Fiesta de San Lucas, evangelista

Lucas 10, 1-9

En aquel tiempo, Jesús designó a otros setenta y dos discípulos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir, y les dijo: «La cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Rueguen, por lo tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos. Pónganse en camino; yo los envío como corderos en medio de lobos. No lleven ni dinero ni morral ni sandalias y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Cuando entren en una casa digan: ‘Que la paz reine en esta casa’. Y si allí hay gente amante de la paz, el deseo de paz de ustedes se cumplirá; si no, no se cumplirá. Quédense en esa casa. Coman y beban de lo que tengan, porque el trabajador tiene derecho a su salario. No anden de casa en casa. En cualquier ciudad donde entren y los reciban, coman lo que les den. Curen a los enfermos que haya y díganles: ‘Ya se acerca a ustedes el Reino de Dios’ «.

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Perspectiva Social de la Iglesia

Desde la perspectiva social, la Iglesia ve en este pasaje un modelo fundamental para su misión evangelizadora y servicio en el mundo:

1. Misión Colectiva y en Comunión: Jesús no envía a los discípulos de uno en uno, sino «de dos en dos». Esto subraya que la misión es una tarea comunitaria. La Iglesia, como «Pueblo de Dios», no actúa a título individual, sino como un cuerpo solidario que anuncia el Evangelio y trabaja por el bien común.
2. Opción Preferencial por los Pobres y la Confianza en Dios: El mandato de no llevar bolsa, alforja ni sandalias es una llamada radical a la confianza en la Providencia. Socialmente, la Iglesia interpreta esto como un llamado a desprenderse de seguridades materiales para servir con autenticidad, identificándose con los más pobres y dependiendo no de los recursos propios, sino de la acogida de la comunidad y de Dios.
3. Paz y Justicia como Fundamentos: El saludo de «Paz a esta casa» no es solo un deseo, sino un anuncio activo. Para la Doctrina Social de la Iglesia, la paz (Shalom) es inseparable de la justicia. Donde hay injusticia, desigualdad o falta de fraternidad, no hay paz verdadera. La misión implica construir una sociedad más justa y pacífica desde la base, la familia y la comunidad.
4. Dignidad del Trabajo y el Trabajador: La instrucción «permaneced en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que tengan; porque el obrero es digno de su salario» es un principio clave de la enseñanza social católica. Reafirma la dignidad del trabajo y el derecho del trabajador a una justa remuneración que le permita vivir. La Iglesia defiende que la economía debe estar al servicio de la persona, y no al revés.
5. Sanación Integral y el Reino de Dios: El mandato de «curar a los enfermos» refleja la preocupación de Jesús por la persona en su totalidad: cuerpo y espíritu. Esto impulsa a la Iglesia a promover la sanidad integral de la sociedad a través de hospitales, obras de caridad y la lucha contra las «enfermedades» sociales como la indiferencia, la exclusión y la falta de acceso a la salud. El anuncio «El Reino de Dios se ha acercado» se hace visible cuando se alivia el sufrimiento humano y se restaura la dignidad de los más vulnerables.

En resumen, la Iglesia ve en Lucas 10, 1-9 un «manual» para su acción social: una misión realizada en comunidad, con pobreza evangélica, anunciando la paz, respetando la dignidad del trabajo y buscando la sanación integral de las personas y de las estructuras sociales, como signo palpable del Reino de Dios.