Juan 8, 21-30

Martes de la V semana de Cuaresma

Lectura del santo evangelio según san Juan 

Juan 8, 21-30

En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: “Yo me voy y ustedes me buscarán, pero morirán en su pecado. A donde yo voy, ustedes no pueden venir”. Dijeron entonces los judíos: “¿Estará pensando en suicidarse y por eso nos dice: ‘A donde yo voy, ustedes no pueden venir’?” Pero Jesús añadió: “Ustedes son de aquí abajo y yo soy de allá arriba; ustedes son de este mundo, yo no soy de este mundo. Se lo acabo de decir: morirán en sus pecados, porque si no creen que Yo Soy, morirán en sus pecados”.

Los judíos le preguntaron: “Entonces ¿quién eres tú?” Jesús les respondió: “Precisamente eso que les estoy diciendo. Mucho es lo que tengo que decir de ustedes y mucho que condenar. El que me ha enviado es veraz y lo que yo le he oído decir a él es lo que digo al mundo”. Ellos no comprendieron que hablaba del Padre.

Jesús prosiguió: “Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, entonces conocerán que Yo Soy y que no hago nada por mi cuenta; lo que el Padre me enseñó, eso digo. El que me envió está conmigo y no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que a él le agrada”. Después de decir estas palabras, muchos creyeron en él. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La Doctrina Social de la Iglesia no es un comentario exegético directo de cada verso, sino una reflexión ética y teológica sobre la realidad social a la luz del Evangelio. Desde este pasaje, podemos destacar tres puntos:

A. La Verdad como fundamento de la libertad (Cristocentrismo)

En la DSI, la libertad auténtica no es hacer lo que se quiere, sino adherirse a la verdad. Jesús les dice que morirán en su pecado porque no creen en Él, que es la Verdad (Juan 14:6).

· Perspectiva DSI: La Iglesia enseña que sin el reconocimiento de la verdad trascendente (Dios), la libertad humana se corrompe y se convierte en esclavitud del pecado social (injusticia, corrupción, idolatría del poder). “La verdad os hará libres” (Juan 8,32) es el lema de la DSI para la liberación integral del hombre.

B. El “de abajo” vs. el “de arriba”: La opción por los pobres

Jesús distingue dos lógicas: la de “abajo” (mundana, cerrada a Dios) y la de “arriba” (divina). Desde la DSI, especialmente desde San Óscar Romero y la tradición latinoamericana, la lógica de “arriba” es la lógica del Reino, que invierte las estructuras de pecado.

· Perspectiva DSI: Los cristianos están llamados a no vivir según la lógica del “mundo” (individualismo, acumulación, exclusión), sino según la lógica de “arriba”, donde Dios se revela en la cruz (el “levantado”) y en los que sufren. La solidaridad y el destino universal de los bienes son reflejos de esta mirada divina que no pertenece a las estructuras injustas de “abajo”.

C. El “levantado” (La Cruz) como juicio social

Jesús dice: “Cuando levantéis al Hijo del Hombre, sabréis que Yo Soy” (v. 28). La Doctrina Social ve en la cruz el juicio de Dios sobre las estructuras de pecado: el poder religioso y político que condena al inocente.

· Perspectiva DSI: La cruz muestra que Dios se solidariza con las víctimas de los sistemas injustos. En la enseñanza social de la Iglesia, el bien común se construye cuando reconocemos a Cristo en el que sufre (Mateo 25) y rechazamos la lógica de “muerte” que predomina cuando Dios está ausente de las decisiones sociales.

Conclusión breve

Juan 8, 21-30 nos recuerda que sin Cristo (el “Yo Soy”), la sociedad queda “en pecado” , es decir, desorientada, injusta y esclava de una lógica meramente horizontal. La Doctrina Social de la Iglesia aplica esta verdad al afirmar que la dignidad humana, la libertad y la justicia solo alcanzan su plenitud cuando la vida social se ordena desde “arriba” (desde Dios), reconociendo a Cristo crucificado y resucitado como fundamento de toda acción liberadora.