📿 Juan 10, 11-16

Fiesta
SAN RAFAEL GUÍZAR Y VALENCIA,
Obispo de Veracruz
(Patrono del Episcopado Mexicano)

📖 LECTURA DEL DÍA

📃 PRIMERA LECTURA
[El Señor me ha ungido y me ha enviado para anunciar la buena nueva a los pobres]
Del libro del profeta Isaías 61, 1-3
El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido y me ha enviado para anunciar la buena nueva a los pobres, a curar a los de corazón quebrantado, a proclamar el perdón a los cautivos, la libertad a los prisioneros, y a pregonar el año de gracia del Señor, el día de la venganza de nuestro Dios.
El Señor me ha enviado a consolar a los afligidos, los afligidos de Sión, a cambiar su ceniza en diadema, sus lágrimas en aceite perfumado de alegría y su abatimiento, en cánticos. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 22
R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.
El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace reposar y hacia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas. R.
Por ser un Dios fiel a sus promesas, me guía por el sendero recto; así, aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado me dan seguridad. R.
Tú mismo me preparas la mesa, a despecho de mis adversarios; me unges la cabeza con perfume y llenas mi copa hasta los bordes. R.
Tu bondad y tu misericordia me acompañarán todos los días de mi vida; y viviré en la casa del Señor por años sin término. R.

✝️ EVANGELIO
[El buen pastor da la vida por sus ovejas.]
Del santo Evangelio según san Juan 10, 11-16

Juan 10, 11-16

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas.
En cambio, el asalariado, el que no es el pastor ni el dueño de las ovejas, cuando ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye; el lobo se arroja sobre ellas y las dispersa, porque a un asalariado no le importan las ovejas.
Yo soy el buen pastor, porque conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí, así como el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre. Yo doy la vida por mis ovejas. Tengo además otras ovejas que no son de este redil y es necesario que las traiga también a ellas; escucharán mi voz y habrá un solo rebaño y un solo pastor. Palabra del Señor.

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⛪ Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La DSI (desde Rerum Novarum hasta Fratelli Tutti) insiste en que el amor cristiano tiene una dimensión pública y estructural. El Buen Pastor no solo consuela; también denuncia las injusticias que dispersan al rebaño (pobreza, exclusión, violencia) y construye comunidades inclusivas.

· Opción preferencial por los pobres: Isaías y Jesús la encarnan. La DSI la define como decisión firme de ponerse del lado de quienes ven vulnerados sus derechos, no por sentimentalismo, sino por exigencia de justicia.
· Destinatarios concretos: No son abstracciones. Son los «rostros sufrientes» de hoy: migrantes, desempleados, ancianos marginados, mujeres humilladas, jóvenes sin oportunidades. El Buen Pastor «conoce» a cada uno y llama por su nombre.
· Solidaridad y bien común: El pastor da la vida por todos. La DSI traduce esto en compromiso por el bien común: condiciones sociales que permitan a cada persona desarrollarse plenamente. No basta ayudar individualmente; hay que transformar las causas de la exclusión.
· Caridad política: El amor debe vivirse también en el ámbito público. La DSI pide a los cristianos participar en la vida social y política para que las leyes y estructuras respeten la dignidad de los vulnerables.

En síntesis: el Buen Pastor no es solo una imagen devocional, sino un programa de acción social. Conocer y amar a los vulnerables implica defender sus derechos y construir una sociedad donde nadie quede fuera del rebaño.

📿 Lucas 12, 54-59

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 4, 1-6

Hermanos: Yo, Pablo, prisionero por la causa del Señor, los exhorto a que lleven una vida digna del llamamiento que han recibido. Sean siempre humildes y amables; sean comprensivos y sopórtense mutuamente con amor; esfuércense en mantenerse unidos en el espíritu con el vínculo de la paz.

Porque no hay más que un solo cuerpo y un solo Espíritu, como también una sola es la esperanza del llamamiento que ustedes han recibido. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que reina sobre todos, actúa a través de todos y vive en todos. Palabra De Dios.

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✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 12, 54-59

En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud: “Cuando ustedes ven que una nube se va levantando por el poniente, enseguida dicen que va a llover, y en efecto, llueve. Cuando el viento sopla del sur, dicen que hará calor, y así sucede. ¡Hipócritas! Si saben interpretar el aspecto que tienen el cielo y la tierra, ¿por qué no interpretan entonces los signos del tiempo presente? ¿Por qué, pues, no juzgan por ustedes mismos lo que les conviene hacer ahora?

Cuando vayas con tu adversario a presentarte ante la autoridad, haz todo lo posible por llegar a un acuerdo con él en el camino, para que no te lleve ante el juez, el juez te entregue a la policía, y la policía te meta en la cárcel. Yo te aseguro que no saldrás de ahí hasta que pagues el último centavo’’. Palabra del Señor.

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Breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy invita a interpretar los signos de los tiempos y a juzgar con rectitud. La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) nace precisamente de ese ejercicio: leer la realidad social, económica y política a la luz del Evangelio y de la dignidad de la persona humana . No se trata de una ideología, sino de una reflexión teológica y moral que orienta la conducta cristiana en el mundo.

La primera lectura subraya la unidad y la paz. En clave social, esto se traduce en la búsqueda del bien común y en la superación de divisiones injustas. La DSI insiste en que la caridad debe ir unida a la verdad y que el cristiano está llamado a participar en la vida pública con humildad y espíritu de servicio, no para imponer, sino para colaborar al bien de todos .

El llamado de Jesús a reconciliarse a tiempo tiene una resonancia ética ineludible: la justicia no puede postergarse indefinidamente. La DSI recuerda que la dignidad de la persona y sus derechos básicos (vida, trabajo digno, familia, participación) exigen respuestas concretas y oportunas . Interpretar el “tiempo presente” significa hoy, entre otras cosas, no permanecer indiferentes ante las injusticias que afectan a los más vulnerables.

📿 Juan 2, 13-22

Fiesta,
[Solemnidad en la Catedral],
ANIVERSARIO DE LA CONSAGRACIÓN
DE LA CATEDRAL, En el año de 1716

EL MISMO DÍA EN LA ARQUIDIÓCESIS DE GUADALAJARA:

📖 PRIMERA LECTURA
[Ustedes son el templo de Dios.]
De la primera carta del apóstol san Pablo a los corintios
3, 9-11. 16-17
Hermanos: Ustedes son la casa que Dios edifica. Yo, por mi parte, correspondiendo al don que Dios me ha concedido, como un buen arquitecto, he puesto los cimientos; pero es otro quien construye sobre ellos. Que cada uno se fije cómo va construyendo. Desde luego el único cimiento válido es Jesucristo y nadie puede poner otro distinto.
¿No saben acaso ustedes que son el templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes? Quien destruye el templo de Dios, será destruido por Dios, porque el templo de Dios es santo y ustedes son ese templo. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 45
R. Un río alegra a la ciudad de Dios.
Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, quien en todo peligro nos socorre. Por eso no tememos, aunque tiemble, y aunque al fondo del mar caigan los montes. R.
Un río alegra a la ciudad de Dios, su morada el Altísimo hace santa. Teniendo a Dios, Jerusalén no teme, porque Dios la protege desde el alba. R.
Con nosotros está Dios, el Señor; es el Dios de Israel nuestra defensa. Vengan a ver las cosas sorprendentes que ha hecho el Señor sobre la tierra. R.

✝️ EVANGELIO
[Jesús hablaba del templo de su cuerpo.]
Del santo Evangelio según san Juan 2, 13-22

Juan 2, 13-22

Cuando se acercaba la Pascua de los judíos, Jesús llegó a Jerusalén y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas con sus
mesas. Entonces hizo un látigo de cordeles y los echó del templo, con todo y sus ovejas y bueyes; a los cambistas les volcó las mesas y les tiró al suelo las monedas; y a los que vendían palomas les dijo: “Quiten todo de aquí y no conviertan en un mercado la casa de mi Padre”.
En ese momento, sus discípulos se acordaron de lo que estaba escrito: El celo de tu casa me devora.
Después intervinieron los judíos para preguntarle: “¿Qué señal nos das de que tienes autoridad para actuar así?” Jesús les respondió: “Destruyan este templo y en tres días
lo reconstruiré”. Replicaron los judíos: “Cuarenta y seis años se ha llevado la construcción del templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?”
Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Por eso, cuando resucitó Jesús de entre los muertos, se acordaron sus discípulos de que había dicho aquello y creyeron en la Escritura y en las palabras que Jesús había dicho. Palabra
del Señor.

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🕊️ Breve perspectiva de Doctrina Social

El punto de conexión más fuerte es el trabajo y la justicia económica. Pablo dice que cada uno «vea cómo construye» (1 Cor 3,10). En la DSI, construir sobre Cristo significa:

1. El trabajo no es una mercancía: La persona que trabaja no es un medio, es un fin. El salario justo es una exigencia de justicia, no una concesión .

2. El destino universal de los bienes: El Templo debía ser casa de oración «para todos». La economía debe servir a la comunidad, no solo a unos pocos. Acumular riqueza mientras otros carecen de lo básico es una contradicción con el Evangelio .

3. La dignidad del cuerpo: Jesús habla de su cuerpo como Templo. La DSI defiende la dignidad de la persona humana (cuerpo y espíritu) frente a toda explotación, sea laboral, sexual o económica.

En resumen: No se puede adorar a Dios en un Templo mientras se explota al hermano en el mercado. La coherencia entre fe y vida social es el corazón del mensaje de hoy.

📿 Lucas 12, 49-53

*FUERA DE LA ARQUIDIÓCESIS DE GUADALAJARA

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 3, 14-21

Hermanos: Me arrodillo ante el Padre, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, para que, conforme a los tesoros de su bondad, les conceda que su Espíritu los fortalezca interiormente y que Cristo habite por la fe en sus corazones. Así, arraigados y cimentados en el amor, podrán comprender con todo el pueblo de Dios, la anchura y la longitud, la altura y la profundidad del amor de Cristo, y experimentar ese amor que sobrepasa todo conocimiento humano, para que así queden ustedes colmados con la plenitud misma de Dios.

A él, que, con su poder que actúa eficazmente en nosotros, puede hacer infinitamente más de lo que le pedimos o entendemos, le sea dada la gloria en la Iglesia y en Cristo Jesús, por todas las edades y por todos los siglos. Amén. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 32
R. Dichoso el pueblo escogido por Dios.
Que los justos aclamen al Señor; es propio de los justos alabarlo. Demos gracias a Dios, al son del arpa, que la lira acompañe nuestros cantos. R.
Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones son leales. El ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades. R.
Los proyectos de Dios duran por siempre; los planes de su amor, todos los siglos. Feliz la nación cuyo Dios es el Señor; dichoso el pueblo que escogió por suyo. R.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen y en su bondad confían; los salva de la muerte y en épocas de hambre les da vida. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 12, 49-53

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “He venido a traer fuego a la tierra, ¡y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo! Tengo que recibir un bautismo, ¡y cómo me angustio mientras llega!

¿Piensan acaso que he venido a traer paz a la tierra? De ningún modo. No he venido a traer la paz, sino la división. De aquí en adelante, de cinco que haya en una familia, estarán divididos tres contra dos y dos contra tres. Estará dividido el padre contra el hijo, el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy presenta el «fuego» y la «división» que trae Cristo, lo cual parece entrar en tensión con la imagen de un Jesús manso. La clave de lectura de la Doctrina Social está en que la paz de Cristo no es una tranquilidad falsa o superficial, sino el fruto de la justicia y la verdad. El fuego que Jesús trae es el del Espíritu Santo, que purifica y transforma el corazón humano, y que inevitablemente confronta las estructuras de pecado y las relaciones injustas.

Desde esta perspectiva, la DSI recuerda que el cristiano no puede buscar una «paz» basada en la indiferencia ante la injusticia o en el silenciamiento del conflicto. La verdadera reconciliación social exige conversión y justicia. Como enseña la doctrina, la Iglesia tiene el deber de pronunciarse cuando está en juego la dignidad de la persona y sus derechos, porque en los problemas sociales «lo técnico puro no existe»; siempre hay una dimensión ética que afecta al hombre . La división que Jesús menciona no es un fin en sí mismo, sino el resultado doloroso de la fidelidad al Evangelio en un mundo que a veces rechaza la verdad y la caridad. El cristiano está llamado a vivir esa tensión con valentía, sin ceder a la tentación de una paz cómoda que sacrifique la justicia, sabiendo que solo Cristo es la verdadera fuente de unidad y reconciliación plena.‌

📿 Lucas 12, 39-48

Feria
o Misa para pedir caridad

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 3, 2-12

Hermanos: Han oído hablar de la distribución de la gracia de Dios, que se me ha confiado en favor de ustedes. Por revelación se me dio a conocer este designio secreto que acabo de exponerles brevemente. Y al leer esto, podrán darse cuenta del conocimiento que tengo del designio secreto de Dios realizado en Cristo.

Éste es un designio que no había sido manifestado a los hombres en otros tiempos, pero que ha sido revelado ahora por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas: es decir, que por el Evangelio, también los paganos son coherederos de la misma herencia, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la misma promesa en Jesucristo. Y yo he sido constituido servidor de este Evangelio por un don gratuito de Dios, que me ha sido concedido con toda la eficacia de su poder.

A mí, el más insignificante de todos los fieles, se me ha dado la gracia de anunciar a los paganos la incalculable riqueza que hay en Cristo, y dar a conocer a todos cómo va cumpliéndose este designio de salvación, oculto desde el principio de los siglos en Dios, creador de todo.

Él lo dispuso así, para que la multiforme sabiduría, sea dada a conocer ahora, por medio de la Iglesia, a los espíritus celestiales, según el designio eterno realizado en Cristo Jesús, nuestro Señor, por quien podemos acercarnos libre y confiadamente a Dios, por medio de la fe en Cristo. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL Is 12
R. El Señor es mi Dios y salvador.
El Señor es mi Dios y salvador, con él estoy seguro y nada temo. El Señor es mi protección y mi fuerza y ha sido mi salvación. R.
Den gracias al Señor e invoquen su nombre, cuenten a los pueblos sus hazañas, proclamen que su nombre es sublime. R.
Alaben al Señor por sus proezas, anúncienlas a toda la tierra. Griten jubilosos, habitantes de Sión, porque el Dios
de Israel ha sido grande con ustedes. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 12, 39-48

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Fíjense en esto: Si un padre de familia supiera a qué hora va a venir el ladrón, estaría vigilando y no dejaría que se le metiera por un boquete en su casa. Pues también ustedes estén preparados, porque a la hora en que menos lo piensen, vendrá el Hijo del hombre”.

Entonces Pedro le preguntó a Jesús: “¿Dices esta parábola sólo por nosotros o por todos?”

El Señor le respondió: “Supongan que un administrador, puesto por su amo al frente de la servidumbre con el encargo de repartirles a su tiempo los alimentos, se porta con fidelidad y prudencia. Dichoso ese siervo, si el amo, a su llegada, lo encuentra cumpliendo con su deber. Yo les aseguro que lo pondrá al frente de todo lo que tiene.

Pero si ese siervo piensa: ‘Mi amo tardará en llegar’ y empieza a maltratar a los otros siervos y siervas, a comer, a beber y a embriagarse, el día menos pensado y a la hora más inesperada llegará su amo y lo castigará severamente y le hará correr la misma suerte de los desleales.

El siervo que conociendo la voluntad de su amo, no haya preparado ni hecho lo que debía, recibirá muchos azotes; pero el que, sin conocerla, haya hecho algo digno de castigo, recibirá pocos.

Al que mucho se le da, se le exigirá mucho; y al que mucho se le confía, se le exigirá mucho más. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy pone el acento en la responsabilidad personal y la administración fiel de los bienes recibidos. Desde la Doctrina Social de la Iglesia, este texto ilumina el principio de destino universal de los bienes y la opción preferencial por los pobres: quien ha recibido mucho —sean recursos, autoridad o conocimiento— tiene una exigencia mayor de servicio y de justicia, no de privilegio.

El Papa León XIV ha recordado recientemente que el creyente «no puede aceptar la opresión de los débiles y los pobres, ni las estructuras injustas que perpetúan condiciones de dependencia e injusticia», y que la doctrina social orienta la acción de los cristianos en la promoción del bien común . La parábola del administrador advierte precisamente contra el abuso de poder y la negligencia en el cuidado de los demás: la autoridad —en la familia, el trabajo o la sociedad— es una encomienda de servicio, y su ejercicio fiel se mide por la atención concreta a quienes dependen de nosotros, empezando por los más vulnerables.

En un contexto donde la lógica del beneficio a toda costa puede presionar para descuidar la dignidad ajena , la llamada a la vigilancia se traduce hoy en coherencia de vida y en compromiso por la justicia, sabiendo que «al que mucho se le confió, más aún se le pedirá».

📿 Lucas 12, 35-38

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Cristo es nuestra paz; él hizo de los judíos y de los no
judíos un solo pueblo.]
De la carta del apóstol san Pablo a los efesios 2, 12-22

Hermanos: Recuerden que antes vivían ustedes sin Cristo, que estaban excluidos de la ciudadanía de Israel y eran extraños a las alianzas y promesas, y no tenían esperanza ni Dios en este mundo. Pero ahora, unidos a Cristo Jesús, ustedes, que antes estaban lejos, están cerca, en virtud de la sangre de Cristo.
Porque él es nuestra paz; él hizo de los judíos y de los no judíos un solo pueblo; él destruyó, en su propio cuerpo, la barrera que los separaba: el odio; él abolió la ley, que consistía en mandatos y reglamentos, para crear en sí mismo, de los dos pueblos, un solo hombre nuevo, estableciendo la paz, y para reconciliar a ambos, hechos un solo cuerpo, con Dios, por medio de la cruz, dando muerte en sí mismo al odio.
Vino para anunciar la buena nueva de la paz, tanto a ustedes, los que estaban lejos, como a los que estaban cerca. Así, unos y otros podemos acercarnos al Padre, por la acción de un mismo Espíritu.
En consecuencia, ya no son ustedes extranjeros ni advenedizos; son conciudadanos de los santos y pertenecen a la familia de Dios, porque han sido edificados sobre el cimiento de los apóstoles y de los profetas, siendo Cristo Jesús la piedra angular.
Sobre Cristo, todo el edificio se va levantando bien estructurado, para formar el templo santo del Señor, y unidos a él también ustedes se van incorporando al edificio, por medio del Espíritu Santo, para ser morada de Dios. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 84
R. Dale, Señor, la paz a tu pueblo.
Escucharé las palabras del Señor, palabras de paz para su pueblo santo. Está ya cerca nuestra salvación y la gloria del Señor habitará en la tierra. R.
La misericordia y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron, la felicidad brotó en la tierra y la justicia vino del cielo. R.
Cuando el Señor nos muestre su bondad, nuestra tierra producirá su fruto. La justicia le abrirá camino al Señor e irá siguiendo sus pisadas. R.

✝️ EVANGELIO

[Dichosos aquellos a quienes su señor, al llegar, encuentre en vela.]
Del santo Evangelio según san Lucas 12, 35-38

Lucas 12, 35-38

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Estén listos, con la túnica puesta y las lámparas encendidas.
Sean semejantes a los criados que están esperando a que su señor regrese de la boda, para abrirle en cuanto llegue y toque. Dichosos aquellos a quienes su señor, al llegar, encuentre en vela. Yo les aseguro que se recogerá la túnica, los hará sentar a la mesa y él mismo les servirá. Y si llega a medianoche o a la madrugada y los encuentra en vela, dichosos ellos”. Palabra del Señor.

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🏛️ Breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La primera lectura de hoy ofrece una clave profundamente social: Cristo derriba el «muro de separación» (Ef 2,14). La Doctrina Social de la Iglesia insiste en que la reconciliación no es solo vertical (con Dios), sino horizontal (entre los pueblos y personas). Donde hay exclusión, racismos, desigualdades estructurales o indiferencia ante el migrante, ahí la Iglesia está llamada a ser signo de unidad.

El Evangelio complementa esta visión con la vigilancia activa. La DSI enseña que la espera del Señor no es pasividad, sino compromiso transformador: «ceñir la cintura» implica disponibilidad para el servicio concreto a los hermanos, especialmente a los más vulnerables. La esperanza cristiana no evade la realidad; la asume y la trabaja por el bien común.

📿 Lucas 12, 13-21

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 2, 1-10

Hermanos: Ustedes estaban muertos por sus delitos y pecados, porque en otro tiempo vivían según los criterios de este mundo, obedeciendo al que está al frente de las fuerzas invisibles del mal, a ese espíritu que ejerce su acción ahora sobre los que resisten al Evangelio. Entre ellos estuvimos también nosotros, pues en otro tiempo vivíamos sujetos a los instintos, deseos y pensamientos de nuestro desorden y egoísmo, y estábamos naturalmente destinados al terrible castigo de Dios, como los demás.

Pero la misericordia y el amor de Dios son muy grandes; porque nosotros estábamos muertos por nuestros pecados, y él nos dio la vida con Cristo y en Cristo. Por pura generosidad suya, hemos sido salvados. Con Cristo y en Cristo nos ha resucitado, y con él nos ha reservado un sitio en el cielo. Así, en todos los tiempos, Dios muestra por medio de Cristo Jesús, la incomparable riqueza de su gracia y de su bondad para con nosotros.

En efecto, ustedes han sido salvados por la gracia, mediante la fe; y esto no se debe a ustedes mismos, sino que es un don de Dios. Tampoco se debe a las obras, para que nadie pueda presumir, porque somos hechura de Dios, creados por medio de Cristo Jesús para hacer el bien que Dios ha dispuesto que hagamos. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 99
R. EI Señor es nuestro dueño.
Alabemos a Dios todos los hombres, sirvamos al Señor con alegría y con júbilo entremos en su templo. R.
Reconozcamos que el Señor es Dios, que él fue quien nos hizo y somos suyos, que somos su pueblo y su rebaño. R.
Entremos por sus puertas dando gracias, crucemos por sus atrios entre himnos, alabando al Señor y bendiciéndolo. R.
Porque el Señor es bueno, bendigámoslo, porque es eterna su misericordia y su fidelidad nunca se acaba. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 12, 13-21

En aquel tiempo, hallándose Jesús en medio de una multitud, un hombre le dijo: “Maestro, dile a mi hermano que comparta conmigo la herencia”. Pero Jesús le contestó: “Amigo, ¿quién me ha puesto como juez en la distribución de herencias?”

Y dirigiéndose a la multitud, dijo: “Eviten toda clase de avaricia, porque la vida del hombre no depende de la abundancia de los bienes que posea”.

Después les propuso esta parábola: “Un hombre rico tuvo una gran cosecha y se puso a pensar: ‘¿Qué haré, porque no tengo ya en dónde almacenar la cosecha? Ya sé lo que voy a hacer: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes para guardar ahí mi cosecha y todo lo que tengo. Entonces podré decirme: Ya tienes bienes acumulados para muchos años; descansa, come, bebe y date a la buena vida’. Pero Dios le dijo: ‘¡Insensato! Esta misma noche vas a morir. ¿Para quién serán todos tus bienes?’ Lo mismo le pasa al que amontona riquezas para sí mismo y no se hace rico de lo que vale ante Dios”. Palabra del Señor.

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Perspectiva de la Doctrina de la Iglesia

La lectura de hoy, junto con el Evangelio, señala la tensión entre la gracia y la avaricia. La enseñanza de la Iglesia enfatiza que la perfección humana no depende de cuánto se posee, sino de la capacidad de «aceptar y compartir con alegría». La verdadera «riqueza» es la riqueza ante Dios, es decir, permitir que las posesiones mundanas sirvan a la comunión con Dios y con nuestros hermanos y hermanas en Cristo.

📿 Mateo 22, 15-21

📖 LECTURA DEL DÍA

📃 Primera lectura

Lectura del libro de Isaías

Isaίas 45, 1. 4-6

Así habló el Señor a Ciro, su ungido,
a quien ha tomado de la mano
para someter ante él a las naciones
y desbaratar la potencia de los reyes,
para abrir ante él los portones
y que no quede nada cerrado:
«Por amor a Jacob, mi siervo, y a Israel, mi escogido,
te llamé por tu nombre y te di un título de honor,
aunque tú no me conocieras.
Yo soy el Señor y no hay otro;
fuera de mí no hay Dios.
Te hago poderoso, aunque tú no me conoces,
para que todos sepan, de oriente a occidente,
que no hay otro Dios fuera de mí.
Yo soy el Señor y no hay otro». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 95
R. Cantemos la grandeza del Señor.
Cantemos al Señor un canto nuevo, que le cante al Señor toda la tierra. Su grandeza anunciemos a los pueblos; de nación en nación sus maravillas. R.
Cantemos al Señor, porque él es grande, más digno de alabanza y más tremendo que todos los dioses paganos, que ni existen; ha sido el Señor quien hizo el cielo. R.
Alaben al Señor, pueblos del orbe, reconozcan su gloria y su poder y tribútenle honores a su nombre. Ofrézcanle en sus atrios sacrificios. R.
Caigamos en su templo de rodillas. Tiemblen ante el Señor los atrevidos. «Reina el Señor», digamos a los pueblos. El gobierna a las naciones con justicia. R.

📃 Segunda lectura

[El designio secreto de Dios realizado en Cristo ha sido revelado ahora: también los paganos son participes de la misma promesa.]

De la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 3, 2-12

Hermanos: Han oído hablar de la distribución de la gracia de Dios, que se me ha confiado en favor de ustedes. Por revelación se me dio a conocer este designio secreto que acabo de exponerles brevemente. Y al leer esto, podrán darse cuenta del conocimiento que tengo del designio secreto de Dios realizado en Cristo.

Este es un designio que no había sido manifestado a los hombres en otros tiempos, pero que ha sido revelado ahora por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas: es decir, que por el Evangelio, también los paganos son coherederos de la misma herencia, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la misma promesa en Jesucristo. Y yo he sido constituido servidor de este Evangelio por un don gratuito de Dios, que me ha sido concedido con toda la eficacia de su poder.

A mí, el más insignificante de todos los fieles, se me ha dado la gracia de anunciar a los paganos la incalculable riqueza que hay en Cristo, y dar a conocer a todos cómo va cumpliéndose este designio de salvación, oculto desde el principio de los siglos en Dios, creador de todo.

Él lo dispuso así, para que la multiforme sabiduría, sea dada a conocer ahora, por medio de la Iglesia, a los espíritus celestiales, según el designio eterno realizado en Cristo Jesús, nuestro Señor, por quien podemos acercarnos libre y confiadamente a Dios, por medio de la fe en Cristo. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 22, 15-21

En aquel tiempo, se reunieron los fariseos para ver la manera de hacer caer a Jesús, con preguntas insidiosas, en algo de que pudieran acusarlo.

Le enviaron, pues, a algunos de sus secuaces, junto con algunos del partido de Herodes, para que le dijeran: «Maestro, sabemos que eres sincero y enseñas con verdad el camino de Dios, y que nada te arredra, porque no buscas el favor de nadie. Dinos, pues, qué piensas: ¿Es lícito o no pagar el tributo al César?»

Conociendo Jesús la malicia de sus intenciones, les contestó: «Hipócritas, ¿por qué tratan de sorprenderme? Enséñenme la moneda del tributo». Ellos le presentaron una moneda. Jesús les preguntó: «¿De quién es esta imagen y esta inscripción?» Le respondieron: «Del César». Y Jesús concluyó: «Den, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios». Palabra del Señor.

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⛪ Una breve perspectiva desde la Doctrina Social

El Evangelio de hoy no solo declara la separación entre Iglesia y Estado, sino que también constituye el núcleo de la Doctrina Social Católica respecto a la plena pertenencia de la humanidad. La Doctrina Social de la Iglesia nos recuerda que somos, a la vez, ciudadanos de la tierra e hijos del Reino de los Cielos.

Esta enseñanza se centra en dos puntos principales:

• Dignidad trascendental humana: La respuesta de Jesús establece la prioridad de la humanidad. Como subraya la enseñanza de la Iglesia, el valor humano supera cualquier institución secular. Los seres humanos tienen la obligación de respetar la autoridad secular legítima («la del César»), pero pertenecen ante todo a Dios («de Dios»). Cualquier sistema político o económico que reduzca a los seres humanos a meras herramientas de producción o unidades de consumo viola esta verdad fundamental.
• Responsabilidades terrenales y preocupación última: Esto no significa que los cristianos puedan desentenderse del mundo. Al contrario, dado que los seres humanos pertenecen a Dios, deben cumplir con sus deberes terrenales con la esperanza de alcanzar la plenitud. Esto llama a los cristianos a promover la justicia y el bien común, inspirados por el Evangelio, en su vida política, económica y cultural, sin olvidar que toda la creación pertenece a Dios en Cristo.

En conclusión, la lectura de hoy nos invita a ser no solo buenos ciudadanos, sino también cristianos fieles, reconociendo y devolviendo a Dios lo que le corresponde en todo.

📿 Lucas 12, 8-12

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 1, 15-23

Hermanos: Me he enterado de su fe en el Señor Jesús y del amor que demuestran a todos los hermanos, por lo cual no dejo de dar gracias por ustedes, ni de recordarlos en mis oraciones, y le pido al Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, que les conceda espíritu de sabiduría y de revelación para conocerlo. Le pido que les ilumine la mente para que comprendan cuál es la esperanza que les da su llamamiento, cuán gloriosa y rica es la herencia que Dios da a los que son suyos y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros, los que confiamos en él, por la eficacia de su fuerza poderosa.

Con esta fuerza resucitó a Cristo de entre los muertos y lo hizo sentar a su derecha en el cielo, por encima de todos los ángeles, principados, potestades, virtudes y dominaciones, y por encima de cualquier persona, no sólo del mundo actual, sino también del futuro. Todo lo puso bajo sus pies y a él mismo lo constituyó cabeza suprema de la Iglesia, que es su cuerpo, y la plenitud del que lo consuma todo en todo. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 8
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!
¡Qué admirable es, Señor y Dios nuestro, tu poder en toda la tierra! Tu grandeza sobrepasa los cielos y hasta los niños de pecho te dan alabanza perfecta. R.
Cuando contemplo el cielo, obra de tus manos, la luna y las estrellas que has creado, me pregunto: ¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes; ese pobre ser humano, para que de él te preocupes? R.
Sin embargo, lo hiciste un poquito inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad; le diste el mando sobre las obras de tus manos y todo lo sometiste
bajo sus pies. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 12, 8-12

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Yo les aseguro que a todo aquel que me reconozca abiertamente ante los hombres, lo reconocerá abiertamente el Hijo del hombre ante los ángeles de Dios; pero a aquel que me niegue ante los hombres, yo lo negaré ante los ángeles de Dios.

A todo aquel que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero a aquel que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará.

Cuando los lleven a las sinagogas y ante los jueces y autoridades, no se preocupen de cómo se van a defender o qué van a decir, porque el Espíritu Santo les enseñará en aquel momento lo que convenga decir’’. Palabra del Señor.

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— Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El pasaje del Evangelio de hoy, «El Espíritu Santo les enseñará qué decir», refleja el fundamento de la Doctrina Social de la Iglesia: proclamar el Evangelio y defender la dignidad humana son inseparables.

La Doctrina Social de la Iglesia no es un conjunto de soluciones técnicas, sino más bien «una reflexión cuidadosa sobre las complejas realidades de la sociedad humana a la luz de la fe y la tradición de la Iglesia». Su propósito principal es «interpretar estas realidades, examinar si se ajustan a las enseñanzas del Evangelio sobre la vocación presente y trascendente de la humanidad, guiando así la conducta de los cristianos».

Cuando los derechos humanos fundamentales o la salvación del alma se ven amenazados, la Iglesia tiene el derecho y la responsabilidad de emitir juicios morales sobre asuntos económicos y sociales. Así como el Espíritu Santo da palabras en momentos de prueba, la Iglesia también está llamada a hablar con valentía sobre cuestiones sociales que atañen a la dignidad humana —como los derechos de los trabajadores y la justicia económica— porque «la tecnología o la ciencia puras no existen; siempre hay una conexión humana y ética». El poder del Evangelio no reside en controlar las estructuras de poder, sino en convertirse en un «pilar de comunión y justicia» en situaciones concretas.

📿 Lucas 12, 1-7

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 1, 11-14

Hermanos: Con Cristo somos herederos también nosotros. Para esto estábamos destinados, por decisión del que lo hace todo según su voluntad: para que fuéramos una alabanza continua de su gloria, nosotros, los que ya antes esperábamos en Cristo.

En él, también ustedes, después de escuchar la palabra de la verdad, el Evangelio de su salvación, y después de creer, han sido marcados con el Espíritu Santo prometido. Este Espíritu es la garantía de nuestra herencia, mientras llega la liberación del pueblo adquirido por Dios, para alabanza de su gloria. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 32
R. Alabemos al Señor con alegría.
Que los justos aclamen al Señor; es propio de los justos alabarlo. Demos gracias a Dios al son del arpa, que la lira acompañe nuestros cantos. R.
Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones son leales. El ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades. R.
Feliz la nación cuyo Dios es el Señor, dichoso el pueblo que escogió por suyo. Desde el cielo el Señor, atentamente, mira a todos los hombres. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 12, 1-7

En aquel tiempo, la multitud rodeaba a Jesús en tan gran número que se atropellaban unos a otros. Entonces Jesús les dijo a sus discípulos:

“Cuídense de la levadura de los fariseos, es decir de la hipocresía. Porque no hay nada oculto que no llegue a descubrirse, ni nada secreto que no llegue a conocerse. Por eso, todo lo que ustedes hayan dicho en la oscuridad, se dirá a plena luz, y lo que hayan dicho en voz baja y en privado, se proclamará desde las azoteas.

Yo les digo a ustedes, amigos míos: No teman a aquellos que matan el cuerpo y después ya no pueden hacer nada más. Les voy a decir a quién han de temer: Teman a aquel que, después de darles muerte, los puede arrojar al lugar de castigo. Se lo repito: A él sí tienen que temerlo.

¿No se venden cinco pajarillos por dos monedas? Sin embargo, ni de uno solo de ellos se olvida Dios; y por lo que a ustedes toca, todos los cabellos de su cabeza están contados. No teman, pues, porque ustedes valen mucho más que todos los pajarillos’’. Palabra del Señor.

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— Una breve perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El mensaje central del Evangelio de aquel día era la dignidad humana y el favor de Dios: incluso el gorrión más pequeño y cada uno de nuestros cabellos son recordados por Dios. Esto está directamente vinculado al principio de la dignidad humana en la doctrina social: toda persona es imagen de Dios, y su valor no depende de la productividad económica ni de la posición social.

La doctrina social de la Iglesia señala que todo sistema que trate a las personas simplemente como herramientas para obtener ganancias es inmoral, pues las esclaviza y conduce al materialismo. Al mismo tiempo, la Iglesia rechaza ambos extremos: el colectivismo y las fuerzas del mercado sin control. La planificación centralizada distorsiona las relaciones sociales, mientras que las fuerzas puramente comerciales no pueden satisfacer las necesidades básicas de muchos. La verdadera justicia social exige perseguir intereses comunes basados ​​en la dignidad humana, haciendo que la economía esté al servicio de las personas, y no al revés. Así como Jesús nos recordó que «tú vales más que muchos gorriones», el diseño de los sistemas sociales también debe partir del reconocimiento y la protección de la dignidad inherente de cada individuo.

EL PBRO. FRANCISCO JAVIER HUERTA COORDINADOR DE LA DIMENSIÓN DE PASTORAL DE LA SALUD DE GUADALAJARA Y EQUIPO VIVIRÁ EL ENCUENTRO NACIONAL COMO ANFITRIÓN

EN:

CASA DE ORACIÓN NAZARET

Antiguo Camino a la Capilla del Refugio 1904, Ixtlahuacán de los Membrillos, 45877, MX

Lucas 11, 47-54

LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios

Efesios 1, 1-10

Yo, Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios, les deseo a ustedes, los hermanos y fieles cristianos que están en Éfeso, la gracia y la paz, de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo,
que nos ha bendecido en él
con toda clase de bienes espirituales y celestiales.

El nos eligió en Cristo, antes de crear el mundo,
para que fuéramos santos
e irreprochables a sus ojos, por el amor,
y determinó, porque así lo quiso,
que, por medio de Jesucristo, fuéramos sus hijos,
para que alabemos y glorifiquemos la gracia
con que nos ha favorecido por medio de su Hijo amado.

Pues por Cristo, por su sangre,
hemos recibido la redención,
el perdón de los pecados.
El ha prodigado sobre nosotros el tesoro de su gracia,
con toda sabiduría e inteligencia,
dándonos a conocer el misterio de su voluntad.

Este es el plan que había proyectado realizar por Cristo,
cuando llegara la plenitud de los tiempos:
hacer que todas las cosas, las del cielo y las de la tierra,
tuvieran a Cristo por cabeza. Palabra de Dios.

EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 11, 47-54

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos y doctores de la ley: “¡Ay de ustedes, que les construyen sepulcros a los profetas que los padres de ustedes asesinaron! Con eso dan a entender que están de acuerdo con lo que sus padres hicieron, pues ellos los mataron y ustedes les construyen el sepulcro.

Por eso dijo la sabiduría de Dios: Yo les mandaré profetas y apóstoles, y los matarán y los perseguirán, para que así se le pida cuentas a esta generación de la sangre de todos los profetas que ha sido derramada desde la creación del mundo, desde la sangre de Abel hasta la de Zacarías, que fue asesinado entre el atrio y el altar. Sí, se lo repito: a esta generación se le pedirán cuentas.

¡Ay de ustedes, doctores de la ley, porque han guardado la llave de la puerta del saber! Ustedes no han entrado, y a los que iban a entrar les han cerrado el paso’’.

Luego que Jesús salió de allí, los escribas y fariseos comenzaron a acosarlo terriblemente con muchas preguntas y a ponerle trampas para ver si podían acusarlo con alguna de sus propias palabras. Palabra del Señor.

Breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy es una advertencia severa contra el uso de la religión como instrumento de poder que cierra el acceso a Dios y oprime a los demás. Jesús denuncia a quienes «se han apoderado de la llave de la sabiduría»: tenían la verdadera tradición en sus manos, pero la convirtieron en muro de exclusión y privilegio.

Esta crítica ilumina un principio esencial de la Doctrina Social: la persona humana es el centro de toda vida social. Los «doctores de la Ley» tenían autoridad y conocimiento, pero los usaron para dominar en lugar de servir. La DSI recuerda que toda autoridad —en la Iglesia, en el Estado, en la economía— existe para el bien común, no para el beneficio de unos pocos . Cuando las estructuras sociales o religiosas se defienden a sí mismas en lugar de acoger la voz de Dios y las necesidades del pueblo, traicionan su razón de ser.

Santa Teresa de Jesús, cuya memoria celebramos, encarna la respuesta opuesta: su mística no la apartó del mundo, sino que la impulsó a reformar, fundar y servir con «obras, obras» . La DSI insiste en que la espiritualidad auténtica se verifica en el compromiso con la justicia y la dignidad de los demás . No basta con «edificar sepulcros» a los profetas del pasado; hay que escuchar la voz profética hoy y actuar en consecuencia.

En términos de la DSI, el Evangelio de hoy nos llama a examinar si nuestras estructuras —económicas, políticas, incluso eclesiales— facilitan el acceso a los bienes necesarios para una vida digna, o si más bien lo obstaculizan. El principio de destino universal de los bienes nos recuerda que la creación está destinada a todos, no a unos cuantos que controlan las «llaves» . Y el principio de solidaridad exige que quienes tienen responsabilidad —autoridad, conocimiento, recursos— la ejerzan como servicio, no como privilegio.

Jesús no condena la religión; condena su vaciamiento cuando se convierte en coartada de la injusticia. La DSI retoma esta intuición: la fe debe transformar la realidad social, no justificarla tal como está.

📿 Lucas 11, 42-46

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas

Gálatas 5, 18-25

Hermanos: Si los guía el Espíritu, ya no están ustedes bajo el dominio de la ley.

Son manifiestas las obras que proceden del desorden egoísta del hombre: la lujuria, la impureza, el libertinaje, la idolatría, la brujería, las enemistades, los pleitos, las rivalidades, la ira, las rencillas, las divisiones, las discordias, las envidias, las borracheras, las orgías y otras cosas semejantes. Respecto a ellas les advierto, como ya lo hice antes, que quienes hacen estas cosas no conseguirán el Reino de Dios.

En cambio, los frutos del Espíritu Santo son: el amor, la alegría, la paz, la generosidad, la benignidad, la bondad, la fidelidad, la mansedumbre y el dominio de sí mismo. Ninguna ley existe que vaya en contra de estas cosas.

Y los que son de Jesucristo ya han crucificado su egoísmo junto con sus pasiones y malos deseos. Si tenemos la vida del Espíritu, actuemos conforme a ese mismo Espíritu. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 1
R. Dichoso quien confía en el Señor.
Dichoso aquel que no se guía por mundanos criterios, que no anda en malos pasos ni se burla del bueno, que ama la ley de Dios y se goza en cumplir sus mandamientos. R.
Es como un árbol plantado junto al río, que da fruto a su tiempo y nunca se marchita. En todo tendrá éxito. R.
En cambio los malvados serán como la paja barrida por el viento. Porque el Señor protege el camino del justo y al malo sus caminos acaban por perderlo. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 11, 42-46

En aquel tiempo, Jesús dijo: “¡Ay de ustedes, fariseos, porque pagan diezmos hasta de la hierbabuena, de la ruda y de todas las verduras, pero se olvidan de la justicia y del amor de Dios! Esto debían practicar sin descuidar aquello. ¡Ay de ustedes, fariseos, porque les gusta ocupar los lugares de honor en las sinagogas y que les hagan reverencias en las plazas! ¡Ay de ustedes, porque son como esos sepulcros que no se ven, sobre los cuales pasa la gente sin darse cuenta!”

Entonces tomó la palabra un doctor de la ley y le dijo: “Maestro, al hablar así, nos insultas también a nosotros”. Entonces Jesús le respondió: “¡Ay de ustedes también, doctores de la ley, porque abruman a la gente con cargas insoportables, pero ustedes no las tocan ni con la punta del dedo!” Palabra del Señor.

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Doctrina Social de la Iglesia

El énfasis que Jesús pone en la «justicia y el amor de Dios» en el Evangelio de hoy es precisamente el fundamento de la doctrina social de la Iglesia. Uno de los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia es la inseparabilidad de la justicia y la caridad: la justicia exige garantizar a cada persona sus derechos, mientras que la caridad requiere velar por el bienestar general de los demás, trascendiendo las disposiciones legales. La reprensión de Jesús a los fariseos por «dar el diezmo y descuidar la justicia» nos recuerda que la práctica religiosa no puede sustituir la búsqueda genuina de la justicia. La doctrina social de la Iglesia no ofrece soluciones técnicas específicas, sino que, partiendo de la dignidad humana, aboga por priorizar las necesidades de los pobres y vulnerables en la vida económica y social, asegurando que todos cuenten con las condiciones materiales necesarias para una vida digna.

📿 Lucas 11, 37-41

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas

Gálatas 5, 1-6

Hermanos: Cristo nos ha liberado para que seamos libres. Conserven, pues, la libertad y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud.

Yo mismo, Pablo, les aseguro que, si se dejan circuncidar, Cristo no les servirá de nada. Y vuelvo a declarar que todo el que se deja circuncidar, queda obligado a cumplir toda la ley. Ustedes, los que pretenden alcanzar la justificación por medio de la ley, han perdido a Cristo, han rechazado la gracia.

Nosotros, en cambio, movidos por el Espíritu Santo, esperamos ansiosamente la justificación por medio de la fe. Porque para los cristianos no vale nada estar o no estar circuncidado; lo único que vale es la fe, que actúa a través de la caridad. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Señor, ten misericordia de mí.
Señor, ten misericordia de mí y sálvame según tu promesa. No quites de mi boca las palabras sinceras, porque yo espero en tus mandamientos. R.
Cumpliré tu voluntad sin cesar y para siempre. Caminaré por un camino ancho, pues he seguido tus preceptos. R.
Serán mi delicia tus mandatos, que tanto amo. Levantaré mis manos hacia ti, mientras recito tus mandamientos. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 11, 37-41

En aquel tiempo, un fariseo invitó a Jesús a comer. Jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa. El fariseo se extrañó de que Jesús no hubiera cumplido con la ceremonia de lavarse las manos antes de comer.

Pero el Señor le dijo: “Ustedes, los fariseos, limpian el exterior del vaso y del plato; en cambio, el interior de ustedes está lleno de robos y maldad. ¡Insensatos! ¿Acaso el que hizo lo exterior no hizo también lo interior? Den más bien limosna de lo que tienen y todo lo de ustedes quedará limpio”. Palabra del Señor.

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🕊️ Breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La liturgia de hoy ofrece una clave fundamental para la Doctrina Social de la Iglesia: la coherencia entre la fe profesada y la vida real. San Pablo afirma que lo que vale es «la fe que actúa por la caridad» (Gál 5, 6), y Jesús denuncia la limpieza exterior que oculta un interior lleno de injusticia. Esta exigencia de integridad es el corazón de la DSI.

La Doctrina Social parte de un principio central: la dignidad inviolable de la persona humana, creada a imagen de Dios . Esta dignidad no se agota en el plano espiritual, sino que exige condiciones concretas de vida: alimento, vivienda, trabajo, educación y respeto . El profeta Amós ya lo gritaba: el culto sin justicia es abominación.

Jesús vincula la limpieza interior con la limosna. Esto no es un simple gesto de caridad asistencial, sino la expresión de una vida orientada al bien común: el conjunto de condiciones que permiten a todos alcanzar su plena realización . La DSI insiste en que el destino universal de los bienes exige que nadie quede excluido del acceso a lo esencial . La limosna de la que habla Jesús es, en clave social, la solidaridad hecha práctica: reconocer que somos responsables unos de otros, especialmente de los más pobres .

La advertencia de Pablo contra volver al «yugo de la esclavitud» también tiene una lectura social. La DSI rechaza toda ideología que instrumentalice a la persona como mero medio para el lucro o para el poder del Estado . La libertad cristiana no es individualismo, sino la capacidad de amar y servir. Como enseña el Catecismo, «la caridad es el mayor mandamiento social»: respeta los derechos del otro, exige la práctica de la justicia y nos hace capaces de ella .

En definitiva, la liturgia de hoy nos recuerda que no hay fe auténtica sin obras de justicia. La conversión del corazón, que Jesús reclama al fariseo, se traduce necesariamente en estructuras sociales más justas y en un compromiso real con los pobres .

📿 LUCAS 1, 39-47

📃 Primera Lectura

PRIMERA LECTURA
[Regocijate, Jerusalén, pues vengo a vivir en medio de til
Del libro del profeta Zacarías 2, 14-17,
«Canta de gozo y regocijate, Jerusalén, pues vengo a vivir en medio de ti, dice el Señor. Muchas naciones unirán al Señor en aquel día; ellas también serán mi pueblo y yo habitaré en medio de ti y sabrás que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ti.
El Señor tomará nuevamente a Judá como su propiedad personal en la tierra santa y Jerusalén volverá a ser la ciudad elegida». ¡Que todos guarden silencio ante el Señor, pues El se levanta ya de su santa morada! Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL Lc 1,46-55
R. Ha hecho en mi grandes cosas el que todo lo puede.
Santo es su nombre.
Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo en Dios, mi Salvador, porque puso sus ojos en la humildad de su esclava. R.
Desde ahora me llamarán dichosas todas la generaciones, porque ha hecho en mi grandes cosas el que todo lo puede. Santo es su nombre. Y su misericordia llega de generación en generación a los que lo temen. R.
Ha hecho sentir el poder de su brazo: dispersó a los de corazón altanero. Destronó a los potentados y exaltó a los humildes. A los hambrientos los colmó de bienes y a los ricos los despidió sin nada. R.
Acordándose de su misericordia, vino en ayuda de Israel, su siervo, corno lo había prometido a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia, para siempre. R.

📃 Segunda lectura

[Dios, rico en misericordia.]
De la carta del apóstol san Pablo a los efesios 2, 4-10
Hermanos: La misericordia y el amor de Dios son muy grandes; porque nosotros estábamos muertos por nuestros pecados, y El nos dio la vida con Cristo y en Cristo. Por pura generosidad suya, hemos sido salvados. Con Cristo y en Cristo nos ha resucitado y con El nos ha reservado un sitio en el Cielo. Así, en todos los tiempos, Dios muestra, por medio de Jesús, la incomparable riqueza de su gracia y de su bondad para con nosotros.
En efecto, ustedes han sido salvados por la gracia, mediante la fe; y esto no se debe a ustedes mismos, sino que es un don de Dios. Tampoco se debe a las obras, para que nadie pueda presumir, porque somos hechura de Dios, creados por medio de Cristo Jesús, para hacer el bien que Dios ha dispuesto que hagamos. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO

[Dichosa tú, porque has creído]
Del santo Evangelio según san Lucas

Lucas 1, 39-47

En aquellos días, María se encaminó presurosa a un pueblo de las montañas de Judea y, entrando en la casa de Zacarías, saludó a Isabel. En cuanto esta oyó el saludo de María, la creatura saltó en su seno.
Entonces Isabel quedó llena del Espíritu Santo, y levantando la voz, exclamó: «¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que l madre de mi Señor venga a verme? Apenas llegó tu salud a mis oídos, el niño saltó de gozo en mi seno. Dichosa tí que has creído, porque se cumplirá cuanto te fue anunciad de parte del Señor».
Entonces dijo María: «Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo en Dios, mi Salvador». Palabra del Señor.

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⛪ Una perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

Este pasaje narra la «venida» de Dios a la salvación. La Doctrina Social de la Iglesia extiende esta lógica de la gracia al ámbito social:

1. «Favorecer a los pobres» es la piedra angular de la Doctrina Social: el himno de alabanza de María, «exaltando a los humildes», no es un arrebato emocional, sino la manera de actuar de Dios. Esto establece el principio de prioridad de la Doctrina Social de la Iglesia: priorizar el cuidado de los pobres. Como proclama con vehemencia La alegría de los Evangelios, una «economía excluyente» viola esta lógica.

2. La gracia rompe la arrogancia de la «meritocracia»: Efesios 2:8-9 enfatiza que la salvación «no proviene de vosotros ni de las obras», lo que, desde una perspectiva social, significa que la dignidad humana emana de la identidad como hijo de Dios, no de la productividad económica ni del estatus social. Esto niega la lógica de considerar a las personas como «instrumentos de producción» o «partes consumibles».

3. La obediencia de la «sierva» se transforma en acción social: el «Fiat» de María (Hágase según tu palabra) se vincula a menudo, en términos doctrinales, con la «acción» humana: aunque la salvación es una gracia, las personas están llamadas a «hacer el bien». La doctrina social de la Iglesia sirve como «guía para la acción», exigiendo a los creyentes que traduzcan su fe en prácticas concretas en la búsqueda de la justicia y la paz.

En resumen: cuando la doctrina social de la Iglesia habla de que «las personas no deben ser utilizadas como un medio» y de que «el bien público tiene prioridad sobre el capital», su fundamento reside en el hecho cantado por María: Dios eligió venir y eligió estar del lado de los humildes.

Lucas 11, 29-32

* FUERA DE LA ARQUIDIÓCESIS DE GUADALAJARA

📖 LECTURA DEL DÍA

Gálatas 4, 22-24. 26-27. 31–5, 1

Hermanos: Dice la Escritura que Abraham tuvo dos hijos: uno de la mujer que era esclava y el otro de la que era libre. El hijo de la esclava fue engendrado según las leyes naturales; el de la libre, en cambio, en virtud de la promesa de Dios.

Esto tiene un sentido simbólico. En efecto, las dos mujeres representan las dos alianzas: Agar representa la del monte Sinaí, que engendra esclavos y es figura de la Jerusalén de aquí abajo. Por el contrario, la Jerusalén de arriba es libre y ésa es nuestra madre. A este respecto dice la Escritura: Regocíjate tú, la estéril, la que no das a luz; rompe a cantar de júbilo, tú, la que no has sentido los dolores del parto; porque la mujer abandonada tendrá más hijos que aquella que tiene marido.

Así pues, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la mujer libre. Cristo nos ha liberado para que seamos libres. Conserven, pues, la libertad y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 112
R. Bendito sea el Señor, ahora y para siempre.
Bendito sea el Señor, alábenlo sus siervos. Bendito sea el Señor, desde ahora y para siempre. R.
Desde que sale el sol hasta su ocaso, alabado sea el nombre del Señor. Dios está sobre todas las naciones, su gloria, por encima de los cielos. R.
¿Quién hay como el Señor? ¿Quién iguala al Dios nuestro, que tiene en las alturas su morada, y sin embargo de esto, bajar se digna su mirada para ver tierra y cielo? R.
Él levanta del polvo al desvalido y saca al indigente del estiércol, para hacerlo sentar entre los grandes, los jefes de su pueblo. R.

EVANGELIO DEL DÍA

Lucas 11, 29-32

En aquel tiempo, la multitud se apiñaba alrededor de Jesús y éste comenzó a decirles: “La gente de este tiempo es una gente perversa. Pide una señal, pero no se le dará más señal que la de Jonás. Pues así como Jonás fue una señal para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para la gente de este tiempo.

Cuando sean juzgados los hombres de este tiempo, la reina del sur se levantará el día del juicio para condenarlos, porque ella vino desde los últimos rincones de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay uno que es más que Salomón.

Cuando sea juzgada la gente de este tiempo, los hombres de Nínive se levantarán el día del juicio para condenarla, porque ellos se convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de la Doctrina Social

La conexión fundamental entre este pasaje del Evangelio y la doctrina social radica en la dimensión social del «arrepentimiento». Jesús critica a aquella generación por «buscar señales» mientras rechaza al «mayor que Jonás» que ya estaba presente; esto no solo demuestra una insensibilidad en la fe individual, sino también una ceguera moral colectiva.

La doctrina social de la Iglesia enfatiza que el arrepentimiento implica no solo una transformación interior personal, sino también la renovación de las estructuras sociales y la cultura. Como nos recordó recientemente el Papa León XIV, los creyentes no pueden profesar la fe mientras toleran la «opresión de los débiles y los pobres» y las «estructuras injustas que perpetúan la dependencia y la injusticia». El arrepentimiento de los ninivitas fue elogiado por Jesús precisamente porque respondieron a la predicación del profeta como grupo, transformando su comportamiento colectivo.

Por lo tanto, la doctrina social de este Evangelio implica que una sociedad que solo busca «señales» espectaculares mientras ignora la injusticia y el sufrimiento concretos permanece atrapada en la lógica de una «generación malvada». El verdadero arrepentimiento exige que la Iglesia y cada comunidad cristiana vivan la justicia y la misericordia que exige el «mayor que Jonás» en las relaciones sociales, las acciones económicas y las decisiones políticas.

📿 Mateo 22, 1-10

📖 LECTURA DEL DÍA

📃 Primera lectura

Lectura del libro de Isaías 

Isaίas 25, 6-10

En aquel día, el Señor del universo
preparará sobre este monte
un festín con platillos suculentos
para todos los pueblos;
un banquete con vinos exquisitos
y manjares sustanciosos.
Él arrancará en este monte
el velo que cubre el rostro de todos los pueblos,
el paño que oscurece a todas las naciones.
Destruirá la muerte para siempre;
el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros
y borrará de toda la tierra la afrenta de su pueblo.
Así lo ha dicho el Señor.

En aquel día se dirá:
«Aquí está nuestro Dios,
de quien esperábamos que nos salvara.
Alegrémonos y gocemos con la salvación que nos trae,
porque la mano del Señor reposará en este monte». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 22
R. Habitaré en la casa del Señor toda la vida.
El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace reposar y hacia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas.R.
Por ser un Dios fiel a sus promesas, me guía por el sendero recto; así, aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado me dan seguridad.R.
Tú mismo me preparas la mesa, a despecho de mis adversarios; me unges la cabeza con perfume y llenas mi copa hasta los bordes R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses

Filipenses 4, 12-14. 19-20

Hermanos: Yo sé lo que es vivir en pobreza y también lo que es tener de sobra. Estoy acostumbrado a todo: lo mismo a comer bien que a pasar hambre; lo mismo a la abundancia que a la escasez. Todo lo puedo unido a aquel que me da fuerza. Sin embargo, han hecho bien ustedes en socorrerme, cuando me vi en dificultades.

Mi Dios, por su parte, con su infinita riqueza, remediará con esplendidez todas las necesidades de ustedes, por medio de Cristo Jesús. Gloria a Dios, nuestro Padre, por los siglos de los siglos. Amén. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 22, 1-10

En aquel tiempo, volvió Jesús a hablar en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo: «El Reino de los cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamaran a los invitados, pero éstos no quisieron ir.

Envió de nuevo a otros criados que les dijeran: ‘Tengo preparado el banquete; he hecho matar mis terneras y los otros animales gordos; todo está listo. Vengan a la boda’. Pero los invitados no hicieron caso. Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a los criados, los insultaron y los mataron.

Entonces el rey se llenó de cólera y mandó sus tropas, que dieron muerte a aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad.

Luego les dijo a sus criados: ‘La boda está preparada; pero los que habían sido invitados no fueron dignos. Salgan, pues, a los cruces de los caminos y conviden al banquete de bodas a todos los que encuentren’. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala del banquete se llenó de convidados.

[Cuando el rey entró a saludar a los convidados, vio entre ellos a un hombre que no iba vestido con traje de fiesta y le preguntó: ‘Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de fiesta?’ Aquel hombre se quedó callado. Entonces el rey dijo tinieblas Allí será el lanto y la desesperación Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos»] | Palabra del Señor.

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Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

El banquete del que habla Isaías está abierto a todos los pueblos, sin exclusiones. Esta universalidad del llamado es una clave de lectura para la Doctrina Social de la Iglesia: el destino universal de los bienes no es una concesión opcional, sino una exigencia de la dignidad igual de todos los seres humanos.

La parábola del Evangelio muestra que muchos de los primeramente invitados rechazan la invitación por apegarse a sus propios intereses —uno a su campo, otro a su negocio—. Eso interpela directamente nuestra relación con los bienes materiales: cuando la economía se desvincula de la moral, se vuelve incapaz de responder a la vocación integral de la persona humana. La indiferencia ante la llamada al banquete se parece a la indiferencia ante el sufrimiento del prójimo.

Al mismo tiempo, Pablo escribe desde la cárcel que ha aprendido a vivir en pobreza y abundancia, confiando en Aquel que le da fuerza. No se trata de idealizar la escasez, sino de una libertad interior que permite compartir y solidarizarse, como los filipenses hicieron con él.

La consecuencia práctica es clara: la Iglesia no solo denuncia la cultura del descarte y la concentración extrema de recursos que deja a muchos fuera del banquete de la vida digna. También propone una economía reconciliada con la persona, donde la riqueza sea compartida y orientada al servicio de todos, especialmente de los más pobres. El llamado es universal, pero exige una respuesta concreta: participar del banquete implica sentarse a la mesa con los que el mundo suele dejar fuera.

📿 Lucas 11, 27-28

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas 

Gálatas 3, 21-29

Hermanos: Si la ley dada por medio de Moisés fuera capaz de dar la vida, su cumplimiento bastaría para hacer justos a los hombres. Pero, en realidad, la ley escrita aprisionó a todos bajo el pecado para que, por medio de la fe en Jesucristo, los creyentes pudieran recibir los bienes prometidos.

Antes de que llegara la etapa de la fe, estábamos presos y bajo la custodia de la ley, en espera de la fe que estaba a punto de manifestarse. De modo que la ley se hizo cargo de nosotros, como si fuéramos niños, para conducirnos a Cristo, a fin de que fuéramos justificados por la fe. Pero una vez que la fe ha llegado, ya no estamos sujetos a la ley.

Así pues, todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, pues, cuantos han sido incorporados a Cristo por medio del bautismo, se han revestido de Cristo. Ya no existe diferencia entre judíos y no judíos, entre esclavos y libres, entre varón y mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús. Y si ustedes son de Cristo, son también descendientes de Abraham y la herencia que Dios le prometió les corresponde a ustedes. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 104
R. El Señor nunca olvida sus promesas.
Entonen en su honor himnos y cantos; celebren sus portentos. Del nombre del Señor enorgullézcanse y siéntase feliz el que lo busca.R.
Recurran al Señor y a su poder y a su presencia acudan.
Recuerden los prodigios que él ha hecho, sus portentos y
oráculos. R.
Descendientes de Abraham, su servidor; estirpe de Jacob, su predilecto, escuchen: el Señor es nuestro Dios y gobiernan la tierra sus decretos. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 11, 27-28

En aquel tiempo, mientras Jesús hablaba a la multitud, una mujer del pueblo, gritando, le dijo: “¡Dichosa la mujer que te llevó en su seno y cuyos pechos te amamantaron!” Pero Jesús le respondió: “Dichosos todavía más los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica”. Palabra del Señor.

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Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia:

El Evangelio de hoy se hace eco del principio fundamental de «el hombre por encima de las cosas, las acciones por encima de las palabras». La verdadera bendición no reside en los privilegios otorgados por el estatus o los lazos de sangre, sino en responder al llamado de Dios mediante la acción. Esto nos recuerda que la fe, si se limita a palabras y no se traduce en decisiones concretas, es insuficiente para constituir una vida plena. La doctrina social enfatiza constantemente el valor de la práctica y la eficacia; como nos recordó recientemente el Papa León XIV, los creyentes no pueden aceptar la explotación de los débiles y los pobres, ni tolerar la consolidación de estructuras de dependencia e injusticia. Escuchar la palabra y ponerla en práctica significa permitir que la fe moldee nuestra manera de tratar a los demás y la justicia social en nuestra vida diaria, asegurándonos de que lo que decimos y lo que vivimos no estén desconectados.

📿 Lucas 11, 15-26

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas

Gálatas 3, 7-14

Hermanos: Entiendan que los hijos de Abraham son aquellos que viven según la fe. La Escritura, conociendo de antemano que Dios justificaría a los paganos por la fe, le adelantó a Abraham esta buena noticia: Por ti serán bendecidas todas las naciones. Por consiguiente, los que viven según la fe serán bendecidos, junto con Abraham que le creyó a Dios.

En cambio, sobre los partidarios de la observancia de la ley pesa una maldición, pues dice la Escritura: Maldito aquel que no cumpla fielmente todos los preceptos escritos en el libro de la ley. Y es evidente que la ley no justifica a nadie ante Dios, porque el justo vivirá por la fe. Y ciertamente la ley no se basa en la fe, porque, como dice la Escritura: Sólo vivirá quien cumpla los preceptos de la ley.

Además, Cristo nos redimió de la maldición de la ley, haciéndose objeto de maldición por nosotros, puesto que la Escritura dice: Maldito sea aquel que cuelga de un madero. Esto sucedió para que la bendición otorgada por Dios a Abraham llegara también, por Cristo Jesús, a los paganos y para que recibiéramos, por medio de la fe, el Espíritu prometido. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 110
R. Alabemos a Dios de todo corazón.
Quiero alabar a Dios, de corazón, en las reuniones de los justos. Grandiosas son las obras del Señor y para todo fiel, dignas de estudio.R.
De majestad y gloria hablan sus obras y su justicia dura para siempre. Ha hecho inolvidables sus prodigios. El Señor es piadoso y es clemente.R.
Acordándose siempre de su alianza, él le da de comer al que lo teme. Al darle por herencia a las naciones, hizo ver a su pueblo sus poderes.R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 11, 15-26

En aquel tiempo, cuando Jesús expulsó a un demonio, algunos dijeron: “Éste expulsa a los demonios con el poder de Satanás, el príncipe de los demonios”. Otros, para ponerlo a prueba, le pedían una señal milagrosa.

Pero Jesús, que conocía sus malas intenciones, les dijo: ‘’Todo reino dividido por luchas internas va a la ruina y se derrumba casa por casa. Si Satanás también está dividido contra sí mismo, ¿cómo mantendrá su reino? Ustedes dicen que yo arrojo a los demonios con el poder de Satanás. Entonces, ¿con el poder de quién los arrojan los hijos de ustedes? Por eso, ellos mismos serán sus jueces. Pero si yo arrojo a los demonios por el poder de Dios, eso significa que ha llegado a ustedes el Reino de Dios.

Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros; pero si otro más fuerte lo asalta y lo vence, entonces le quita las armas en que confiaba y después dispone de sus bienes. El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama.

Cuando el espíritu inmundo sale de un hombre, anda vagando por lugares áridos, en busca de reposo, y al no hallarlo, dice: ‘Volveré a mi casa, de donde salí’. Y al llegar, la encuentra barrida y arreglada. Entonces va por otros siete espíritus peores que él y vienen a instalarse allí, y así la situación final de aquel hombre resulta peor que la de antes”. Palabra del Señor.

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Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia:

El Evangelio de hoy nos presenta a Jesús siendo acusado falsamente de expulsar demonios por el poder de Belzebú. Esta escena nos recuerda un principio fundamental de la doctrina social: el bien común y la comunión. Cuando Jesús responde “todo reino dividido contra sí mismo va a la ruina”, nos advierte sobre el peligro de la desunión. La sociedad y las comunidades humanas están llamadas a construir la unidad, no la división. La Iglesia, siguiendo este principio, insiste en la necesidad de superar la polarización y buscar el bien común por encima de intereses particulares. El “dedo de Dios” que actúa en Jesús nos invita a reconocer las señales de esperanza y liberación en nuestro mundo, trabajando activamente para que el Reino de Dios se haga presente en la justicia social y la reconciliación.

📿 Lucas 11, 5-13

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas

Gálatas 3, 1-5

¡Insensatos gálatas! ¿Quién los ha ofuscado para que no le hagan caso a la verdad, siendo así que les hemos presentado vivamente a Jesucristo clavado en la cruz?

Sólo quiero preguntarles una cosa: ¿Han recibido el Espíritu Santo por haber hecho lo que manda la ley de Moisés o por haber creído en el Evangelio? ¿Tan insensatos son ustedes, que, habiendo comenzado movidos por el Espíritu, quieren terminar haciendo obras meramente humanas? ¿Han recibido en vano tantos favores? Espero que no.

Vamos a ver: cuando Dios les comunica el Espíritu Santo y obra prodigios en ustedes, ¿lo hace porque ustedes han cumplido lo que manda la ley de Moisés, o porque han creído en el Evangelio? Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL Lc 1
R. Bendito sea el Señor, Dios de Israel.
El Señor ha hecho surgir en favor nuestro un poderoso salvador en la casa de David su siervo. Así lo habia anunciado desde antiguo, por boca de sus santos profetas. R.
Anunció que nos salvaría de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos aborrecen, para mostrar su misericordia a nuestros padres, y acordarse de su santa alianza. R.
El Señor juró a nuestro padre Abraham concedernos que, libres ya de nuestros enemigos, lo sirvamos sin temor, en santidad y justicia, delante de él. todos los días de nuestra vida. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 11, 5-13

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Supongan que alguno de ustedes tiene un amigo que viene a medianoche a decirle: ‘Préstame, por favor, tres panes, pues un amigo mío ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle’. Pero él le responde desde dentro: ‘No me molestes. No puedo levantarme a dártelos, porque la puerta ya está cerrada y mis hijos y yo estamos acostados’. Si el otro sigue tocando, yo les aseguro que, aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo, por su molesta insistencia, sí se levantará y le dará cuanto necesite.

Así también les digo a ustedes: Pidan y se les dará, busquen y encontrarán, toquen y se les abrirá. Porque quien pide, recibe; quien busca, encuentra y al que toca, se le abre. ¿Habrá entre ustedes algún padre que, cuando su hijo le pida pan, le dé una piedra? ¿O cuando le pida pescado, le dé una víbora? ¿O cuando le pida huevo, le dé un alacrán?

Pues, si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más el Padre celestial les dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan?’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy coloca en el centro la confianza filial en el Padre como fundamento de toda petición auténtica. La Doctrina Social de la Iglesia no es un conjunto de reglas técnicas, sino la aplicación de esa misma confianza a la vida social: «La revelación cristiana promueve una comprensión más profunda de las leyes de la vida social», enseñando al hombre «las exigencias de la justicia y de la paz conformes a la sabiduría divina».‌

La Primera Lectura subraya que la salvación y la vida nueva se reciben por la fe, no por el mero cumplimiento de normas. Esto tiene una consecuencia social decisiva: ninguna estructura —económica, política o jurídica— puede arrogarse la capacidad de justificar a la persona. El Cardenal Parolin ha recordado recientemente que la Doctrina Social «no ofrece soluciones rápidas ni promesas utópicas», sino un marco que pone en el centro «la dignidad de cada persona» y «el bien común». En un tiempo de polarizaciones, este principio funciona como «brújula moral» que trasciende la lógica del «nosotros contra ellos».‌

La imagen del amigo que pide panes a medianoche también ilumina el principio de destino universal de los bienes. Juan Pablo II recordaba que «los bienes de este mundo están originariamente destinados a todos» y que sobre la propiedad privada pesa «una hipoteca social» . Pedir, buscar, llamar —en clave social— significa también exigir que los recursos lleguen a quienes no tienen qué ofrecer a sus hermanos. Y la promesa del Padre no es un bien abstracto: es el Espíritu Santo, que impulsa a la solidaridad activa y a la construcción de una sociedad donde nadie carezca del pan necesario.

📿 Lucas 11, 1-4

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Reconocieron la gracia que me había sido dada.]
De la carta del apóstol san Pablo a los gálatas 2, 1-2. 7-14

Queridos hermanos: Después de catorce años volví de nuevo a Jerusalén con Bernabé y también con Tito. Regresé porque Dios me lo había revelado. Ahí, en una reunión privada con los dirigentes, les expuse el Evangelio que predico a los paganos. Hice esto para que mis trabajos pasados y presentes no resultaran inútiles.
Todos reconocieron que yo había recibido la misión de predicar el Evangelio a los paganos, como Pedro había recibido la de predicarlo a los judíos. Porque aquel que le dio poder a Pedro para ejercer el apostolado entre los judíos, me lo dio a mí para ejercerlo entre los paganos.
Así pues, Santiago, Pedro y Juan, que eran considerados como las columnas de la Iglesia, reconocieron la gracia que Dios me había dado y nos dieron la mano a Bernabé y a mí, en señal de perfecta unión y para expresar su acuerdo de que nosotros nos dirigiéramos a los paganos y ellos a los judíos.
Lo único que nos pidieron fue que nos preocupáramos por los pobres, cosa que he procurado cumplir con solicitud.
Más tarde, cuando Pedro fue a Antioquía, yo me le enfrenté, porque era digno de reprensión. En efecto, antes de que llegaran algunos judíos enviados por Santiago, Pedro solía comer con los paganos convertidos; pero después empezó a apartarse de ellos por temor a los judíos recién llegados. Los demás judíos convertidos imitaron su ejemplo, tanto que hasta el mismo Bernabé se dejó arrastrar por aquella conducta contradictoria.
Entonces, cuando vi que Pedro no procedía rectamente, conforme a la verdad del Evangelio, le dije delante de todos: «Si tú, que eres judío, vives como un pagano y no como un judío, ¿por qué quieres ahora obligar a los paganos convertidos a que vivan como judíos?» Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 116
R. Bendito sea el Señor.
Que alaben al Señor todas las naciones, que lo aclamen todos los pueblos. R.
Porque grande es su amor hacia nosotros y su fidelidad dura por siempre. R.

✝️ EVANGELIO
[Señor, enséñanos a orar. ]

Del santo Evangelio según san Lucas 11, 1-4

Lucas 11, 1-4

Un día, Jesús estaba orando y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: «Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos».
Entonces Jesús les dijo: «Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu nombre, venga tu Reino, danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas, puesto que también nosotros perdonamos a todo aquel que nos ofende, y no nos dejes caer en tentación»
Palabra del Señor.

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Una perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

1. Libertad y liberación

La doctrina social de la Iglesia, basada en la salvación de Cristo, considera la libertad humana como un valor fundamental. La defensa que hace Pablo de la «libertad en Cristo» va mucho más allá de los rituales; implica la liberación de toda forma de esclavitud que priva a las personas de su dignidad. La misión central de la doctrina social de la Iglesia es precisamente «guiar a las personas por el camino de la verdadera libertad que Cristo nos ha trazado».

2. Dignidad e Igualdad Trascendentales

La visión de igualdad de los Gálatas —«ya no hay que distinguir entre judíos y griegos»— es totalmente coherente con los fundamentos de la doctrina social en materia de derechos humanos. La Iglesia defiende la igualdad y los derechos fundamentales para todos porque «el hombre es imagen de Dios» y su dignidad trasciende todo. Todas las personas son «iguales en virtud de la nobleza, la dignidad y la naturaleza», independientemente de su raza, género o religión.

3. El cuidado de los pobres: La exigencia evangélica de justicia

La única condición que los apóstoles impusieron a Pablo para estrecharle la mano —«Acuérdate de los pobres»— vincula estrechamente la libertad de fe con el cuidado concreto de los pobres. La doctrina social de la Iglesia afirma claramente que el núcleo de las cuestiones sociales es la justicia y la caridad: «La riqueza que Dios ha creado para todos debe estar al alcance de todos». La caridad exige «respetar y promover la dignidad de cada persona» y «convertirse en una cálida acogida, un encuentro y un diálogo; una entrega y un servicio desinteresados; y una profunda solidaridad».

Conclusión

Estos tres pasajes, desde distintas perspectivas, apuntan al mismo llamado: la libertad en Cristo es real, pero nos exige defender la dignidad de los demás mediante acciones concretas, especialmente la de los pobres y los excluidos. El retiro de Pedro en Antioquía nos recuerda que no vivir la igualdad del Evangelio a través de la acción es un obstáculo para la verdad. La doctrina social de la Iglesia es una expresión sistemática de este requisito evangélico: la dignidad humana es inviolable, y cualquier forma de exclusión social es contraria a la libertad del Evangelio.

📿 Lucas 10, 38-42

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 138
R. Condúceme, Señor, por tu camino.
Tú me conoces, Señor, profundamente: tú conoces cuándo me siento y me levanto, desde lejos sabes mis pensamientos, tú observas mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares. R.
Tú formaste mis entrañas, me tejiste en el seno materno.
Te doy gracias por tan grandes maravillas; soy un prodigio y tus obras son prodigiosas. R.
Conocías plenamente mi alma, no se te escondía mi organismo, cuando en lo oculto me iba formando y entretejiendo en lo profundo de la tierra. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 10, 38-42

En aquel tiempo, entró Jesús en un poblado, y una mujer, llamada Marta, lo recibió en su casa. Ella tenía una hermana, llamada María, la cual se sentó a los pies de Jesús y se puso a escuchar su palabra. Marta, entre tanto, se afanaba en diversos quehaceres, hasta que, acercándose a Jesús, le dijo: “Señor, ¿no te has dado cuenta de que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude”.

El Señor le respondió: “Marta, Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo así que una sola es necesaria. María escogió la mejor parte y nadie se la quitará”. Palabra del Señor.

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Breve perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia:

La escena de Marta y María ilumina el principio de destino universal de los bienes y la opción preferencial por los pobres: el servicio concreto (Marta) es indispensable, pero nace de la escucha atenta de la Palabra (María), que transforma el activismo en caridad auténtica y no en mera agitación. La DSI enseña que la acción social cristiana debe estar “empapada” de contemplación, para no reducir la justicia a eficiencia y para reconocer en cada persona—especialmente en los más vulnerables—la dignidad de hijo de Dios.

Este lunes 5 de Octubre de 2026 tuvimos nuestra reunión ordinaria de Pastoral Social presidida por Mons. Paulo Cesar en el que aclaramos puntos, se tomaron decisiones del rumbo de acción y recordaron las fechas próximas de las Dimensiones.

📿 Lucas 10, 25-37

📖 LECTURA DEL DÍA

Gálatas 1, 6-12

Hermanos: Me extraña mucho que tan fácilmente hayan abandonado ustedes a Dios Padre, quien los llamó a vivir en la gracia de Cristo, y que sigan otro Evangelio. No es que exista otro Evangelio; lo que pasa es que hay algunos que los perturban a ustedes, tratando de cambiar el Evangelio de Cristo.

Pero, sépanlo bien: si alguien, yo mismo o un ángel enviado del cielo, les predicara un Evangelio distinto del que les hemos predicado, que sea maldito. Se lo acabo de decir, pero se lo repito: si alguno les predica un Evangelio distinto del que ustedes han recibido, que sea maldito.

¿A quién creen que trato de agradar con lo que acabo de decir? ¿A Dios o a los hombres? ¿Acaso es ésta la manera de congraciarse con los hombres? Si estuviera buscando agradarles a ustedes no sería servidor de Cristo.

Quiero que sepan, hermanos, que el Evangelio predicado por mí no es un invento humano, pues no lo he recibido ni aprendido de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 110
R.Alabemos al Señor de todo corazón.
Quiero alabar a Dios, de corazón, en las reuniones de los justos. Grandiosas son las obras del Señor y para todo fiel, dignas de estudio. R.
Justas y verdaderas son sus obras, son dignos de confianza sus mandatos, pues nunca pierden su valor y exigen ser fielmente ejecutados. R.
Él redimió a su pueblo y estableció su alianza para siempre. Dios es santo y terrible y su gloria perdura eternamente. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lucas 10, 25-37

En aquel tiempo, se presentó ante Jesús un doctor de la ley para ponerlo a prueba y le preguntó: “Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?” Jesús le dijo: “¿Qué es lo que está escrito en la ley? ¿Qué lees en ella?” El doctor de la ley contestó: “Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu ser, y a tu prójimo como a ti mismo”. Jesús le dijo: “Has contestado bien; si haces eso, vivirás”.

El doctor de la ley, para justificarse, le preguntó a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?” Jesús le dijo: “Un hombre que bajaba por el camino de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos ladrones, los cuales lo robaron, lo hirieron y lo dejaron medio muerto. Sucedió que por el mismo camino bajaba un sacerdote, el cual lo vio y pasó de largo. De igual modo, un levita que pasó por ahí, lo vio y siguió adelante. Pero un samaritano que iba de viaje, al verlo, se compadeció de él, se le acercó, ungió sus heridas con aceite y vino y se las vendó; luego lo puso sobre su cabalgadura, lo llevó a un mesón y cuidó de él. Al día siguiente sacó dos denarios, se los dio al dueño del mesón y le dijo: ‘Cuida de él y lo que gastes de más, te lo pagaré a mi regreso’.

¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del hombre que fue asaltado por los ladrones?’’ El doctor de la ley le respondió: “El que tuvo compasión de él”. Entonces Jesús le dijo: “Anda y haz tú lo mismo”. Palabra del Señor.

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Perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia

La unidad de la caridad y la justicia: Esta parábola es uno de los pilares de la doctrina social de la Iglesia. Las acciones del samaritano demuestran que la caridad no es una emoción abstracta, sino una forma de cuidado concreta, costosa e institucionalizada: vendó al herido, pagó sus gastos médicos y le confió sus necesidades. La doctrina social de la Iglesia considera que la caridad está incompleta sin la dimensión de la justicia. Ante los «heridos» de la sociedad actual —los pobres, los inmigrantes y los marginados—, los fieles no pueden simplemente ignorarlos como lo hicieron los sacerdotes y los levitas, sino que deben promover estructuras de justicia que brinden una protección tangible a la dignidad humana.

Una misión universal: Judíos y samaritanos fueron históricamente enemigos, pero Jesús eligió específicamente a los samaritanos como ejemplo, derribando las barreras raciales y religiosas entre «prójimos». La doctrina social de la Iglesia introduce así el principio de «la humanidad como una sola familia»: los recursos, las oportunidades y la atención no deben estar limitados por la nacionalidad, la raza o la condición social. En el mundo globalizado de hoy, esta perspectiva exige que los creyentes se opongan a la xenofobia y apoyen la integración de los inmigrantes y los derechos humanos universales.

📿 Mateo 21, 33-43

📖 LECTURA DEL DÍA

📃Primera lectura

Lectura del libro de Isaías 

Isaίas 5, 1-7

Voy a cantar, en nombre de mi amado,
una canción a su viña.
Mi amado tenía una viña
en una ladera fértil.
Removió la tierra, quitó las piedras
y plantó en ella vides selectas;
edificó en medio una torre
y excavó un lagar.
Él esperaba que su viña diera buenas uvas,
pero la viña dio uvas agrias.

Ahora bien, habitantes de Jerusalén
y gente de Judá, yo les ruego,
sean jueces entre mi viña y yo.
¿Qué más pude hacer por mi viña,
que yo no lo hiciera?
¿Por qué cuando yo esperaba que diera uvas buenas,
las dio agrias?

Ahora voy a darles a conocer lo que haré con mi viña;
le quitaré su cerca y será destrozada.
Derribaré su tapia y será pisoteada.
La convertiré en un erial,
nadie la podará ni le quitará los cardos,
crecerán en ella los abrojos y las espinas,
mandaré a las nubes que no lluevan sobre ella.

Pues bien, la viña del Señor de los ejércitos
es la casa de Israel,
y los hombres de Judá son su plantación preferida.
El Señor esperaba de ellos que obraran rectamente
y ellos, en cambio, cometieron iniquidades;
él esperaba justicia
y sólo se oyen reclamaciones. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 79
R. La viña del Señor es la casa de Israel.
Señor, tú trajiste de Egipto una vid, arrojaste de aquí a los paganos y la plantaste; ella extendió sus sarmientos hasta el mar y sus brotes llegaban hasta el río. R.
Señor, ¿por qué has derribado su cerca, de modo que puedan saquear tu viña los que pasan, pisotearla los animales salvajes, y las bestias del campo destrozarla? R.
Señor, Dios de los ejércitos, vuelve tus ojos, mira tu viña y visítala; protege la cepa plantada por tu mano, el renuevo que tú mismo cultivaste. R.
Ya no nos alejaremos de ti; consérvanos la vida y alabaremos tu poder. Restablécenos, Señor, Dios de los ejércitos, míranos con bondad y estaremos a salvo. R.

📃 Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses

Filipenses 4, 6-9

Hermanos: No se inquieten por nada; más bien presenten en toda ocasión sus peticiones a Dios en la oración y la súplica, llenos de gratitud. Y que la paz de Dios, que sobrepasa toda inteligencia, custodie sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús.

Por lo demás, hermanos, aprecien todo lo que es verdadero y noble, cuanto hay de justo y puro, todo lo que es amable y honroso, todo lo que sea virtud y merezca elogio. Pongan por obra cuanto han aprendido y recibido de mí, todo lo que yo he dicho y me han visto hacer; y el Dios de la paz estará con ustedes. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 21, 33-43

En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta parábola: «Había una vez un propietario que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó un lagar en él, construyó una torre para el vigilante y luego lo alquiló a unos viñadores y se fue de viaje.

Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados para pedir su parte de los frutos a los viñadores; pero éstos se apoderaron de los criados, golpearon a uno, mataron a otro y a otro más lo apedrearon. Envió de nuevo a otros criados, en mayor número que los primeros, y los trataron del mismo modo.

Por último, les mandó a su propio hijo, pensando: ‘A mi hijo lo respetarán’. Pero cuando los viñadores lo vieron, se dijeron unos a otros: ‘Éste es el heredero. Vamos a matarlo y nos quedaremos con su herencia’. Le echaron mano, lo sacaron del viñedo y lo mataron.

Ahora, díganme: cuando vuelva el dueño del viñedo, ¿qué hará con esos viñadores?» Ellos le respondieron: «Dará muerte terrible a esos desalmados y arrendará el viñedo a otros viñadores, que le entreguen los frutos a su tiempo».

Entonces Jesús les dijo: «¿No han leído nunca en la Escritura: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Señor y es un prodigio admirable?

Por esta razón les digo que les será quitado a ustedes el Reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca sus frutos». Palabra del Señor.

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🌍 Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

La lectura de hoy gira en torno a la parábola central de la viña, que aborda el fundamento de la doctrina social de la Iglesia: Dios nos ha confiado todas las cosas, y el hombre es simplemente un administrador de esta confianza, no el amo absoluto.

La viña en los Evangelios de Isaías y Mateo es, ante todo, la obra de amor de Dios por Israel y, por extensión, por toda la humanidad. Dios preparó este jardín con todo su corazón y alma: «arando, quitando las piedras, plantando, construyendo la torre y cavando el estanque». Esto significa que todo lo que poseemos —tierra, recursos, habilidades, tiempo y la vida misma— no es algo que «merezcamos» por nuestros propios esfuerzos, sino un don previo de Dios. La doctrina social de la Iglesia lo expresa como «el destino universal de la creación» (Encíclica n.º 43 del Centenario): los frutos de la tierra son para el beneficio de todos; la propiedad privada no es absoluta, sino que siempre conlleva una responsabilidad social.

El pecado de los arrendatarios en el Evangelio es, esencialmente, «la usurpación del lugar del amo por parte de los administradores». Olvidaron que eran meros arrendatarios, tratando la propiedad que se les había confiado como si fuera privada, hasta el punto de asesinar al mensajero enviado por el amo, e incluso a su hijo. Esta imagen tiene una correspondencia muy directa en la doctrina social: cuando las personas tratan la economía, el poder, las instituciones o la naturaleza como propiedad privada de la que se puede disponer arbitrariamente, cuando el «derecho de uso» se convierte en «propiedad», sobrevienen la injusticia, la explotación y la violencia. El lamento de Isaías, «Esperando justicia, vemos derramamiento de sangre; esperando rectitud, solo oímos clamores», resume proféticamente las consecuencias de esta transgresión.

Felipe, por otro lado, describe positivamente la forma de vida del «fruto»: veraz, venerable, justo, puro, amable e ilustre; estas virtudes no son adornos espirituales privados, sino frutos verificables en la vida pública. La doctrina social de la Iglesia enfatiza constantemente que la fe debe traducirse en un compromiso concreto con la justicia, la paz y el bien común. Como indican los materiales para este domingo, esta lectura sitúa la exhortación de San Pablo en el marco de la vida social: la oración y la acción, la paz interior y la justicia exterior son inseparables.

Hoy también se celebra la fiesta de San Francisco de Asís (aunque su festividad suele posponerse en la liturgia, el significado espiritual permanece constante). Francisco, mediante la pobreza absoluta y la reverencia por la creación, vivió como un «administrador» más que como un «poseedor». En una era de creciente desigualdad económica, fuerte presión sobre el medio ambiente y un poder que a menudo olvida su naturaleza fiduciaria, la lectura y la instrucción social de hoy plantean una pregunta muy aguda: ¿Se considera el «viñedo» que cultivamos —ya sea una familia, un negocio, un puesto de trabajo o un hogar compartido— un fideicomiso que debe rendirse a Dios, o se trata como propiedad privada de la que se puede disponer a voluntad?

Lucas 10, 17-24

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job 

Job 42, 1-3. 5-6. 12-16

Job le dijo al Señor:
“Reconozco que lo puedes todo
y que ninguna cosa es imposible para ti.
Era yo el que con palabras insensatas
empañaba la sabiduría de tus designios;
he hablado de grandezas que no puedo comprender
y de maravillas que superan mi inteligencia.
Yo te conocía sólo de oídas,
pero ahora te han visto ya mis ojos;
por eso me retracto de mis palabras
y me arrepiento, echándome polvo y ceniza”.

El Señor bendijo a Job al final de su vida más que al principio: llegó a poseer catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil burras.

Tuvo siete hijos y tres hijas; la primera se llamaba Paloma, la segunda Canela y la tercera Azabache. No había en todo el país mujeres más bellas que las hijas de Job. Su padre les asignó una parte de la herencia, al igual que a sus hermanos.

Y Job vivió hasta los ciento cuarenta años y vio a sus hijos, a sus nietos y a sus bisnietos. Murió anciano y colmado de años. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Enséñame, Señor, tus mandamientos.
Enséñame a gustar y a comprender tus preceptos, pues yo me fío de ellos. Sufrir fue provechoso para mí, pues aprendí, Señor, tus mandamientos. R.
Yo bien sé que son justos tus decretos y que tienes razón cuando me afliges. Todo subsiste hasta hoy por orden tuya y todo está a tu servicio. R.
Yo soy tu siervo: instrúyeme y conoceré tus preceptos.
La explicación de tu palabra da luz y entendimiento a los humildes. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 10, 17-24

En aquel tiempo, los setenta y dos discípulos regresaron llenos de alegría y le dijeron a Jesús: “Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre”.

Él les contestó: “Vi a Satanás caer del cielo como el rayo. A ustedes les he dado poder para aplastar serpientes y escorpiones y para vencer toda la fuerza del enemigo, y nada les podrá hacer daño. Pero no se alegren de que los demonios se les sometan. Alégrense más bien de que sus nombres están escritos en el cielo”.

En aquella misma hora, Jesús se llenó de júbilo en el Espíritu Santo y exclamó: “¡Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has revelado a la gente sencilla! ¡Gracias, Padre, porque así te ha parecido bien! Todo me lo ha entregado mi Padre y nadie conoce quién es el Hijo, sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”.

Volviéndose a sus discípulos, les dijo aparte: “Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven. Porque yo les digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven y no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron”. Palabra del Señor.

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Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia:

En el Evangelio de hoy, Jesús revela la verdad «a los sencillos, pero la ocultó a los sabios y entendidos». Esto refleja el principio fundamental de la doctrina social de la Iglesia: priorizar el cuidado de los pobres y vulnerables. En la Biblia, los «niños pequeños» representan a quienes son indefensos, marginados y desamparados.

La doctrina social de la Iglesia no es una teoría abstracta, sino un juicio moral basado en problemas sociales reales, derivado del Evangelio. Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica, la Iglesia emite juicios morales sobre asuntos económicos y sociales «a la luz de los derechos humanos fundamentales o las exigencias de la salvación». La doctrina social de la Iglesia proporciona «principios de reflexión, criterios de juicio y directrices para la acción», arraigados en la dignidad humana: todos somos reflejo de Dios.

En los Evangelios, Jesús dio a sus discípulos la autoridad para someter a sus enemigos, recordándoles que la verdadera alegría reside en «que sus nombres estén inscritos en el cielo». Esto también nos recuerda que todos los esfuerzos por servir a la sociedad y buscar la justicia apuntan, en última instancia, al Reino de los Cielos, no al éxito mundano. La doctrina social de la Iglesia rechaza considerar los factores económicos como el único criterio para determinar las relaciones interpersonales, y rechaza el lucro como el único principio y objetivo último de la actividad económica. En cambio, aboga por un orden social centrado en la dignidad humana y el bien común.

Mateo 18, 1-5. 10

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del Éxodo 

Éxodo 23, 20-23

Esto dice el Señor: «»Voy a enviar a un ángel que vaya delante de ti, para que te cuide en el camino y te lleve al lugar que te he preparado. Respétalo y obedécelo. No te rebeles, porque lleva mi nombre, y no perdonará tu rebeldía. Si lo obedeces fielmente y haces lo que yo te diga, tus enemigos serán mis enemigos, y tus adversarios, mis adversarios. Mi ángel irá delante de ti»». Palabra de Dios.

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✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 18, 1-5. 10

En cierta ocasión, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: «»¿Quién es más grande en el Reino de los cielos?»»

Jesús llamó a un niño, lo puso en medio de ellos y les dijo: «»Yo les aseguro a ustedes que si no cambian y no se hacen como los niños, no entrarán en el Reino de los cielos. Así pues, quien se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el Reino de los cielos. Y el que reciba a un niño como éste en mi nombre, me recibe a mí.

Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, pues yo les digo que sus ángeles, en el cielo, ven continuamente el rostro de mi Padre, que está en el cielo». Palabra del Señor.

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💡 Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El hecho de que Jesús pusiera a un «niño» entre sus discípulos no solo apunta a la humildad, sino también a una inversión fundamental de valores: en la sociedad de aquella época, los niños no tenían estatus, ni voz, ni «productividad», y dependían completamente de los demás. Pero Jesús usó a esta persona, aparentemente sin posición social, como medida del Reino de los Cielos, advirtiendo específicamente: «No desprecien a uno de estos pequeños».

Esta perspectiva refleja directamente el principio central de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad humana no depende de la función social ni del rendimiento económico. La doctrina social de la Iglesia subraya repetidamente que el valor de una persona reside en su identidad como imagen de Dios, no en sus habilidades, riqueza o «contribución» a la sociedad. Cuando la sociedad mide el valor humano por la eficiencia, el beneficio o la productividad, quienes más fácilmente son «despreciados» son precisamente aquellos considerados «inútiles»: los débiles, los ancianos, los enfermos, los niños por nacer y quienes no pueden trabajar.

La doctrina social de la Iglesia está llamada a alzar la voz ante estos «pequeños despreciados»: no a ofrecer soluciones técnicas, sino a defender un principio fundamental: que toda persona, por el simple hecho de ser humana, posee una dignidad inviolable, y la Iglesia no puede permanecer en silencio ante ninguna estructura que la instrumentalice.

Lucas 10, 1-12

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job 

Job 19, 21-27

Job tomó la palabra y dijo:
“Tengan compasión de mí,
amigos míos, tengan compasión de mí,
pues me ha herido la mano del Señor.
¿Por qué se ensañan contra mí, como lo hace Dios,
y no se cansan de escarnecerme?

Ojalá que mis palabras se escribieran;
ojalá que se grabaran en láminas de bronce
o con punzón de hierro se esculpieran
en la roca para siempre.

Yo sé bien que mi defensor está vivo
y que al final se levantará a favor del humillado;
de nuevo me revestiré de mi piel
y con mi carne veré a mi Dios;
yo mismo lo veré y no otro,
mis propios ojos lo contemplarán.
Esta es la firme esperanza que tengo’’. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 26,
R. No me abandones, Dios mío.
Oye, Señor, mi voz y mis clamores y tenme compasión; el corazón me dice que te busque y buscándote estoy. R.
No rechaces con cólera a tu siervo, tú eres mi único auxilio; no me abandones ni me dejes solo, Dios y salvador mío. R.
La bondad del Señor espero ver en esta misma vida.
Armate de valor y fortaleza y en el Señor confía. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 10, 1-12

En aquel tiempo, designó el Señor a otros setenta y dos discípulos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir, y les dijo: “La cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Rueguen, por lo tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos. Pónganse en camino; los envío como corderos en medio de lobos. No lleven ni dinero, ni morral, ni sandalias y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Cuando entren en una casa, digan: ‘Que la paz reine en esta casa’. Y si allí hay gente amante de la paz, el deseo de paz de ustedes se cumplirá; si no, no se cumplirá. Quédense en esa casa. Coman y beban de lo que tengan, porque el trabajador tiene derecho a su salario. No anden de casa en casa. En cualquier ciudad donde entren y los reciban, coman lo que les den. Curen a los enfermos que haya y díganles: ‘Ya se acerca a ustedes el Reino de Dios’.

Pero si entran en una ciudad y no los reciben, salgan por las calles y digan: ‘Hasta el polvo de esta ciudad que se nos ha pegado a los pies nos lo sacudimos, en señal de protesta contra ustedes. De todos modos, sepan que el Reino de Dios está cerca’. Yo les digo que en el día del juicio, Sodoma será tratada con menos rigor que esa ciudad”. Palabra del Señor.

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🌍 Una perspectiva sobre la doctrina social de la Iglesia

El núcleo del Evangelio de hoy es el “envío” y la “confianza”. Jesús envió a sus discípulos con las manos vacías, confiando en la hospitalidad de los demás, y declaró: “El obrero recibirá su salario” (Lucas 10:7).

La doctrina social de la Iglesia se fundamenta en la dignidad humana, que se manifiesta ante todo en los derechos básicos a la supervivencia y al trabajo. La afirmación del Evangelio de que «el trabajador merece su propio salario» proporciona el fundamento bíblico para este principio: el trabajo no es una mercancía, y los trabajadores deben recibir una compensación justa que les permita mantener una vida digna para sí mismos y sus familias. Al mismo tiempo, el servicio desinteresado de los discípulos y su dependencia de los demás para obtener apoyo encarnan los principios de apoyo y el espíritu de solidaridad y ayuda mutua: la sociedad debe garantizar que todos participen en la vida comunitaria mediante sus propios esfuerzos, y cuando alguien se encuentra en apuros, se debe dar prioridad al cuidado de los más vulnerables.

En otras palabras, la misión de hoy no es solo una orden misionera, sino también una responsabilidad social: en un mundo donde muchos «trabajadores» aún son maltratados y muchos «cultivos» quedan desatendidos, los cristianos están llamados a construir una sociedad justa que respete el trabajo, cuide de los vulnerables y donde reine la verdadera paz.

Lucas 9, 57-62

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Job 

Job 9, 1-12. 14-16

Job tomó la palabra y les dijo a sus amigos:
«Sé muy bien que el hombre
no puede hacer triunfar su causa contra Dios.
Si el hombre pretendiera entablar pleito con él,
de mil cargos que Dios le hiciera, no podría rechazar ninguno.
El corazón de Dios es sabio y su fuerza es inmensa.

¿Quién se le ha enfrentado y ha salido triunfante?
En un instante descuaja las montañas
y sacude los montes con su cólera;
él hace retemblar toda la tierra
y la estremece desde sus cimientos.
Basta con que dé una orden y el sol se apaga;
esconde cuando quiere a las estrellas;
él solo desplegó los cielos
y camina sobre la superficie del mar.
El creó todas las constelaciones del cielo:
la Osa, Orión, las Cabrillas y las que se ven en el sur;
él hace prodigios incomprensibles, maravillas sin número.

Cuando pasa junto a mí, no lo veo;
cuando se aleja de mí, no lo siento.
Si se apodera de algo, ¿quién se lo impedirá?
¿Quién podrá decirle: ‘Qué estás haciendo?’

Si Dios me llama a juicio,
¿cómo podría yo rebatir sus acciones?
Aunque yo tuviera razón, no me quedaría otro remedio
que implorar su misericordia.
Si yo lo citara a juicio y él compareciera,
no creo que atendiera a mis razones». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL salmo 87
R. Señor, que llegue hasta ti mi súplica.
Todo el día te invoco, Señor, y tiendo mis manos hacia ti. ¿Harás tú maravillas por los muertos? ¿Se levantarán las sombras para darte gracias? R.
¿Se anuncia en el sepulcro tu lealtad? ¿O tu fidelidad en el reino de la muerte? ¿Se conocen tus maravillas en las tinieblas? ¿O tu justicia en el país del olvido? R.
Pero yo te pido ayuda, Señor, por la mañana irá a tu encuentro mi súplica. ¿Por qué, Señor, me rechazas y apartas de mí tu rostro? R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 57-62

En aquel tiempo, mientras iban de camino Jesús y sus discípulos, alguien le dijo: «Te seguiré a donde quiera que vayas». Jesús le respondió: «Las zorras tienen madrigueras y los pájaros, nidos; pero el Hijo del hombre no tiene en dónde reclinar la cabeza».

A otro, Jesús le dijo: «Sígueme». Pero él le respondió: «Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre». Jesús le replicó: «Deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú ve y anuncia el Reino de Dios».

Otro le dijo: «Te seguiré, Señor; pero déjame primero despedirme de mi familia». Jesús le contestó: «El que empuña el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios». Palabra del Señor.

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📌 Una breve perspectiva sobre la Doctrina Social

La declaración de Jesús en el Evangelio de hoy, «el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza», refleja la preocupación central de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad y la libertad humanas no deben estar limitadas por ninguna creación.

El Catecismo afirma claramente que la Doctrina Social de la Iglesia proporciona «principios de reflexión, criterios de juicio y pautas para la acción». Desconfía de cualquier sistema que determine las relaciones sociales exclusivamente por factores económicos y rechaza la idea de que el lucro sea el único criterio y el fin último de la actividad económica. Esto resuena con el espíritu de los seguidores «sin ataduras» de Cristo en los Evangelios: si el dinero, la familia o la sensación de seguridad se vuelven absolutos, se socava la completa apertura de la humanidad a Dios y se distorsiona la verdadera dignidad de la humanidad como «imagen de Dios».

Juan 1, 47-51

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón.]
Del libro del Apocalipsis del apóstol san Juan

Juan 12, 7-12a

En el cielo se trabó una gran batalla: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón. El dragón y sus ángeles lucharon ferozmente, pero fueron vencidos y arrojados del cielo para siempre. Así, el dragón, que es la antigua serpiente, la que se llama Diablo y Satanas, la que engaña al mundo entero, fue precipitado a la tierra, junto con sus ángeles.
Entonces yo, Juan, oí en el cielo una voz poderosa, que decía: «Ha sonado la hora de la victoria de nuestro Dios, de su dominio y de su reinado, y del poder de su Mesías, porque ha sido reducido a la impotencia el que de día y de noche acusaba a nuestros hermanos, delante de Dios. Pero ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por el testimonio que dieron, pues su amor a la vida no les impidió aceptar la muerte. Por eso, alégrense los cielos y todos los que en ellos habitan». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 137
R. Te cantaremos, Señor, delante de tus ángeles.
De todo corazón te damos gracias, Señor, porque escuchaste nuestros ruegos. Te cantaremos delante de tus ángeles, te adoraremos en tu templo. R.
Señor, te damos gracias por tu lealtad y por tu amor: siempre que te invocamos nos oíste y nos llenaste de valor. R.
Que todos los reyes de la tierra te reconozcan, al escuchar tus prodigios. Que alaben tus caminos, porque tu gloria es inmensa. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Juan 

Juan 1, 47-51

En aquel tiempo, cuando Jesús vio que Natanael se acercaba, dijo: «Éste es un verdadero israelita en el que no hay doblez». Natanael le preguntó: «¿De dónde me conoces?» Jesús le respondió: «Antes de que Felipe te llamara, te vi cuando estabas debajo de la higuera». Respondió Natanael: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel». Jesús le contestó: «Tú crees, porque te he dicho que te vi debajo de la higuera. Mayores cosas has de ver». Después añadió: «Yo les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre».

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Perspectiva sobre la Doctrina Social de la Iglesia

El núcleo de la doctrina social de la Iglesia reside en la dignidad de la humanidad. La primera lectura de hoy presenta un reino universal: «todas las naciones, reinos y pueblos de diferentes lenguas» pertenecen al Hijo del Hombre. Esto nos recuerda que ningún sistema cultural, económico o político puede suplantar la dignidad humana. La doctrina social de la Iglesia se desarrolló precisamente cuando el Evangelio se encontró con la sociedad moderna, proporcionando «principios de reflexión, criterios de juicio y pautas para la acción».

En el Evangelio de hoy, Jesús «vio» a Natanael, conociéndolo antes de que fuera llamado. Esta experiencia de ser «visto» es el fundamento de la dignidad de cada persona: esa persona es, ante todo, conocida y amada por Dios, y no definida en primer lugar por el mercado, la eficiencia o cualquier etiqueta social. La doctrina social de la Iglesia se niega a reducir a las personas a factores económicos o instrumentos de lucro, porque «no se puede servir a Dios y al dinero a la vez».