Evangelio del día

Evangelio del 06 de septiembre de 2025

de Lucas 6, 1-5

Texto Bíblico: Lucas 6, 1-5 (NVI)

(1) Un sábado, mientras Jesús y sus discípulos atravesaban unos campos de trigo, estos arrancaban algunas espigas, las restregaban entre las manos y se comían los granos. (2) —¿Por qué hacen lo que no está permitido en sábado? —les reprocharon algunos fariseos. (3) —¿Acaso no han leído lo que hizo David cuando él y sus compañeros tuvieron hambre? —les respondió Jesús—. (4) Entró en la casa de Dios y, tomando los panes consagrados a Dios, comió de ellos y les dio a sus compañeros, though sólo a los sacerdotes se les permitía comerlos. (5) Y añadió: —El Hijo del Hombre es Señor del sábado.

Análisis con Perspectiva Social

El Acto de los Discípulos: Supervivencia vs. Legalismo (v. 1)

Los discípulos no están robando por avaricia; están realizando un acto permitido por la ley judía para aliviar el hambre momentánea (Deuteronomio 23:25). Sin embargo, lo hacen en sábado, el día de descanso absoluto donde hasta recoger espigas se consideraba «cosechar», un trabajo prohibido.

· Perspectiva Social: Los fariseos representan un sistema donde la observancia religiosa se ha convertido en un fin en sí mismo, por encima del bienestar humano. La ley, destinada a proteger a las personas (el descanso del sábado era liberador), se ha convertido en un instrumento de control y opresión. En lugar de ver el hambre de los discípulos, ven sólo la transgresión de una norma.
· Hoy: Esto refleja cómo las normas, leyes o tradiciones (eclesiales, políticas o sociales) pueden volverse rígidas y olvidar su propósito original: servir a las personas. Por ejemplo, cuando la burocracia impide ayudar a un migrante, o cuando una norma eclesial excluye a alguien en lugar de acogerlo.

La Acusación Farisaica: Preservación del Poder (v. 2)

La pregunta de los fariseos no busca entender, sino acusar y marginar. Su autoridad social y religiosa dependía de la estricta vigilancia de la ley. Al señalar la falta, se colocan en una posición superior moralmente.

· Perspectiva Social: El legalismo es una herramienta para mantener el statu quo y el poder de una élite. Quienes controlan la interpretación de las normas, controlan quién es considerado «puro» o «impuro», «digno» o «indigno».
· Hoy: Podemos verlo en sociedades donde se estigmatiza a los pobres por «no cumplir ciertas normas», en instituciones que priorizan la doctrina sobre la pastoral, o en cualquier sistema donde «seguir las reglas» se usa para justificar la falta de compasión.

La Respuesta de Jesús: La Prioridad de la Necesidad Humana (vv. 3-4)

Jesús no debate la teología del sábado. Cambia el terreno por completo al citar el ejemplo de David (1 Samuel 21:1-6), un héroe nacional indiscutible, quien quebrantó una ley ritual (comer los panes de la proposición, reservados a los sacerdotes) por una necesidad humana urgente: el hambre.

· Perspectiva Social: Jesús establece un principio fundamental: las leyes y estructuras religiosas deben estar al servicio de la vida y la dignidad de las personas. Cuando una ley contradice este principio, debe ser cuestionada. La necesidad humana (el hambre) tiene prioridad sobre el ritual religioso.
· Hoy: Es un llamado a practicar una ética de la compasión por encima de una ética del cumplimiento. ¿Nuestras políticas, leyes y normas de la Iglesia alivian el sufrimiento humano o lo aumentan? ¿Damos de comer al hambriento aunque «rompa las reglas» del sistema?

La Afirmación Final: La Autoridad al Servicio de la Liberación (v. 5)

La declaración «El Hijo del Hombre es Señor del sábado» es revolucionaria. Significa que la autoridad última no reside en la ley, sino en la persona de Jesús, cuyo ministerio se caracteriza por la liberación y la restauración de la vida.

· Perspectiva Social: Jesús no abole la ley, pero la subordina a una autoridad mayor: el bien del ser humano. Descentra la institución (el sábado) y centra a la persona. Esto es profundamente subversivo para cualquier sistema que idolatre sus propias reglas.
· Hoy: Invita a cuestionar toda autoridad (política, económica, religiosa) que se ponga por encima de la dignidad de las personas. La verdadera autoridad, según el modelo de Jesús, es la que se ejerce para servir y liberar.

Conclusión: Implicaciones Sociales Actuales

Este breve pasaje es una bomba de relojería para cualquier sistema opresivo. Desde una perspectiva social, nos desafía a:

Evaluar Nuestras Propias Leyes y Normas: ¿A quién benefician? ¿Protegen a los poderosos o defienden a los vulnerables? ¿Las aplicamos con compasión o con rigidez?
Priorizar la Dignidad Humana sobre el Cumplimiento Ciego: La necesidad de alimentarse, tener techo, ser acogido o recibir atención médica debe estar por encima de cualquier normativa burocrática o doctrinal.
Desafiar las Estructuras de Poder: Como Jesús, debemos tener el valor de señalar la hipocresía de sistemas que oprimen en nombre de Dios, la tradición o la ley.
Recuperar el Espíritu Liberador de la Ley: Toda ley o tradición debe ser juzgada por su fruto: ¿da vida o quita vida? ¿Libera o oprime?

Jesús no estaba en contra de la religión, sino contra la religión que se vuelve instrumento de opresión en lugar de vía de liberación. Este pasaje es un llamado permanente a elegir la compasión sobre el control, y a las personas sobre las reglas.