Lucas 24, 35-48

OCTAVA DE PASCUA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 24, 35-48

Cuando los dos discípulos regresaron de Emaús y llegaron al sitio donde estaban reunidos los apóstoles, les contaron lo que les había pasado en el camino y cómo habían reconocido a Jesús al partir el pan.

Mientras hablaban de esas cosas, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz esté con ustedes». Ellos, desconcertados y llenos de temor, creían ver un fantasma. Pero él les dijo: «No teman; soy yo. ¿Por qué se espantan? ¿Por qué surgen dudas en su interior? Miren mis manos y mis pies. Soy yo en persona. Tóquenme y convénzanse: un fantasma no tiene ni carne ni huesos, como ven que tengo yo». Y les mostró las manos y los pies. Pero como ellos no acababan de creer de pura alegría y seguían atónitos, les dijo: «¿Tienen aquí algo de comer?» Le ofrecieron un trozo de pescado asado; él lo tomó y se puso a comer delante de ellos.

Después les dijo: «Lo que ha sucedido es aquello de que les hablaba yo, cuando aún estaba con ustedes: que tenía que cumplirse todo lo que estaba escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos».

Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras y les dijo: «Está escrito que el Mesías tenía que padecer y había de resucitar de entre los muertos al tercer día, y que en su nombre se había de predicar a todas las naciones, comenzando por Jerusalén, la necesidad de volverse a Dios para el perdón de los pecados. Ustedes son testigos de esto».

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

La Doctrina Social de la Iglesia no es una ideología política, sino un conjunto de principios que buscan aplicar el Evangelio a las realidades sociales, económicas y políticas. Los cuatro principios permanentes de la DSI son: Dignidad Humana, Bien Común, Subsidiariedad y Solidaridad.

Al leer Lucas 24,35-48 bajo esta luz, encontramos tres claves profundas:

A. La Paz Social como Fruto de la Verdad (vs. 36)

Jesús no ofrece una paz cualquier, sino una que nace de la reconciliación. La DSI enseña que la paz no es solo ausencia de guerra, sino tranquilidad en el orden (San Agustín). Al mostrar sus heridas, Jesús nos recuerda que la verdadera justicia social solo es posible cuando se reconoce el valor de las “víctimas” y se construye sobre el perdón y la reparación, no sobre la violencia o la opresión.

B. La Centralidad de la Dignidad Humana (vs. 39-43)

Jesús insiste en que tiene carne y huesos; no es un espíritu. Para la DSI, esto es fundamental: la salvación pasa por la materialidad del cuerpo. Por eso la Iglesia defiende la vida desde la concepción hasta la muerte natural, el derecho al trabajo digno, a la alimentación (como cuando Jesús come el pescado) y a la vivienda. Negar lo material (el cuerpo, el pan, la vivienda) es negar la encarnación de Cristo.

C. La Misión de Transformación Social (vs. 45-48)

Cuando Jesús abre el entendimiento para que comprendan las Escrituras, les revela que el plan de Dios no es solo espiritual, sino universal: “a todas las naciones” (v. 47).

Desde la perspectiva social:

1. Conversión: La DSI habla de una conversión social; no basta con cambiar el corazón si no se cambian las estructuras injustas que generan pobreza y exclusión.
2. Testimonio colectivo: “Ustedes son testigos”. En la doctrina social, el sujeto protagonista del cambio es la comunidad. Ser testigo implica denunciar las injusticias (profecía) y construir el Bien Común, es decir, condiciones donde todos, especialmente los pobres, puedan desarrollar su dignidad.

Conclusión

En Lucas 24, Jesús resucitado no se aleja del mundo material; lo asume, lo bendice (al comer) y lo envía. Desde la Doctrina Social de la Iglesia, este pasaje nos recuerda que la fe sin compromiso con la justicia es incompleta.

Así como los discípulos pasaron del miedo a la alegría misionera al reconocer al Señor en la fragilidad de su carne, los cristianos estamos llamados a reconocer a Cristo en la fragilidad de los pobres (cf. Mateo 25) y a trabajar para que el anuncio del perdón y la conversión se traduzca en estructuras más humanas, solidarias y fraternas para “todas las naciones”.