Mateo 1, 18-24

IV DOMINGO DE ADVIENTO
FERIA MAYOR DE ADVIENTO,
“O Oriens” * “Oh Sol”
[Se omite la Conmemoración de SAN PEDRO CANISIO, Presbítero y Doctor de la Iglesia]

¡Oh sol que naces de lo alto, resplandor de la luz eterna, sol de justicia, ven a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte!

Del santo Evangelio según san Mateo 1, 18-24

Cristo vino al mundo de la siguiente manera: Estando María, su madre, desposada con José, y antes de que vivieran juntos, sucedió que ella, por obra del Espíritu Santo, estaba esperando un hijo. José, su esposo, que era hombre justo, no queriendo ponerla en evidencia, pensó dejarla en secreto.

Mientras pensaba en estas cosas, un ángel del Señor le dijo en sueños: “José, hijo de David, no dudes en recibir en tu casa a María, tu esposa, porque ella ha concebido por obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”.

Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por boca del profeta Isaías: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán el nombre de Emmanuel, que quiere decir Dios-con-nosotros.

Cuando José despertó de aquel sueño, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y recibió a su esposa. Palabra del Señor.

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Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

Este pasaje evangélico, además de revelar el misterio de la Encarnación, ofrece elementos que la Doctrina Social de la Iglesia ilumina desde su visión del ser humano, la familia y la justicia:

1. Dignidad de la persona y protección del débil:
   José, al conocer la gravidez de María, enfrenta una situación que según la ley podría acarrearle a ella grave daño. Su decisión inicial de «repudiarla en secreto» (v. 19) refleja una justicia que va más allá de la ley escrita, buscando no humillarla ni exponerla al rigor público. La DSI subraya que la justicia debe estar siempre al servicio de la dignidad humana, especialmente de los más vulnerables.
2. Primacía de la conciencia y el discernimiento:
   José escucha en sueños la voz de Dios a través del ángel y obedece tras discernir (v. 24). La DSI recuerda que las estructuras sociales deben dejar espacio para la conciencia personal y la búsqueda de la verdad, y que a veces las soluciones humanas (el repudio secreto) deben dar paso a un plan mayor que incluye solidaridad y acogida.
3. La familia como santuario de la vida y comunidad de amor:
   La aceptación de José hace posible que Jesús nazca en una familia, célula fundamental de la sociedad. La DSI insiste en que la familia, fundada en el matrimonio, es el ámbito donde se protege la vida y se educa en el amor. José, como padre adoptivo, muestra la responsabilidad social de paternidad y cuidado, pilares de una sociedad sana.
4. “Dios con nosotros” (Emmanuel) y solidaridad:
   El nombre “Emmanuel” (v. 23) revela que Dios se hace presente en la historia humana. La DSI deriva de aquí el principio de solidaridad: Dios se hace cercano, y los cristianos están llamados a construir una sociedad donde nadie sea excluido, imitando la acogida de José hacia María y el niño.
5. Justicia como fidelidad al proyecto de Dios:
   José es llamado “justo” no solo por cumplir normas, sino por su apertura a la voluntad divina, que le pide proteger la vida naciente y asumir una misión. La DSI entiende la justicia social como construir un orden que permita a cada persona cumplir su vocación en libertad y verdad.

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Conclusión breve:
El relato de José y María, más allá de su dimensión teológica, es un modelo de responsabilidad social cristiana: defensa de la dignidad, opción por la vida, primacía de la conciencia, y solidaridad que acoge y protege, fundada en la confianza en que Dios camina con su pueblo.