O vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?’

De igual manera, los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos». Palabra del Señor.

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🎋 Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia

En la parábola del Evangelio de hoy, el dueño, incluso al anochecer, salió a contratar a los holgazanes y les pagó el mismo salario que a los que habían llegado antes. Esto revela que la dignidad humana no depende de la productividad ni de la cantidad de la contribución. La Doctrina Social de la Iglesia enfatiza que la dignidad humana proviene de la identidad de cada uno como imagen de Dios, no de su producción económica. Por lo tanto, aquellos considerados «inútiles» o «rezagados» por la sociedad también tienen derecho a obtener lo que necesitan ante los ojos de Dios.

Mientras tanto, la acción de los propietarios de viviendas que buscan activamente a los desempleados refleja los principios del «bien común» y la «solidaridad y el cuidado». Cuando la lógica del mercado no garantiza el sustento básico de todos —es decir, cuando «nadie nos contrata»— la sociedad tiene la responsabilidad de asegurar que todos puedan participar de los frutos del desarrollo, trascendiendo los cálculos puramente utilitarios. Esto no es una negación de la justicia, sino un recordatorio de que la verdadera justicia debe guiarse por la caridad, tomando en cuenta las necesidades reales de cada individuo, en lugar de simplemente calcular una compensación merecida.

Lucas 8, 4-15

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 35-37. 42-49

Hermanos: Hay algunos que preguntan: “¿Cómo resucitan los muertos? ¿Qué clase de cuerpo van a tener?” Es que no se han puesto a pensar que el grano que se siembra tiene que morir, para que nazca la planta. Lo que se siembra no es la planta que va a brotar, sino solamente la semilla, por ejemplo, de trigo o de cualquier otra cosa.

Lo mismo sucede en la resurrección de los muertos: se siembra un cuerpo corruptible y resucita incorruptible; se siembra un cuerpo miserable y resucita glorioso; se siembra débil y resucita fuerte; se siembra un cuerpo puramente humano y resucita un cuerpo vivificado por el espíritu divino.

Pues si existe un cuerpo puramente humano, también existe un cuerpo vivificado por el espíritu. En efecto, la Escritura dice que el primer hombre, Adán, fue un ser que tuvo vida; el último Adán es espíritu que da la vida. Sin embargo, no existe primero lo vivificado por el Espíritu, sino lo puramente humano; lo vivificado por el Espíritu viene después.

El primer hombre, hecho de tierra, es terreno; el segundo viene del cielo. Como fue el hombre terreno, así son los hombres terrenos; como es el hombre celestial, así serán los celestiales. Y del mismo modo que fuimos semejantes al hombre terreno, seremos también semejantes al hombre celestial. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 55
R. Caminaré en la presencia del Señor.
Yo sé bien que el Señor está conmigo; por eso en Dios, cuya promesa alabo, sin temor me confío. ¿Qué hombre ha de poder causarme daño? R.
Te debo, Señor, las promesas que te hice, te las cumpliré con acción de gracias, porque libraste mi vida de la muerte, con acción de gracias, porque libraste mi vida de la muerte, mis pies de la caída, para que camine en la presencia de Dios, mientras tengo la luz de la vida. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 8, 4-15

En aquel tiempo, mucha gente se había reunido alrededor de Jesús, y al ir pasando por los pueblos, otros más se le unían. Entonces les dijo esta parábola:

“Salió un sembrador a sembrar su semilla. Al ir sembrando, unos granos cayeron en el camino, la gente los pisó y los pájaros se los comieron. Otros cayeron en terreno pedregoso, y al brotar, se secaron por falta de humedad. Otros cayeron entre espinos, y al crecer éstos, los ahogaron. Los demás cayeron en tierra buena, crecieron y produjeron el ciento por uno”. Dicho esto, exclamó: “¡El que tenga oídos para oír, que oiga!”

Entonces le preguntaron los discípulos: “¿Qué significa esta parábola?” Y él les respondió: “A ustedes se les ha concedido conocer claramente los secretos del Reino de Dios; en cambio, a los demás, sólo en parábolas para que viendo no vean y oyendo no entiendan.

La parábola significa esto: la semilla es la palabra de Dios. Lo que cayó en el camino representa a los que escuchan la palabra, pero luego viene el diablo y se la lleva de sus corazones, para que no crean ni se salven. Lo que cayó en terreno pedregoso representa a los que, al escuchar la palabra, la reciben con alegría, pero no tienen raíz; son los que por algún tiempo creen, pero en el momento de la prueba, fallan. Lo que cayó entre espinos representa a los que escuchan la palabra, pero con los afanes, riquezas y placeres de la vida, se van ahogando y no dan fruto. Lo que cayó en tierra buena representa a los que escuchan la palabra, la conservan en un corazón bueno y bien dispuesto, y dan fruto por su constancia’’. Palabra del Señor.

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🌿 Una perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia sobre este Evangelio

La parábola del sembrador se relaciona directamente con la dignidad humana y la libre respuesta. El primer principio de la Doctrina Social de la Iglesia es la dignidad de la persona humana: todos somos creados a imagen de Dios, poseemos la capacidad de responder libremente a la Palabra de Dios y asumimos las responsabilidades sociales correspondientes.

Los «espinos» de la parábola representan la preocupación, la riqueza y el placer, que se manifiestan a nivel social como una peligrosa tendencia: considerar los intereses económicos como el valor supremo. La Doctrina Social de la Iglesia rechaza explícitamente esta lógica de «ganancia como único criterio para la actividad económica», porque esclaviza a las personas, conduce al materialismo y daña la dignidad humana. Cuando la sociedad prioriza el lucro sobre las personas, los corazones humanos se vuelven como campos espinosos, incapaces de dar frutos de justicia y unidad.

La «tierra fértil», que simboliza la bondad y la honestidad, en la práctica social significa: permitir que la luz de la Palabra ilumine las decisiones económicas y políticas concretas, proteger a los vulnerables, buscar el bien común y garantizar que nadie sea utilizado como un mero instrumento.

En resumen: la Palabra da fruto cuando cae en tierra fértil; la justicia echa raíces cuando la sociedad se centra en las personas, no en el lucro.

Lucas 8, 1-3

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 12-20

Hermanos: Si hemos predicado que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo es que algunos de ustedes andan diciendo que los muertos no resucitan? Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, nuestra predicación es vana, y la fe de ustedes es vana.

Seríamos, además, falsos testigos de Dios, puesto que hemos afirmado falsamente que Dios resucitó a Cristo: porque, si fuera cierto que los muertos no resucitan, Dios no habría resucitado a Cristo. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.

Y si Cristo no resucitó, es vana la fe de ustedes; y por lo tanto, aún viven ustedes en pecado, y los que murieron en Cristo, perecieron. Si nuestra esperanza en Cristo se redujera tan sólo a las cosas de esta vida, seríamos los más infelices de todos los hombres. Pero no es así, porque Cristo resucitó, y resucitó como la primicia de todos los muertos. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 16

R. Atiéndeme, Dios mío, y escucha mi oración.
Señor, hazme justicia y a mi clamor atiende; presta oído a mi súplica, pues mis labios no mienten. R.
A ti mi voz elevo, pues sé que me respondes. Atiéndeme, Dios mío, y escucha mis palabras; muéstrame los prodigios de tu misericordia, pues a quien acude a ti, de sus contrarios salvas. R.
Protégeme, Señor, como a las niñas de tus ojos, bajo la sombra de tus alas escóndeme, pues yo, por serte fiel, contemplaré tu rostro y al despertarme, espero saciarme de tu vista. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 8, 1-3

En aquel tiempo, Jesús comenzó a recorrer ciudades y poblados predicando la buena nueva del Reino de Dios. Lo acompañaban los Doce y algunas mujeres que habían sido libradas de espíritus malignos y curadas de varias enfermedades. Entre ellas iban María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa, el administrador de Herodes; Susana y otras muchas, que los ayudaban con sus propios bienes. Palabra del Señor.

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✨ Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

Las mujeres del Evangelio de hoy que «financiaron el ministerio de Jesús con sus bienes» son una clara manifestación de los principios de «participación», «solidaridad y cuidado» de la Doctrina Social de la Iglesia.

El núcleo de la Doctrina Social de la Iglesia reside en que la dignidad humana proviene de ser imagen de Dios, no de la productividad económica ni de la función social. Por lo tanto, toda persona —sin distinción de género— tiene el derecho y la obligación de participar en la vida social y eclesial y contribuir al bien común. El servicio de las mujeres en la comunidad de Jesús rompió con las normas sociales de la época, confirmando el énfasis de la Doctrina Social de la Iglesia en que, cuando el espíritu del Evangelio impregna las relaciones sociales, puede liberar a las personas y dotarlas de verdadera dignidad y misión.

Lucas 7, 36-50

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 1-11

Hermanos: Les recuerdo el Evangelio que yo les prediqué y que ustedes aceptaron y en el cual están firmes. Este Evangelio los salvará, si lo cumplen tal y como yo lo prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.

Les transmití, ante todo, lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, como dicen las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según estaba escrito; que se le apareció a Pedro y luego a los Doce; después se apareció a más de quinientos hermanos reunidos, la mayoría de los cuales vive aún y otros ya murieron. Más tarde se le apareció a Santiago y luego a todos los apóstoles.

Finalmente, se me apareció también a mí, que soy como un aborto. Porque yo perseguí a la Iglesia de Dios y por eso soy el último de los apóstoles e indigno de llamarme apóstol. Sin embargo, por la gracia de Dios, soy lo que soy, y su gracia no ha sido estéril en mí; al contrario, he trabajado más que todos ellos, aunque no he sido yo, sino la gracia de Dios, que está conmigo. De cualquier manera, sea yo, sean ellos, esto es lo que nosotros predicamos y esto mismo lo que ustedes han creído. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 117
R. Te damos gracias, Señor, porque eres bueno.
Te damos gracias, Señor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna. Diga la casa de Israel: «Su misericordia es eterna». R.
Escuchemos el canto de victoria que sale de la casa de los justos: «La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es nuestro orgullo». R.
No moriré, continuaré viviendo para contar lo que el Señor ha hecho. Tú eres mi Dios, y te doy gracias. Tú eres mi Dios, y yo te alabo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 7, 36-50

En aquel tiempo, un fariseo invitó a Jesús a comer con él. Jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Una mujer de mala vida en aquella ciudad, cuando supo que Jesús iba a comer ese día en casa del fariseo, tomó consigo un frasco de alabastro con perfume, fue y se puso detrás de Jesús, y comenzó a llorar, y con sus lágrimas bañaba sus pies; los enjugó con su cabellera, los besó y los ungió con el perfume.

Viendo esto, el fariseo que lo había invitado comenzó a pensar: “Si este hombre fuera profeta, sabría qué clase de mujer es la que lo está tocando; sabría que es una pecadora”.

Entonces Jesús le dijo: “Simón, tengo algo que decirte”. El fariseo contestó: “Dímelo, Maestro”. El le dijo: “Dos hombres le debían dinero a un prestamista. Uno le debía quinientos denarios, y el otro, cincuenta. Como no tenían con qué pagarle, les perdonó la deuda a los dos. ¿Cuál de ellos lo amará más?” Simón le respondió: “Supongo que aquel a quien le perdonó más”.

Entonces Jesús le dijo: “Has juzgado bien”. Luego, señalando a la mujer, dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y tú no me ofreciste agua para los pies, mientras que ella me los ha bañado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de saludo; ella, en cambio, desde que entró, no ha dejado de besar mis pies. Tú no ungiste con aceite mi cabeza; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. Por lo cual, yo te digo: sus pecados, que son muchos, le han quedado perdonados, porque ha amado mucho. En cambio, al que poco se le perdona, poco ama”. Luego le dijo a la mujer: “Tus pecados te han quedado perdonados”.

Los invitados empezaron a preguntarse a sí mismos: “¿Quién es éste que hasta los pecados perdona?” Jesús le dijo a la mujer: “Tu fe te ha salvado; vete en paz”. Palabra del Señor.

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🌍 Breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este pasaje evangélico ilumina un principio fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad inalienable de toda persona humana, que no depende de su condición moral, social o económica.

El fariseo Simón veía en la mujer solo su etiqueta de “pecadora”, una categoría que la excluía y deshumanizaba. Jesús, en cambio, mira su corazón, su capacidad de amar y su fe. Esto conecta directamente con el principio de la dignidad de la persona humana, que enseña que cada ser humano, creado a imagen de Dios, debe ser tratado siempre como un fin y nunca como un medio .

La DSI nos recuerda que la caridad no es un asistencialismo social, sino un verdadero oficio espiritual orientado hacia la persona en su realidad concreta . Jesús no le da a la mujer un discurso moralista desde fuera; se deja tocar, la recibe y le devuelve su dignidad. Eso es justicia restaurativa en su forma más pura: no se trata solo de perdonar una deuda, sino de restituir a la persona a la comunidad de la que había sido excluida.

Desde la caritas in veritate, la caridad iluminada por la razón y la fe es la fuerza que impulsa el verdadero desarrollo humano . El gesto de esta mujer —arriesgada, costosa, pública— nos recuerda que la construcción del bien común empieza cuando dejamos de ver a los demás como categorías (“pecadora”, “pobre”, “migrante”, “descarte”) y empezamos a verlos como personas concretas con una historia, una herida y una capacidad de amar que a menudo sobrepasa la nuestra.

Para la reflexión personal: ¿A quién estoy mirando hoy solo desde su etiqueta, sin ver la persona que hay detrás?

Lucas 7, 31-35

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 

1 Corintios 12, 31–13, 13

Hermanos: Aspiren a los dones de Dios más excelentes. Voy a mostrarles el camino mejor de todos. Aunque yo hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, no soy más que una campana que resuena o unos platillos que aturden. Aunque yo tuviera el don de profecía y penetrara todos los misterios, aunque yo poseyera en grado sublime el don de ciencia y mi fe fuera tan grande como para cambiar de sitio las montañas, si no tengo amor, nada soy. Aunque yo repartiera en limosnas todos mis bienes y aunque me dejara quemar vivo, si no tengo amor, de nada me sirve.

El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es grosero ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. El amor disculpa sin límites, confía sin límites, espera sin límites, soporta sin límites.

El amor dura por siempre; en cambio, el don de profecía se acabará; el don de lenguas desaparecerá, y el don de ciencia dejará de existir, porque nuestros dones de ciencia y de profecía son imperfectos. Pero cuando llegue la consumación, todo lo imperfecto desaparecerá.

Cuando yo era niño, hablaba como niño, sentía como niño y pensaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, hice a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo y oscuramente, pero después será cara a cara. Ahora sólo conozco de una manera imperfecta, pero entonces conoceré a Dios como él me conoce a mí. Ahora tenemos estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor; pero el amor es la mayor de las tres. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 32
R. Dichoso el pueblo escogido por Dios.
Demos gracias a Dios al son del arpa, que la lira acompañe nuestros cantos, cantemos en su honor nuevos cantares, al compás de instrumentos aclamémoslo. R.
Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones son leales. El ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades. R.
Feliz la nación cuyo Dios es el Señor, dichoso el pueblo que escogió por suyo. Muéstrate bondadoso con nosotros, porque en ti, Señor, hemos confiado. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Juan

Lucas 7, 31-35

En aquel tiempo, Jesús dijo: «¿Con quién compararé a los hombres de esta generación? ¿A quién se parecen? Se parecen a esos niños que se sientan a jugar en la plaza y se gritan los unos a los otros:

‘Tocamos la flauta y no han bailado,
cantamos canciones tristes y no han llorado’.

Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, y ustedes dijeron: ‘Ese está endemoniado’. Y viene el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: ‘Este hombre es un glotón y un bebedor, amigo de publicanos y pecadores’. Pero sólo aquellos que tienen la sabiduría de Dios, son quienes lo reconocen». Palabra del Señor.

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✨ Una breve perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El tema central de la lectura de hoy, el «amor», se alinea con los principios de «dignidad humana» y «solidaridad y cuidado» de la Doctrina Social. La caridad no es mera emoción, sino acción concreta, acorde con las exigencias de la doctrina social: «Amar a los pobres forma parte de la tradición perdurable de la Iglesia», y no debe limitarse a la pobreza material, sino que también debe abarcar la pobreza cultural y religiosa.

Las acusaciones injustificadas y el rechazo que sufrió Jesús en el Evangelio nos recuerdan que debemos estar alerta ante una «polarización de la indiferencia» que socava la armonía en la vida social. La doctrina social de la Iglesia señala que el diálogo y la solidaridad genuinos requieren que mantengamos el diálogo incluso ante conflictos de intereses, y que no nos neguemos a escuchar simplemente porque otros no se ajustan a nuestras «normas» preconcebidas. Esa mentalidad «infantil» de solo criticar y negarse a aceptar es precisamente un obstáculo para la construcción de una sociedad justa y equitativa.