Mateo 9, 35–10, 1. 6-8

Del santo Evangelio según san Mateo 9, 35–10, 1. 6-8
En aquel tiempo, Jesús recorría todas las ciudades y los pueblos, enseñando en las sinagogas, predicando el Evangelio del Reino y curando toda enfermedad y dolencia. Al ver a las multitudes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y desamparadas, como ovejas sin pastor. Entonces dijo a sus discípulos: “La cosecha es mucha y los trabajadores, pocos. Rueguen, por tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos”.

Después, llamando a sus doce discípulos, les dio poder para expulsar a los espíritus impuros y curar toda clase de enfermedades y dolencias. Les dijo: “Vayan en busca de las ovejas perdidas de la casa de Israel. Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente”. Palabra del Señor.

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Perspectiva social desde la Iglesia

Este pasaje refleja varios elementos que han inspirado la acción social de la Iglesia a lo largo de la historia:

1. Mirada compasiva y concreta: Jesús no solo anuncia un mensaje espiritual, sino que atiende las necesidades concretas (enfermedad, opresión). La Iglesia, desde esta inspiración, ha buscado una «mirada compasiva» hacia los que sufren material y espiritualmente, viendo en ellos a personas integrales.
2. Opción preferencial por los pobres y excluidos: La imagen de la gente «vejada y abatida, como ovejas sin pastor» muestra una situación de abandono social y falta de guía. Jesús envía a sus discípulos primero a «las ovejas perdidas de la casa de Israel», lo que la teología social interpreta como una opción por los más vulnerables dentro del pueblo, extrapolable hoy a los excluidos de la sociedad.
3. Misión integral: La tarea encomendada incluye anunciar el Reino (dimensión espiritual) y curar, liberar y dar vida (dimensión social y corporal). Esto fundamenta el trabajo de la Iglesia en campos como la salud, la educación, la promoción humana y la defensa de la dignidad.
4. Gratuidad y servicio desinteresado: «Gratis recibieron; den gratis» es un principio clave contra toda forma de mercantilización de la ayuda o la fe. En la perspectiva social de la Iglesia, esto se traduce en servicios caritativos y acciones de justicia que no buscan lucro, sino el bien común.
5. Corresponsabilidad y envío: Jesús llama y da autoridad a un grupo concreto (los Doce, luego extendido a toda la comunidad cristiana) para continuar su obra. Esto subraya la responsabilidad comunitaria en la transformación social, no como labor individual sino como misión compartida.
6. Reino de Dios como horizonte de justicia y paz: El anuncio de que «el reino de los cielos está cerca» tiene una dimensión social: implica la llegada de una nueva ordenación de relaciones humanas según la voluntad de Dios, de justicia, paz y fraternidad, que la Iglesia procura anticipar mediante su acción en el mundo.

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En resumen, este texto es fundamental para la Doctrina Social de la Iglesia, ya que presenta a Jesús como modelo de encarnación en las realidades humanas dolorosas y envía a su comunidad a una misión que integra evangelización y promoción humana, siempre desde la gratuidad y la compasión activa.