Mateo 16, 13-20

XXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

📖 LECTURA DEL DÍA

Primera lectura

Lectura del libro de Isaías

Isaίas 22, 19-23

Esto dice el Señor a Sebná, mayordomo de palacio:
«Te echaré de tu puesto
y te destituiré de tu cargo.
Aquel mismo día llamaré a mi siervo,
a Eleacín, el hijo de Elcías;
le vestiré tu túnica,
le ceñiré tu banda
y le traspasaré tus poderes.

Será un padre para los habitantes de Jerusalén
y para la casa de Judá.
Pondré la llave del palacio de David sobre su hombro.
Lo que él abra, nadie lo cerrará;
lo que él cierre, nadie lo abrirá.
Lo fijaré como un clavo en muro firme
y será un trono de gloria para la casa de su padre». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 137
R. Señor, tu amor perdura eternamente.
De todo corazón te damos gracias, Señor, porque escuchaste nuestros ruegos. Te cantaremos delante de tus ángeles, te adoraremos en tu templo. R.
Señor, te damos gracias por tu lealtad y por tu amor: siempre que te invocamos, nos oíste y nos llenaste de valor. R.
Se complace el Señor en los humildes y rechaza al engreído. Señor, tu amor perdura eternamente; obra tuya soy, no me abandones. R.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos

Romanos 11, 33-36

¡Qué inmensa y rica es la sabiduría y la ciencia de Dios! ¡Qué impenetrables son sus designios e incomprensibles sus caminos! ¿Quién ha conocido jamás el pensamiento del Señor o ha llegado a ser su consejero? ¿Quién ha podido darle algo primero, para que Dios se lo tenga que pagar? En efecto, todo proviene de Dios, todo ha sido hecho por él y todo está orientado hacia él. A él la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 16, 13-20

En aquel tiempo, cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?» Ellos le respondieron: «Unos dicen que eres Juan, el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o alguno de los profetas».

Luego les preguntó: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?» Simón Pedro tomó la palabra y le dijo: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo». 

Jesús le dijo entonces: «¡Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado ningún hombre, sino mi Padre, que está en los cielos! Y yo te digo a ti que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Los poderes del infierno no prevalecerán sobre ella. Yo te daré las llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo».

Y les ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías. Palabra del Señor.

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🌍 Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este Evangelio ilumina directamente la misión de servicio de la Iglesia y de todos los cristianos:

· Servicio y administración fiel: Así como la primera lectura muestra un cambio de mayordomo por otro fiel (Isaías 22), la Iglesia no es propiedad de nadie, sino un servicio. La autoridad que Jesús otorga a Pedro es para edificar y servir, no para dominar. La Doctrina Social nos recuerda que todos somos administradores de los bienes de Dios, que tienen un destino universal, y debemos rendir cuentas de cómo usamos nuestro poder, autoridad y recursos.
· Fundamento para la justicia: La confesión de Pedro como «piedra» de la Iglesia es el fundamento sobre el que se construye una comunidad que debe reflejar el amor de Dios. La Iglesia tiene la misión de ser «luz del mundo» y reflejar a Cristo, trabajando por la justicia y defendiendo la dignidad de toda persona, especialmente la de los más vulnerables.
· Firmeza frente al mal: La promesa de Jesús de que el poder del infierno no derrotará a su Iglesia nos ofrece esperanza y fortaleza para enfrentar las injusticias, la corrupción y los «desiertos espirituales» de nuestro mundo, con la certeza de que el bien y la verdad prevalecerán.

En definitiva, la liturgia de este domingo nos llama a hacer la misma pregunta que Jesús: ¿quién es Él para nosotros? La respuesta, como la de Pedro, no debe ser solo una confesión de labios, sino que debe traducirse en una vida de servicio, solidaridad y compromiso activo por la justicia, construyendo una Iglesia y un mundo más fraternos.

Mateo 23, 1-12

📖LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[La gloria del Señor penetró en el templo.]

Del libro del profeta Ezequiel 43, 1-7a
En aquellos días, un ángel me llevó a la puerta del templo, que da hacia el oriente, y vi que la gloria del Señor venía del oriente. Se oía un ruido como el estruendo de un río caudaloso y la tierra resplandecía con el fulgor de la gloria de Dios. Esta visión me recordó la que tuve cuando el Señor vino a destruir la ciudad y la que había tenido junto al río Kebar. Y caí rostro en tierra.

La gloria del Señor penetró en el templo por la puerta que da al oriente. El espíritu me levantó y me llevó al atrio interior y vi que la gloria del Señor llenaba el templo.
Entonces oí que alguien me hablaba desde el templo, y el hombre que estaba junto a mí me dijo: «Hijo de hombre, éste es el lugar de mi trono, el lugar donde pongo las plantas de mis pies. Aquí habitaré para siempre con los hijos de Israel». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 84
R. El Señor habitará en la tierra.
Escucharé las palabras del Señor, palabras de paz para su pueblo santo. Está ya cerca nuestra salvación y la gloria del Señor habitará en la tierra. R.
La misericordia y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron, la fidelidad brotó en la tierra y la justicia
vino del cielo. R.
Cuando el Señor nos muestre su bondad, nuestra tierra producirá su fruto. La justicia le abrirá camino al Señor e irá siguiendo sus pisadas. R.

✝️ EVANGELIO

[Los fariseos dicen una cosa y hacen otra. ]

Del santo Evangelio según san Mateo

Mateo 23, 1-12

En aquel tiempo, Jesús dijo a las multitudes y a sus discípulos: «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y fariseos. Hagan, pues, todo lo que les digan, pero no imiten sus obras, porque dicen una cosa y hacen otra. Hacen fardos muy pesados y difíciles de llevar y los echan sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con el dedo los quieren mover. Todo lo hacen para que los vea la gente. Ensanchan las filacterias y las franjas del manto; les agrada ocupar los primeros lugares en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; les gusta que los saluden en las plazas y que la gente los llame ‹maestros›.
Ustedes, en cambio, no dejen que los llamen ‘maestros’, porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A ningún hombre sobre la tierra lo llamen ‹ padre›, porque el Padre de ustedes es sólo el Padre celestial. No se dejen llamar ‹ guías›, porque el guía de ustedes es solamente Cristo. Que el mayor de entre ustedes sea su servidor, porque el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido». Palabra del Señor.

☕ Una breve perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este Evangelio ilumina directamente el principio del bien común y la participación.

· Autoridad como servicio: En la Doctrina Social, el poder político y económico debe ejercerse como un servicio para el desarrollo de las personas, especialmente de los más vulnerables. Jesús condena a quienes usan su autoridad para oprimir y buscar su propio beneficio, un pecado social que va en contra de la justicia .
· Fraternidad universal: Al llamarnos «hermanos», Jesús sienta la base de una comunidad donde todos participan con igual dignidad. Esto se opone a las estructuras que crean desigualdad y marginación. La verdadera autoridad, en la familia y en la sociedad, consiste en facilitar el camino a los demás, no en ponerles cargas pesadas .
· El lugar de Dios es el pueblo: La lectura de Ezequiel («habitaré en medio de ellos») nos recuerda que Dios está presente en la historia y en las realidades sociales. Por eso, la construcción de una sociedad justa y fraterna no es algo ajeno a la fe, sino parte de la respuesta al Dios que vive en medio de su pueblo.

En resumen, la enseñanza de hoy nos llama a examinar cómo ejercemos cualquier tipo de autoridad o influencia, recordándonos que el camino del cristiano es el del servicio humilde y el reconocimiento de nuestra igualdad fundamental como hermanos.

Mateo 22, 34-40

LECTURA DEL DIA

PRIMERA LECTURA

[El Señor infundirá su espíritu a los huesos secos y revivirán.]

Del libro del profeta Ezequiel 37, 1-14

En aquellos días, la mano del Señor se posó sobre mí, y su espíritu me trasladó y me colocó en medio de un campo lleno de huesos. Me hizo dar vueltas en torno a ellos. Había una cantidad innumerable de huesos sobre la superficie del campo y estaban completamente secos.

Entonces el Señor me preguntó: «Hijo de hombre, ¿podrán acaso revivir estos huesos?» Yo respondí: «Señor, tú lo sabes».

Él me dijo: «Habla en mi nombre a estos huesos y diles:

‘Huesos secos, escuchen la palabra del Señor: Esto dice el Señor Dios a estos huesos: He aquí que yo les infundiré el espíritu y revivirán. Les pondré nervios, haré que les brote carne, la cubriré de piel, les infundiré el espíritu y revivirán.

Entonces reconocerán ustedes que yo soy el Señor»

Yo pronuncié en nombre del Señor las palabras que él me había ordenado, y mientras hablaba, se oyó un gran con otros. Y vi cómo les iban saliendo nervios y carne y cómo se cubrían de piel; pero no tenían espíritu. Entonces me dijo el Señor: «Hijo de hombre, habla en mi nombre al espíritu y dile:

‹Esto dice el Señor: Ven, espíritu, desde los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos, para que vuelvan a la vida’»

Yo hablé en nombre del Señor, como el me había ordenado. Vino sobre ellos el espíritu, revivieron y se pusieron de pie. Era una multitud innumerable. El Señor me dijo: «Hijo de hombre: Estos huesos son toda la casa de Israel, que ha dicho: Nuestros huesos están secos; pereció nuestra esperanza y estamos destrozados’. Por eso, habla en mi nombre y diles: ‘Esto dice el Señor: Pueblo mío, yo mismo abriré sus sepulcros, los haré salir de ellos y los conduciré de nuevo a la tierra de Israel. Cuando abra sus sepulcros y los saque de ellos, pueblo mío, ustedes dirán que yo soy el Señor. Entonces les infundiré mi espíritu, los estableceré en su tierra y sabrán que yo, el Señor, lo dije y lo cumplí’ «. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 106

R. Demos gracias a Dios, porque nos ama.

Que lo confiesen los redimidos por el Señor, los que él rescató de la mano del enemigo, los que reunió de todos los países, de norte y sur, de oriente y occidente. R.

Andaban errantes por un desierto solitario, no encontraban el camino de ningún poblado; sufrían hambre y sed, se les iba agotando la vida. R.

Pero gritaron al Señor en su angustia, y los arrancó de la tribulación. Los guió por un camino derecho para que llegaran a un poblado. R.

Demos gracias a Dios porque nos ama, por las maravillas que hace con los hombres. Él calmó la sed de los sedientos y a los hambrientos los llenó de bienes. R.

EVANGELIO

[Amarás al Señor, tu Dios, y a tu prójimo como a ti mismo.]

Del santo Evangelio según san Mateo

Mateo 22, 34-40

En aquel tiempo, habiéndose enterado los fariseos

•⁠ de que Jesús había dejado callados a los saduceos, se acercaron a él. Uno de ellos, que era doctor de la ley, le preguntó para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la ley?»

Jesús le respondió: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el más grande y el primero de los mandamientos. Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos se fundan toda la ley y los profetas». Palabra del Señor.

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Una breve perspectiva de Doctrina Social

Este Evangelio es el fundamento de toda la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), ya que el amor al prójimo no es un sentimiento abstracto, sino el principio que debe guiar la vida en sociedad.

1. La «revolución» del amor de Jesús: Jesús unió inseparablemente el amor a Dios y el amor al prójimo. Esto significa que no se puede amar a Dios sin preocuparse activamente por los demás, especialmente por los que sufren.

2. Amor que se traduce en acción: La DSI es la aplicación de este mandamiento del amor a las realidades sociales, políticas y económicas. Nos llama a interpretar el mundo a la luz del Evangelio y a actuar para construir una sociedad más justa. Esto se concreta en principios como la defensa de la dignidad de la persona, la búsqueda del bien común y la solidaridad con los más vulnerables.

3. Un horizonte de esperanza: La visión de Ezequiel sobre los huesos secos nos recuerda que, incluso ante situaciones sociales que parecen «muertas» o sin esperanza, el Espíritu de Dios puede traer vida y restauración cuando nos dejamos guiar por su amor.

Mateo 22, 1-14

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la profecía de Ezequiel 

Ezequiel 36, 23-28

Esto dice el Señor: “Yo mismo mostraré la santidad de mi nombre excelso, profanado entre las naciones, profanado por ustedes en medio de ellas, y reconocerán que yo soy el Señor, cuando por medio de ustedes les haga ver mi santidad.

Los sacaré de entre las naciones, los reuniré de todos los países y los llevaré a su tierra. Los rociaré con agua pura y quedarán purificados; los purificaré de todas sus inmundicias e idolatrías.

Les daré un corazón nuevo y les infundiré un espíritu nuevo; arrancaré de ustedes el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Les infundiré mi espíritu y los haré vivir según mis preceptos, y guardar y cumplir mis mandamientos. Habitarán en la tierra que di a sus padres; ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios’’. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 50
R. Crea en mí, Señor, un corazón puro.
Crea en mí, Señor, un corazón puro, un espíritu nuevo para cumplir tus mandamientos. No me arrojes, Señor, lejos de ti, ni retires de mí tu santo espíritu. R.
Devuélveme tu salvación, que regocija, mantén en mí un alma generosa. Enseñaré a los descarriados tus caminos y volverán a ti los pecadores. R.
Tú, Señor, no te complaces en los sacrifícios y si te ofreciera un holocausto, no te agradaría. Un corazón contrito te presento, y a un corazón contrito, tú nunca lo desprecias. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 22, 1-14

En aquel tiempo, volvió Jesús a hablar en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo:

“El Reino de los cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamaran a los invitados, pero éstos no quisieron ir.

Envió de nuevo a otros criados que les dijeran: ‘Tengo preparado el banquete; he hecho matar mis terneras y los otros animales gordos; todo está listo. Vengan a la boda’. Pero los invitados no hicieron caso. Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a los criados, los insultaron y los mataron.

Entonces el rey se llenó de cólera y mandó sus tropas, que dieron muerte a aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad.

Luego les dijo a sus criados: ‘La boda está preparada; pero los que habían sido invitados no fueron dignos. Salgan, pues, a los cruces de los caminos y conviden al banquete de bodas a todos los que encuentren’. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala del banquete se llenó de convidados.

Cuando el rey entró a saludar a los convidados, vio entre ellos a un hombre que no iba vestido con traje de fiesta y le preguntó: ‘Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de fiesta?’ Aquel hombre se quedó callado. Entonces el rey dijo a los criados: ‘Átenlo de pies y manos y arrójenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación’. Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos”. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Esta parábola tiene una profunda dimensión social. En primer lugar, revela la universalidad del llamado de Dios: la salvación no es un privilegio para unos pocos, sino un don ofrecido a todos, «malos y buenos». La Doctrina Social de la Iglesia nos recuerda que todos los seres humanos, sin exclusión, están llamados a participar en el proyecto de Dios y a construir juntos el bien común.

El rechazo de los primeros invitados, absortos en «sus tierras» y «sus negocios», nos previene contra el peligro del materialismo y el individualismo, que nos ciegan ante las necesidades de los demás. El vestido de fiesta simboliza la respuesta personal y el «corazón de carne» del que habla Ezequiel : una vida transformada por la justicia y la caridad. La fe no es un hecho privado; debe expresarse en obras que promuevan la solidaridad y transformen las realidades sociales. Ser «elegido» significa, en última instancia, responder al don de Dios con un compromiso activo por la justicia y la dignidad de todos, anteponiendo los deberes de la caridad a los intereses personales.

Mateo 20, 1-16

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la profecía de Ezequiel

Ezequiel 34, 1-11

En aquellos días, el Señor me habló y me dijo: “Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel y diles: ‘Esto dice el Señor: ¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿No deben los pastores apacentar a las ovejas? Pero ustedes se toman la leche de ellas, se visten con su lana, sacrifican las ovejas mejor alimentadas y no apacientan al rebaño. No fortalecen a las ovejas débiles, no curan a las enfermas ni cuidan a las que están heridas. No hacen volver a las descarriadas ni buscan a las perdidas, sino que las dominan con crueldad y violencia.

Mis ovejas se han dispersado por falta de pastor y se han convertido en presa de todos los animales salvajes. Mi rebaño anda errante por todas partes, por los montes y las colinas; mi rebaño anda disperso por toda la superficie de la tierra y no hay nadie que se preocupe de él, nadie que lo busque’.

Por eso, pastores, escuchen la palabra del Señor: ‘Mi rebaño ha sido expuesto al pillaje y se ha convertido en presa de todos los animales salvajes por falta de pastor, pues mis pastores no se preocupan por mi rebaño; se apacientan a sí mismos y no apacientan a mi rebaño’.

Por eso, pastores, escuchen la palabra del Señor: ‘Lo juro por mi vida: Me voy a enfrentar a los pastores para reclamarles mis ovejas y destituirlos de su cargo. Los pastores ya no volverán a apacentarse a sí mismos. Les arrancaré mis ovejas de la boca y no se las volverán a comer’. Esto dice el Señor: ‘Yo mismo buscaré a mis ovejas y las cuidaré’ ”.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 22
R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.
El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace reposar y hacia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas. R.
Por ser un Dios fiel a sus promesas, me guía por el sendero recto; así, aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado me dan seguridad. R.
Tú mismo me preparas la mesa, a despecho de mis adversarios; me unges la cabeza con perfume y llenas mi copa hasta los bordes. R.
Tu bondad y tu misericordia me acompañarán todos los días de mi vida; y viviré en la casa del Señor por años sin término. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 20, 1-16

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: «El Reino de los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar trabajadores para su viña. Después de quedar con ellos en pagarles un denario por día, los mandó a su viña. Salió otra vez a media mañana, vio a unos que estaban ociosos en la plaza y les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña y les pagaré lo que sea justo’. Salió de nuevo a medio día y a media tarde e hizo lo mismo.

Por último, salió también al caer la tarde y encontró todavía a otros que estaban en la plaza y les dijo: ‘¿Por qué han estado aquí todo el día sin trabajar?’ Ellos le respondieron: ‘Porque nadie nos ha contratado’. El les dijo: ‘Vayan también ustedes a mi viña’.

Al atardecer, el dueño de la viña le dijo a su administrador: ‘Llama a los trabajadores y págales su jornal, comenzando por los últimos hasta que llegues a los primeros’. Se acercaron, pues, los que habían llegado al caer la tarde y recibieron un denario cada uno.

Cuando les llegó su turno a los primeros, creyeron que recibirían más; pero también ellos recibieron un denario cada uno. Al recibirlo, comenzaron a reclamarle al propietario, diciéndole: ‘Esos que llegaron al último sólo trabajaron una hora, y sin embargo, les pagas lo mismo que a nosotros, que soportamos el peso del día y del calor’.

Pero él respondió a uno de ellos: ‘Amigo, yo no te hago ninguna injusticia. ¿Acaso no quedamos en que te pagaría un denario? Toma, pues, lo tuyo y vete. Yo quiero darle al que llegó al último lo mismo que a ti. ¿Qué no puedo hacer con lo mío lo que yo quiero? ¿O vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?’

De igual manera, los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos».

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🌱 Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Esta parábola confronta nuestra lógica social con la lógica del destino universal de los bienes:

· Dignidad ante la retribución: El Evangelio no es un manual de relaciones laborales; la parábola no defiende la injusticia salarial. Nos revela la gratuidad de Dios, que va más allá del «salario justo» que exige la justicia conmutativa.
· Prioridad de la persona: La Doctrina Social defiende el derecho a un salario justo y al trabajo. Pero aquí Jesús subraya que la relación con Dios no es un contrato de méritos; la gracia no se gana con horas de trabajo.
· La gratuidad como principio social: Este mensaje impulsa a construir sociedades que no se midan solo por la productividad. Nos invita a preguntarnos: ¿nuestras estructuras valoran a las personas más por su «rendimiento» que por su dignidad inherente?
· Opción por los últimos: Al pagar igual a los últimos, Dios muestra su predilección por los que el mundo considera «menos productivos». La Doctrina Social llama a poner a los pobres y excluidos en el centro de nuestras preocupaciones sociales y económicas.

Mateo 19, 23-30

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la profecía de Ezequiel 

Ezequiel 28, 1-10

En aquellos días, el Señor me habló y me dijo: “Hijo de hombre, dile al príncipe de Tiro: ‘El Señor Dios dice esto:

Tu corazón se ha ensoberbecido y has dicho:
Soy Dios, estoy sentado en el trono de Dios,
en medio de los mares;
pero eres hombre y no Dios,
y te crees tan sabio como Dios;
pretendes ser más inteligente que Daniel
y conocer todos los secretos;
con tu sabiduría y habilidad te has hecho rico,
has amontonado oro y plata en tus tesoros;
con astucia de comerciante has aumentado tus riquezas
y te has ensoberbecido por tu fortuna’ ”.

Por eso dice el Señor:
“Porque te has creído tan sabio como Dios,
por eso mandaré contra ti
a los más feroces de los pueblos extranjeros,
que desenvainarán su espada contra tu esplendor y tu sabiduría
y acabarán con tu grandeza.
Ellos te matarán
y el mar será tu sepultura.

¿Ante la mano misma de tus verdugos
te atreverás a afirmar todavía que eres Dios,
cuando no eres más que un hombre?
Morirás como un pagano a manos de extranjeros,
porque así lo digo yo, el Señor Dios’’. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL Deut 32
R. El Señor da la muerte y la vida.
El Señor pensó: «Voy a dispersarlos y a borrar su memoria entre los hombres. Pero no, porque temo la presunción del enemigo y la mala interpretación del adversario. R.
Pues diría el enemigo que su mano había vencido y que no era el Señor el que lo había hecho, porque son una nación que ha perdido el juicio». R.
¿Cómo puede uno perseguir a mil y dos poner en fuga a diez mil? ¿No es porque su Dios los ha vendido, porque el Señor los ha entregado? R.
El día de su destrucción se acerca y su suerte se apresura, porque el Señor defenderá a su pueblo y tendrá compasión de sus siervos. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 19, 23-30

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Yo les aseguro que un rico difícilmente entrará en el Reino de los cielos. Se lo repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los cielos”.

Al oír esto, los discípulos se quedaron asombrados y exclamaron: “Entonces ¿quién podrá salvarse?” Pero Jesús, mirándolos fijamente, les respondió: “Para los hombres eso es imposible, mas para Dios todo es posible”.

Entonces Pedro, tomando la palabra, le dijo a Jesús: “Señor, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido, ¿qué nos va a tocar?” Jesús les dijo: “Yo les aseguro que en la vida nueva, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, ustedes, los que me han seguido, se sentarán también en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

Y todo aquel que por mí haya dejado casa, o hermanos o hermanas, o padre o madre, o esposa o hijos, o propiedades, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. Y muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros’’. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este Evangelio nos confronta con la «opción preferencial por los pobres», un pilar de la Doctrina Social de la Iglesia. El amor de Jesús por los pobres nos llama no solo a la caridad, sino a la justicia. Como enseña el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, cuando damos a los pobres lo indispensable, «no les hacemos liberalidades personales, sino que les devolvemos lo que es suyo».

La advertencia sobre las riquezas no es una condena económica, sino espiritual: el peligro está en la dependencia y el orgullo que generan. Nos invita a desprendernos de aquello que nos impide seguir a Cristo y a construir una sociedad donde los bienes estén al servicio de todos, especialmente de los más necesitados.

Mateo 19, 16-22

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la profecía de Ezequiel 

Ezequiel 24, 15-24

El Señor me habló y me dijo: “Hijo de hombre, voy a arrebatarte repentinamente a tu esposa, que es el encanto de tus ojos; pero no llores ni hagas duelo ni derrames lágrimas; aflígete en silencio, sin hacer duelo; ponte el turbante y las sandalias; no te cubras la cara ni comas comida de duelo”.

Por la mañana estuve hablando a la gente y por la tarde murió mi esposa. A la mañana siguiente hice lo que el Señor me había mandado. Entonces me preguntó la gente: “¿Quieres explicarnos lo que estás haciendo?” Yo les respondí: “El Señor me ha dicho: ‘Dile a la casa de Israel que el Señor dice esto: Voy a profanar mi santuario, que es la causa del orgullo de ustedes, el encanto de sus ojos y el amor de su corazón. Sus hijos e hijas morirán a espada. Entonces harán lo que Ezequiel ha hecho: no se cubrirán la cara ni comerán comida de duelo; seguirán con el turbante en la cabeza y las sandalias en los pies; no llorarán ni harán duelo; se consumirán por su culpa y se lamentarán unos con otros. Ezequiel les servirá de ejemplo; ustedes harán lo mismo que él ha hecho. Y cuando esto suceda, sabrán que yo soy el Señor Dios’ ”. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL Deut 32
R. Abandonaron a Dios, que les dio la vida.
Abandonaron a Dios, que los creó, y olvidaron al Señor, que les dio la vida. Lo vio el Señor, y encolerizado, rechazó a sus hijos e hijas. R.
El Señor pensó: «Me les voy a esconder y voy a ver en qué acaban, porque son una generación depravada, unos
hijos infieles. R.
Ellos me han dado celos con un dios que no es Dios y me han encolerizado con sus ídolos; yo también les voy a dar celos con un pueblo que no es pueblo y los voy a encolerizar con una nación insensata». R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 19, 16-22

En aquel tiempo, se acercó a Jesús un joven y le preguntó: “Maestro, ¿qué cosas buenas tengo que hacer para conseguir la vida eterna?” Le respondió Jesús: “¿Por qué me preguntas a mí acerca de lo bueno? Uno solo es el bueno: Dios. Pero, si quieres entrar en la vida, cumple los mandamientos”. El replicó: “¿Cuáles?”

Jesús le dijo: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, ama a tu prójimo como a ti mismo.

Le dijo entonces el joven: “Todo eso lo he cumplido desde mi niñez, ¿qué más me falta?” Jesús le dijo: “Si quieres ser perfecto, ve a vender todo lo que tienes, dales el dinero a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo; luego ven y sígueme”. Al oír estas palabras, el joven se fue entristecido, porque era muy rico. Palabra del Señor.

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💡 Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este Evangelio toca el corazón de la Doctrina Social: el destino universal de los bienes y la prioridad del Reino.

· El problema del «tener»: El joven cumplía la ley, pero sus riquezas eran su ídolo. La Doctrina Social nos enseña que los bienes no son un fin, sino medios para servir a la comunidad y a Dios .
· Desprendimiento como justicia: Jesús no da un consejo opcional, sino el camino para la «perfección»: compartir con los pobres. La propiedad privada, aunque legítima, está subordinada al principio de que los bienes de la tierra son para todos . El desprendimiento no es solo una virtud personal, sino una exigencia de justicia social.
· El «tesoro en el cielo»: Al desprenderse, el joven no perdería, sino que encontraría un verdadero tesoro en la comunidad con Cristo y los pobres. La verdadera riqueza está en el amor y la solidaridad, no en la acumulación .

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✨ Clave para la reflexión: El Evangelio te invita a preguntarte: ¿Qué bienes o seguridades materiales te impiden dar el paso hacia una entrega más plena a Dios y a los demás? La Doctrina Social nos recuerda que la fe se vive en comunidad, compartiendo y construyendo un mundo más justo.

Mateo 15, 21-28

📖 LECTURA DEL DÍA

Primera lectura

Lectura del libro de Isaías 

Isaίas 56, 1. 6-7

Esto dice el Señor:
«Velen por los derechos de los demás,
practiquen la justicia,
porque mi salvación está a punto de llegar
y mi justicia a punto de manifestarse.

A los extranjeros que se han adherido al Señor
para servirlo, amarlo y darle culto,
a los que guardan el sábado sin profanarlo
y se mantienen fieles a mi alianza,
los conduciré a mi monte santo
y los llenaré de alegría en mi casa de oración.
Sus holocaustos y sacrificios serán gratos en mi altar,
porque mi templo será la casa de oración
para todos los pueblos». Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 66
R. Que te alaben, Señor, todos los pueblos.
Ten piedad de nosotros y bendícenos; vuelve, Señor, tus ojos a nosotros. Que conozca la tierra tu bondad y los pueblos tu obra salvadora. R.
Las naciones con júbilo te canten, porque juzgas al mundo con justicia; con equidad tú juzgas a los pueblos y riges en la tierra a las naciones. R.
Que te alaben, Señor, todos los pueblos, que los pueblos te aclamen todos juntos. Que nos bendiga Dios y que le rinda honor el mundo entero. R.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos

Romanos 11, 13-15. 29-32

Hermanos: Tengo algo que decirles a ustedes, los que no son judíos, y trato de desempeñar lo mejor posible este ministerio. Pero esto lo hago también para ver si provoco los celos de los de mi raza y logro salvar a algunos de ellos. Pues, si su rechazo ha sido reconciliación para el mundo, ¿qué no será su reintegración, sino resurrección de entre los muertos? Porque Dios no se arrepiente de sus dones ni de su elección.

Así como ustedes antes eran rebeldes contra Dios y ahora han alcanzado su misericordia con ocasión de la rebeldía de los judíos, en la misma forma, los judíos, que ahora son los rebeldes y que fueron la ocasión de que ustedes alcanzaran la misericordia de Dios, también ellos la alcanzarán. En efecto, Dios ha permitido que todos cayéramos en la rebeldía, para manifestarnos a todos su misericordia. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 15, 21-28

En aquel tiempo, Jesús se retiró a la comarca de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea le salió al encuentro y se puso a gritar: «Señor, hijo de David, ten compasión de mí. Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio». Jesús no le contestó una sola palabra; pero los discípulos se acercaron y le rogaban: «Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros». Él les contestó: «Yo no he sido enviado sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel

Ella se acercó entonces a Jesús y postrada ante él, le dijo: «¡Señor, ayúdame!» Él le respondió: «No está bien quitarles el pan a los hijos para echárselo a los perritos». Pero ella replicó: «Es cierto, Señor; pero también los perritos se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos». Entonces Jesús le respondió: «Mujer, ¡qué grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas». Y en aquel mismo instante quedó curada su hija. Palabra del Señor.

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🌍 Breve Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este Evangelio es una poderosa lección sobre la universalidad de la salvación y la inclusión, principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia:

· La fe derriba barreras: La mujer cananea era considerada «extranjera» y fuera del pueblo elegido. Jesús alaba su fe, mostrando que el amor de Dios no tiene fronteras. Esto nos invita a construir comunidades sin exclusiones, donde todas las personas, sin importar su origen, condición o cultura, sean acogidas con dignidad.
· Humildad y perseverancia por el bien común: La mujer no reclama derechos, sino que pide con humildad y perseverancia por el sufrimiento de su hija. Este es un modelo de solidaridad y de intercesión por los más necesitados.
· La justicia que trasciende límites: Isaías anuncia que la justicia de Dios es para «todos los pueblos» y Pablo confirma la misericordia universal. Por tanto, nuestra fe debe traducirse en justicia social y en el respeto de los derechos humanos inalienables de cada persona, especialmente de aquellos que son marginados por la sociedad.

Lucas 1, 39-56

📖 LECTURA DEL DÍA

Primera lectura

Lectura del libro del Apocalipsis 

Apocalipsis 11, 19; 12, 1-6. 10

Se abrió el templo de Dios en el cielo y dentro de él se vio el arca de la alianza. Apareció entonces en el cielo una figura prodigiosa: una mujer envuelta por el sol, con la luna bajo sus pies y con una corona de doce estrellas en la cabeza. Estaba encinta y a punto de dar a luz y gemía con los dolores del parto.

Pero apareció también en el cielo otra figura: un enorme dragón, color de fuego, con siete cabezas y diez cuernos, y una corona en cada una de sus siete cabezas. Con su cola barrió la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra. Después se detuvo delante de la mujer que iba a dar a luz, para devorar a su hijo, en cuanto éste naciera. La mujer dio a luz un hijo varón, destinado a gobernar todas las naciones con cetro de hierro; y su hijo fue llevado hasta Dios y hasta su trono. Y la mujer huyó al desierto, a un lugar preparado por Dios.

Entonces oí en el cielo una voz poderosa, que decía: “Ha sonado la hora de la victoria de nuestro Dios, de su dominio y de su reinado, y del poder de su Mesías”. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 44
R. De pie, a tu derecha, está la reina.
Hijas de reyes salen a tu encuentro. De pie, a tu derecha, está la reina, enjoyada con oro de Ofir. R.
Escucha, hija, mira y pon atención: olvida a tu pueblo y la casa paterna; el rey está prendado de tu belleza; rindele homenaje, porque él es tu señor. R.
Entre alegría y regocijo van entrando en el palacio real.
A cambio de tus padres, tendrás hijos, que nombrarás príncipes por toda la tierra. R.

Segunda lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

1 Corintios 15, 20-27

Hermanos: Cristo resucitó, y resucitó como la primicia de todos los muertos. Porque si por un hombre vino la muerte, también por un hombre vendrá la resurrección de los muertos.

En efecto, así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos volverán a la vida, pero cada uno en su orden: primero Cristo, como primicia; después, a la hora de su advenimiento, los que son de Cristo.

Enseguida será la consumación, cuando Cristo entregue el Reino a su Padre, después de haber aniquilado todos los poderes del mal. Porque él tiene que reinar hasta que el Padre ponga bajo sus pies a todos sus enemigos. El último de los enemigos en ser aniquilado, será la muerte, porque todo lo ha sometido Dios bajo los pies de Cristo. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas

Lucas 1, 39-56

En aquellos días, María se encaminó presurosa a un pueblo de las montañas de Judea, y entrando en la casa de Zacarías, saludó a Isabel. En cuanto ésta oyó el saludo de María, la creatura saltó en su seno.

Entonces Isabel quedó llena del Espíritu Santo, y levantando la voz, exclamó: “¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a verme? Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de gozo en mi seno. Dichosa tú, que has creído, porque se cumplirá cuanto te fue anunciado de parte del Señor”.

Entonces dijo María:
“Mi alma glorifica al Señor
y mi espíritu se llena de júbilo en Dios, mi salvador,
porque puso sus ojos en la humildad de su esclava.

Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones,
porque ha hecho en mí grandes cosas el que todo lo puede.
Santo es su nombre y su misericordia llega de generación en generación a los que lo temen.

Ha hecho sentir el poder de su brazo:
dispersó a los de corazón altanero,
destronó a los potentados
y exaltó a los humildes.
A los hambrientos los colmó de bienes
y a los ricos los despidió sin nada.

Acordándose de su misericordia,
vino en ayuda de Israel, su siervo,
como lo había prometido a nuestros padres,
a Abraham y a su descendencia
para siempre’’.

María permaneció con Isabel unos tres meses, y luego regresó a su casa. Palabra del Señor.

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📜 Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

La Asunción de María no es un evento aislado, sino una muestra del proyecto de Dios para toda la humanidad. La Doctrina Social de la Iglesia encuentra en esta solemnidad una poderosa base teológica para su compromiso con la justicia y la dignidad de todos.

· Preferencia por los pobres y los humildes: El Magníficat es el núcleo de esta perspectiva. Anuncia la «inversión de valores» que trae el Reino de Dios. La Iglesia, al celebrar la Asunción, recuerda que Dios exalta a los humildes y colma de bienes a los hambrientos, un principio que inspira su opción preferencial por los pobres y su crítica a las estructuras de pecado que generan desigualdad.
· Victoria sobre la muerte y defensa de la vida: La Asunción de María es la victoria sobre la muerte, el último enemigo según San Pablo. Esta certeza impulsa a la Iglesia a defender la vida humana en todas sus etapas y condiciones, desde la concepción hasta la muerte natural, como un don sagrado de Dios.
· Dignidad de la persona humana: La Asunción nos muestra el destino glorioso que Dios tiene para cada persona. La Doctrina Social de la Iglesia parte de la afirmación de que todo ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, posee una dignidad inalienable y está llamado a la comunión plena con Él.

En definitiva, la Asunción de María nos recuerda que la fe no es una realidad ajena al mundo, sino que transforma las relaciones humanas y nos impulsa a construir una sociedad más justa y fraterna, a imagen del Reino que María proclamó y que Jesús vino a instaurar.

Mateo 19, 3-12

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la profecía de Ezequiel

Ezequiel 16, 59-63 [Forma brevel

Esto dice el Señor: «Yo te trataré, Jerusalén, conforme a tus acciones, pues despreciaste tu juramento y quebrantaste mi alianza. Pero yo tendré presente la alianza que hice contigo cuando eras joven y haré contigo una alianza eterna. Tú te acordarás de tu conducta y te avergonzarás al recibir a tus hermanas, las mayores y las menores, pues yo te las daré como hijas, pero no en virtud de la alianza hecha contigo.
Yo mismo haré una alianza eterna contigo y sabrás que yo soy el Señor, para que tengas presente tu pasado, te avergüences y no vuelvas a abrir la boca para presumir, cuando yo te perdone todo lo que hiciste». Esto dice el Señor todopoderoso. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL Is 12
R. El Señor es mi Dios y salvador.
El Señor es mi Dios y salvador, con él estoy seguro y nada temo. El Señor es mi protección y mi fuerza y ha sido mi salvación. Sacarán agua con gozo de la fuente de la salvación. R.
Den gracias al Señor e invoquen su nombre, cuenten a los pueblos sus hazañas, proclamen que su nombre es sublime. R.
Alaben al Señor por sus proezas, anúncienlas a toda la tierra. Griten jubilosos, habitantes de Sión, porque el Dios de Israel ha sido grande con nosotros. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 19, 3-12

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos fariseos y le preguntaron, para ponerle una trampa: «¿Le está permitido al hombre divorciarse de su esposa por cualquier motivo?»

Jesús les respondió: «¿No han leído que el Creador, desde un principio los hizo hombre y mujer, y dijo: ‘Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, para unirse a su mujer, y serán los dos una sola cosa?‘ De modo que ya no son dos, sino una sola cosa. Así pues, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre».

Pero ellos replicaron: «Entonces ¿por qué ordenó Moisés que el esposo le diera a la mujer un acta de separación, cuando se divorcia de ella?»

Jesús les contestó: «Por la dureza de su corazón, Moisés les permitió divorciarse de sus esposas; pero al principio no fue así. Y yo les declaro que quienquiera que se divorcie de su esposa, salvo el caso de que vivan en unión ilegítima, y se case con otra, comete adulterio; y el que se case con la divorciada, también comete adulterio».

Entonces le dijeron sus discípulos: «Si ésa es la situación del hombre con respecto a su mujer, no conviene casarse». Pero Jesús les dijo: «No todos comprenden esta enseñanza, sino sólo aquellos a quienes se les ha concedido. Pues hay hombres que, desde su nacimiento, son incapaces para el matrimonio; otros han sido mutilados por los hombres, y hay otros que han renunciado al matrimonio por el Reino de los cielos. Que lo comprenda aquel que pueda comprenderlo». Palabra del Señor.

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☀️ Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

El Evangelio invita a construir relaciones sólidas y fieles, algo fundamental para el bien común. La familia, basada en un amor indisoluble y abierto a la vida, es la célula básica de la sociedad. Esta enseñanza también nos lleva a ver la fidelidad y la estabilidad como antídotos contra una cultura del descarte que afecta tanto a las relaciones humanas como a los más vulnerables.

La Primera Lectura, donde Dios recuerda su alianza con Israel a pesar de la infidelidad, nos habla de su inmensa misericordia. Este gesto de amor incondicional fundamenta la solidaridad: estamos llamados a ver a cada persona como un hermano, especialmente a los más necesitados, respondiendo al “clamor de quienes gritan desde la noche”. En sintonía, la Memoria de San Maximiliano Kolbe nos recuerda que el amor verdadero, como el que él demostró, se traduce en obras y en la entrega por los demás, reflejando la máxima evangélica que proclama 1 Juan: “no amemos de palabra ni con la boca, sino con obras y de verdad”.

Mateo 18, 21–19, 1

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la profecía de Ezequiel 

Ezequiel 12, 1-12

El Señor me habló y me dijo: “Hijo de hombre, vives en medio de un pueblo rebelde: tienen ojos para ver y no ven, oídos para oír y no oyen, porque son un pueblo rebelde.

Ahora, pues, hijo de hombre, prepara tus cosas como quien va al destierro y vete de día, ante la vista de todos, a ver si se dan cuenta de que son un pueblo rebelde. Arregla tus cosas como quien va al destierro, de día, ante la vista de todos y sal por la tarde, a la vista de todos, como salen los desterrados. Haz, a la vista de todos, un agujero en la pared y sal por ahí. Ante la vista de todos, échate tus cosas al hombro y sal en la oscuridad; cúbrete la cara para no ver el país, porque te he convertido en una señal para el pueblo de Israel’’.

Hice, pues, lo que el Señor me había ordenado: de día preparé mis cosas como quien va al destierro; por la tarde hice un agujero en la pared, con la mano, y salí en la oscuridad, con mis cosas al hombro, ante la vista de todos.

A la mañana siguiente, el Señor me habló y me dijo: “Hijo de hombre, ¿no te ha preguntado el pueblo de Israel, ese pueblo rebelde, qué era lo que estabas haciendo? Pues anúnciales: ‘Esto dice el Señor: Estas palabras se refieren al príncipe que está en Jerusalén y a todo el pueblo de Israel, que vive en la ciudad’. Diles: ‘Yo soy una señal para ustedes: lo que yo he hecho, eso harán con ustedes: irán cautivos al destierro y su príncipe, con sus cosas al hombro, saldrá en la oscuridad; perforarán una pared para que pueda salir y él se cubrirá la cara para no ver el país con sus ojos’ ”.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 77
R. Perdona a tu pueblo, Señor.
Los israelitas provocaron al Dios altísimo y se rebelaron contra él, negándose a guardar sus preceptos. Desertaron y lo traicionaron, como sus padres, fallaron como un arco mal hecho. R.
En sus colinas lo encolerizaban, con sus ídolos provocaban sus celos. Dios lo oyó y se indignó y rechazó totalmente a Israel. R.
Mandó sus soldados al cautiverio y el arca de la alianza, a las manos enemigas; entregó su pueblo a la espada, encolerizado contra su heredad. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 18, 21–19, 1

En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: “Si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?” Jesús le contestó: “No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete”.

Entonces Jesús les dijo: “El Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus servidores. El primero que le presentaron, le debía muchos millones. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su mujer, a sus hijos y todas sus posesiones, para saldar la deuda. El servidor, arrojándose a sus pies, le suplicaba, diciendo: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. El rey tuvo lástima de aquel servidor, lo soltó y hasta le perdonó la deuda.

Pero, apenas había salido aquel servidor, se encontró con uno de sus compañeros, que le debía poco dinero. Entonces lo agarró por el cuello y casi lo estrangulaba, mientras le decía: ‘Págame lo que me debes’. El compañero se le arrodilló y le rogaba: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. Pero el otro no quiso escucharlo, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que le pagara la deuda.

Al ver lo ocurrido, sus compañeros se llenaron de indignación y fueron a contarle al rey lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: ‘Siervo malvado. Te perdoné toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú también haber tenido compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?’ Y el señor, encolerizado, lo entregó a los verdugos para que no lo soltaran hasta que pagara lo que debía.

Pues lo mismo hará mi Padre celestial con ustedes si cada cual no perdona de corazón a su hermano’’.

Cuando Jesús terminó de hablar, salió de Galilea y fue a la región de Judea que queda al otro lado del Jordán.

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👥 Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy es un pilar para la doctrina social, centrado en la misericordia y la justicia. Se destacan dos principios clave:

· El Perdón como Fundamento de la Convivencia: La exigencia de perdonar «setenta veces siete» rompe con cualquier lógica de venganza. En la vida social, esto significa que las relaciones deben estar basadas en la reconciliación y la superación del rencor para construir una auténtica cultura de paz y fraternidad.
· La Justicia que Brota de la Misericordia: La parábola es una profunda crítica a la hipocresía social. El siervo perdonado no interiorizó la gratuidad que recibió. Para la Doctrina Social, esto significa que quien ha experimentado la misericordia de Dios está llamado a practicar la justicia y la misericordia con los demás, especialmente con los más débiles. No se puede recibir un perdón inmenso (la deuda con Dios) y negar la justicia y el perdón a quien nos debe poco (nuestros hermanos). Es una llamada a construir un orden social donde el perdón no sea una opción, sino un requisito para la verdadera justicia.

En resumen: La liturgia de hoy nos invita a pasar de la «rebeldía» de Ezequiel, que es la ceguera ante Dios y el prójimo, a la «misericordia» radical del Evangelio, que es la única fuerza capaz de sanar las relaciones rotas y construir un mundo más justo.

Mateo 18, 15-20

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la profecía de Ezequiel 

Ezequiel 9, 1-7; 10, 18-22

En aquellos días, oí que el Señor gritaba con voz potente: “¡Acérquense los que van a castigar a la ciudad, empuñando cada uno su arma mortal!”

Entonces aparecieron, en dirección del pórtico que da al norte, seis hombres, cada cual con su arma mortal en la mano. En medio de ellos estaba un hombre vestido de lino, que llevaba en la cintura un estuche para escribir. Entraron y se detuvieron ante el altar de bronce.

La gloria del Dios de Israel que descansaba sobre los querubines, se elevó y se dirigió a la entrada del templo. El Señor llamó al hombre vestido de lino que llevaba en la cintura el estuche para escribir y le dijo: “Recorre a Jerusalén y marca con una señal en la frente a los hombres que gimen y lloran por todas las prácticas abominables que se cometen en la ciudad”.

Y oí que les dijo a los otros: “Recorran la ciudad detrás de él y maten sin piedad ni compasión; maten a los viejos y a los jóvenes, a las doncellas, a los niños y a las mujeres, hasta que no quede ni uno. Pero al que tenga la señal en la frente no lo toquen. Comiencen, pues, por mi santuario”.

Entonces ellos empezaron a matar a los ancianos que estaban delante del templo, y el Señor les dijo: “Profanen el templo; llenen sus atrios de cadáveres y salgan después a matar a los que se encuentran en la ciudad”.

Luego la gloria del Señor se elevó del umbral del templo y se posó sobre los querubines. Al partir, los querubines desplegaron sus alas y se elevaron del suelo ante mis ojos. Se detuvieron a la entrada del pórtico oriental del templo del Señor, y la gloria del Dios de Israel estaba encima de ellos. Eran los mismos seres vivientes que yo había visto debajo del Dios de Israel, junto al río Kebar, y reconocí que eran los querubines. Cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas, y unas como manos bajo las alas. Sus caras se parecían a las que yo había visto junto al río Kebar. Y todos caminaban hacia el frente.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 112
R. Bendito sea el Señor ahora y para siempre.
Bendito sea el Señor, alábenlo sus siervos. Bendito sea el Señor, desde ahora y para siempre. R. Desde que sale el sol hasta su ocaso, alabado sea el nombre del Señor. Dios está sobre todas las naciones, su gloria, por encima de los cielos. R.
¿Quién hay como el Señor? ¿Quién iguala al Dios nuestro, que tiene en las alturas su morada, y sin embargo de esto, bajar se digna su mirada para ver tierra y cielo? R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 18, 15-20

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Si tu hermano comete un pecado, ve y amonéstalo a solas. Si te escucha, habrás salvado a tu hermano. Si no te hace caso, hazte acompañar de una o dos personas, para que todo lo que se diga conste por boca de dos o tres testigos. Pero si ni así te hace caso, díselo a la comunidad; y si ni a la comunidad le hace caso, apártate de él como de un pagano o de un publicano.

Yo les aseguro que todo lo que aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra, quedará desatado en el cielo.

Yo les aseguro también que si dos de ustedes se ponen de acuerdo para pedir algo, sea lo que fuere, mi Padre celestial se lo concederá; pues donde dos o tres se reúnen en mi nombre, ahí estoy yo en medio de ellos».

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👥 Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este Evangelio nos habla de la corresponsabilidad en la comunidad cristiana. Desde la doctrina social, hay dos pilares clave:

· El Bien Común Exige Corrección Fraterna: La «corrección fraterna» no es un acto de juicio, sino de amor y responsabilidad por el otro y por toda la comunidad. En lo social, significa tener la valentía de señalar lo que daña la convivencia, buscando siempre la restauración del hermano.
· La Fuerza Transformadora de la Comunidad: Jesús promete su presencia donde hay comunión. Esto subraya que la fe no es un asunto privado, sino comunitario. La oración unida y la acción concertada de los cristianos son instrumentos de cambio social, ya que donde hay unidad en el amor, Cristo actúa para sanar y construir.

En resumen: La liturgia de hoy nos invita a pasar de la indiferencia a la responsabilidad, corrigiendo con amor y uniéndonos en oración para construir una sociedad más justa.

Mateo 18, 1-5. 10. 12-14

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la profecía de Ezequiel 

Ezequiel 2, 8–3, 4

Esto dice el Señor: “Hijo de hombre, escucha lo que voy a decirte y no seas rebelde como la casa rebelde. Abre la boca y come lo que voy a darte”.

Vi entonces una mano tendida hacia mí, con un libro enrollado. Lo desenrolló ante mí: estaba escrito por dentro y por fuera; tenía escritas lamentaciones y amenazas. Y me dijo: “Hijo de hombre, come lo que tienes aquí; cómete este libro y vete a hablar a los hijos de Israel”.

Abrí la boca y me dio a comer el libro, diciéndome: “Hijo de hombre, alimenta tu vientre y sacia tus entrañas con este libro que te doy”. Me lo comí y me supo dulce como la miel. Y me dijo: “Hijo de hombre, anda; dirígete a los hijos de Israel y diles mis palabras”. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Tus mandamientos, Señor, son mi alegría.
Me gozo más cumpliendo tus preceptos que teniendo riquezas. Tus mandamientos, Señor, son mi alegría; ellos son también mis consejeros. R.
Para mí valen más tus enseñanzas que miles de monedas de oro y plata. ¡Qué dulces al paladar son tus promesas!
Más que la miel en la boca. R.
Tus preceptos son mi herencia perpetua, la alegría de mi corazón. Hondamente suspiro, Señor, por guardar tus mandamientos. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 18, 1-5. 10. 12-14

En cierta ocasión, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: “¿Quién es el más grande en el Reino de los cielos?”

Jesús llamó a un niño, lo puso en medio de ellos y les dijo: “Yo les aseguro a ustedes que si no cambian y no se hacen como los niños, no entrarán en el Reino de los cielos. Así pues, quien se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el Reino de los cielos. Y el que reciba a un niño como éste en mi nombre, me recibe a mí.

Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, pues yo les digo que sus ángeles, en el cielo, ven continuamente el rostro de mi Padre, que está en el cielo.

¿Qué les parece? Si un hombre tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿acaso no deja las noventa y nueve en los montes, y se va a buscar a la que se le perdió? Y si llega a encontrarla, les aseguro que se alegrará más por ella, que por las noventa y nueve que no se le perdieron. De igual modo, el Padre celestial no quiere que se pierda ni uno solo de estos pequeños’’. Palabra del Señor.

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💡 Breve Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de Mateo es una poderosa enseñanza sobre la opción preferencial por los pobres. No se trata solo de una preferencia sentimental, sino de un principio central que guía la acción social de la Iglesia .

· Dignidad de los «Pequeños»: Al colocar a un niño como modelo y advertir que no se desprecie a los pequeños, Jesús muestra que la verdadera grandeza está en el servicio y la protección a los más vulnerables (los pobres, los marginados, los que no tienen voz). Esto se conecta con el principio de la dignidad de la persona humana, que debe estar en el centro de toda organización social.
· La Lógica del Buen Pastor: La parábola de la oveja perdida revela el corazón de Dios, que busca activamente al que está en riesgo de perderse. Esto inspira un compromiso activo por el bien común y una solidaridad que no descansa hasta que todos tengan la oportunidad de una vida plena.
· Santa Clara y la Pobreza: La memoria de Santa Clara, que abrazó la pobreza radical, nos recuerda el principio del destino universal de los bienes. Todos los bienes de la tierra están destinados a todos, y la propiedad privada tiene una función social, especialmente en favor de los más necesitados.

En resumen, la liturgia de este día nos invita a cambiar nuestra mentalidad: no buscar la grandeza en el poder, sino en la humildad y el servicio, construyendo una sociedad que ponga en el centro a los «pequeños» y busque incansablemente a quienes se han perdido.

Juan 12, 24-26

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios 

2 Corintios 9, 6-10

Hermanos: Recuerden que el que poco siembra, cosecha poco, y el que mucho siembra cosecha mucho. Cada cual dé lo que su corazón le diga y no de mala gana ni por compromiso, pues Dios ama al que da con alegría. Y poderoso es Dios para colmarlos de toda clase de favores, a fin de que, teniendo siempre todo lo necesario, puedan participar generosamente en toda obra buena. Como dice la Escritura: Repartió a manos llenas a los pobres; su justicia permanece eternamente.

Dios, que proporciona la semilla al sembrador y le da pan para comer, les proporcionará a ustedes una cosecha abundante y multiplicará los frutos de su justicia. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼

SALMO RESPONSORIAL del salmo 111
R. Dichoso el hombre honrado, que se compadece y presta.
Dichosos los que temen al Señor y aman de corazón sus mandamientos; poderosos serán sus descendientes.
Dios bendice a los hijos de los buenos. R.
Quienes, compadecidos, prestan y llevan su negocio honradamente jamás se desviarán; vivirá su recuerdo para siempre. R.
No temerán malas noticias, puesto que en el Señor viven confiados. Firme está y sin temor su corazón, pues vencidos verán a sus contrarios. R.
Al pobre dan limosna, obran siempre conforme a la justicia; su frente se alzará llena de gloria. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Juan

Juan 12, 24-26

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Yo les aseguro que si el grano de trigo sembrado en la tierra no muere, queda infecundo; pero si muere, producirá mucho fruto. El que se ama a sí mismo, se pierde; el que se aborrece a sí mismo en este mundo, se asegura para la vida eterna.

El que quiera servirme que me siga, para que donde yo esté, también esté mi servidor. El que me sirve será honrado por mi Padre’’. Palabra del Señor.

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✨ Doctrina Social de la Iglesia

La vida de San Lorenzo, que distribuyó los bienes de la Iglesia entre los pobres y los presentó como el verdadero tesoro , da vida a estos principios:

· Destino universal de los bienes y opción por los pobres: San Pablo conecta la «siembra abundante» con la justicia que «reparte a los pobres» , reflejando el principio de que los bienes de la tierra están destinados a todos.
· Dignidad de la persona y bien común: La enseñanza de Jesús nos llama a «perder la vida» para ganarla, uniendo nuestro destino al de los demás. Esta lógica transforma el servicio en la base de una sociedad justa, donde la persona es el centro y el bien común la finalidad.

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En definitiva, la liturgia de este día nos confronta con una visión radical del amor cristiano: la auténtica caridad que no es mera limosna, sino la entrega de uno mismo, siguiendo el camino del servicio (diaconía) hasta el extremo, como hizo San Lorenzo y como nos enseña Jesús, el grano de trigo que murió para dar vida al mundo.

Mateo 14, 22-33

🌍 Una Breve Mirada desde la Doctrina Social de la Iglesia

Desde la perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), estas lecturas ofrecen una guía valiosa para nuestro compromiso con el mundo:

· Escuchar la «brisa suave» de Dios en la realidad: Como Elías, debemos aprender a discernir la presencia de Dios no solo en los grandes eventos, sino en la vida cotidiana y en las realidades sociales que a menudo pasan desapercibidas. Escuchar esa «voz» es el primer paso para construir una sociedad más justa, partiendo de la escucha atenta de los más pobres y vulnerables.
· Salir de la «cueva» y comprometerse: Elías es llamado a salir de su escondite. La DSI nos llama a no encerrarnos en nuestros miedos o indiferencias, sino a salir al encuentro de los demás y a participar activamente en la construcción del bien común.
· La fe que mueve a la acción: Pedro camina sobre el agua mientras mantiene su mirada en Jesús. Cuando se fija en el viento y las olas, tiene miedo y se hunde. Para la DSI, la fe no es un refugio del mundo, sino la fuerza que nos impulsa a caminar sobre las aguas turbulentas de la injusticia, la pobreza y la desigualdad, confiando en que Cristo nos sostiene en la tarea de construir un mundo más fraterno.
· Unidad y solidaridad fraterna: Pablo siente como propio el dolor de su pueblo, deseando incluso ser separado de Cristo por su bien. Esta es la actitud de la solidaridad cristiana, que nos hace sentir que el sufrimiento de los demás es también el nuestro y nos mueve a la acción. La Eucaristía dominical, recordada por San Juan Pablo II, es el lugar donde se profundiza esta comunión y unidad.

Mateo 17, 14-20

📖 LECTURA DEL DÍA

Habacuc 1, 12–2, 4

¿No eres tú, Señor, desde siempre,
mi santo Dios, que no muere?
Tú, Señor, has escogido al pueblo caldeo para hacer justicia
y lo has establecido para castigar.
Tus ojos son demasiado puros para soportar el mal,
no puedes ver la opresión.
¿Por qué miras en silencio a los traidores
y callas cuando el malvado devora al justo?

Tú tratas a los hombres como a los reptiles, que no tienen dueño,
como a los peces del mar:
el pueblo caldeo los pesca con anzuelo,
los atrae a su red,
los va amontonando
y luego ríe sastisfecho.
Después ofrece sacrificios a su anzuelo
e incienso a su red,
porque le dieron rica presa
y comida sustanciosa.

¿Y vas a permitir que siga llenando sus redes
y matando naciones sin piedad?

En mi puesto de guardia me pondré,
me apostaré en la muralla
para ver qué me dice el Señor
y qué responde a mi reclamación.

El Señor me respondió y me dijo:
“Escribe la visión que te he manifestado,
ponla clara en tablillas
para que se pueda leer de corrido.
Es todavía una visión de algo lejano,
pero que viene corriendo y no fallará;
si se tarda, espéralo, pues llegará sin falta.
El malvado sucumbirá sin remedio;
el justo, en cambio, vivirá por su fe”. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 9
R. El Señor no abandona al que lo busca.
El Señor reina eternamente, tiene establecido un tribunal para juzgar, juzga al orbe con justicia y rige a las naciones con rectitud. R.
El Señor es refugio del oprimido, su refugio en los momentos de peligro. Que confíen en ti los que te conocen, porque tú, Señor, no abandonas a los que te buscan. R.
Tóquenle música al Señor, que reina en Sión, cuenten sus maravillas a los pueblos, porque el Señor pide cuentas de la vida y no olvida los gritos de los oprimidos. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Mateo 17, 14-20

En aquel tiempo, al llegar Jesús a donde estaba la multitud, se le acercó un hombre, que se puso de rodillas y le dijo: “Señor, ten compasión de mi hijo. Le dan ataques terribles. Unas veces se cae en la lumbre y otras muchas, en el agua. Se lo traje a tus discípulos, pero no han podido curarlo”.

Entonces Jesús exclamó: “¿Hasta cuándo estaré con esta gente incrédula y perversa? ¿Hasta cuándo tendré que aguantarla? Tráiganme aquí al muchacho”. Jesús ordenó al demonio que saliera del muchacho, y desde ese momento éste quedó sano.

Después, al quedarse solos con Jesús, los discípulos le preguntaron: “¿Por qué nosotros no pudimos echar fuera a ese demonio?” Les respondió Jesús: “Porque les falta fe. Pues yo les aseguro que si ustedes tuvieran fe al menos del tamaño de una semilla de mostaza, podrían decirle a ese monte: ‘Trasládate de aquí para allá’, y el monte se trasladaría. Entonces nada sería imposible para ustedes”. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La fe como motor de transformación social

Este pasaje nos muestra que sin fe no hay verdadera transformación. El hombre que suplica por su hijo representa a tantas personas y pueblos que sufren bajo «demonios» estructurales: pobreza, exclusión, violencia, corrupción. Los discípulos no pudieron curar porque actuaron con sus propias fuerzas, sin la fuerza de Dios.

La Doctrina Social nos enseña que la fe no es un asunto privado: una fe del tamaño de un grano de mostaza puede «mover montañas» de injusticia. Esto implica:

· No resignarse ante el sufrimiento ajeno: la caridad exige acción.
· Reconocer nuestra fragilidad: los problemas sociales no se resuelven solo con técnica o poder humano.
· Actuar con humildad y oración: la transformación social nace del encuentro con Cristo, que da fuerza para enfrentar estructuras opresivas.

Jesús no nos llama a «mover montañas» por espectáculo, sino a tener la certeza de que, unidos a Él, nada es imposible para construir un mundo más justo y fraterno. El creyente, como «sal y luz», debe llevar esa fe al ámbito público, sin perder la confianza en que el Reino de Dios ya está presente y transforma la historia desde dentro.

Mateo 16, 24-28

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA

Nahún 2, 1. 3; 3, 1-3. 6-7

Ya viene por el monte
el mensajero de buenas noticias,
que anuncia la paz.
Celebra tus fiestas, Judá, y cumple tus promesas,
porque el malvado no te volverá a invadir,
pues ha sido aniquilado.

El Señor restaurará la viña de Jacob,
que es el orgullo de Israel.
Los invasores la habían devastado,
habían destruido sus sarmientos.

En cambio, ¡ay de ti, Nínive, ciudad sanguinaria,
toda llena de mentiras y despojos,
que no has cesado de robar!
Escucha el chasquido de los látigos
y el estrépito de las ruedas,
los caballos que galopan,
los carros que saltan
y la caballería que avanza.
Mira el llamear de las espadas
y el centellear de las lanzas.
Contempla la multitud de heridos
y los montones de muertos,
la interminable cantidad de cadáveres
con los que uno se tropieza.

Arrojaré inmundicias sobre ti,
te deshonraré y te expondré a la vergüenza pública.
Y todo el que te vea huirá de ti y dirá:
“Nínive está destruida”.
¿Quién tendrá compasión de ti?
¿Dónde podré encontrar alguien que te consuele? Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL Dt 32
R. Yo doy la muerte y la vida.
El día de su perdición se acerca y su suerte se apresura, porque el Señor defenderá a su pueblo y tendrá compasión de sus siervos. R.
Miren que sólo yo soy Dios y no hay otro fuera de mí;
yo doy la muerte y la vida, yo hiero y yo curo. R.
Cuando afile el relámpago de mi espada y tome en mis manos la justicia, yo me vengaré del enemigo y le daré su merecido al adversario. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 16, 24-28

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará. ¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su vida? ¿Y qué podrá dar uno a cambio para recobrarla?

Porque el Hijo del hombre ha de venir rodeado de la gloria de su Padre, en compañía de sus ángeles, y entonces dará a cada uno lo que merecen sus obras.

Yo les aseguro que algunos de los aquí presentes no morirán, sin haber visto primero llegar al Hijo del hombre como rey’’. Palabra del Señor.

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🧭 Una mirada desde la Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy tiene un fuerte eco social.

La invitación de Jesús a «perder la vida por Él» invierte la lógica del poder y el éxito mundano. Nos recuerda que el valor de una persona nunca se mide por lo que tiene o acumula («ganar el mundo entero»), sino por su capacidad de amar y darse a los demás.

Este mensaje se conecta con el principio de la destinación universal de los bienes, que enseña que los recursos del mundo están para el servicio de todos, especialmente de los más necesitados, y no para el lucro egoísta. El mandato de tomar la cruz y seguir a Jesús nos impulsa a cargar con las cruces de nuestros hermanos (enfermedad, injusticia, pobreza), trabajando por la paz y rechazando toda forma de violencia, como la denunciada contra Nínive en la primera lectura.

LA DIMENSIÓN DE PASTORAL DE LA SALUD A CARGO DEL PBRO. FRANCISCO JAVIER HUERTA INVITAN

Mañana a las 12:00pm en el Panteón de Belén (Calle Belén 684, 44200 Guadalajara, Jalisco)

Mateo 17, 1-9

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pedro

2 Pedro 1, 16-19

Hermanos: Cuando les anunciamos la venida gloriosa y llena de poder de nuestro Señor Jesucristo, no lo hicimos fundados en fábulas hechas con astucia, sino por haberlo visto con nuestros propios ojos en toda su grandeza. En efecto, Dios lo llenó de gloria y honor, cuando la sublime voz del Padre resonó sobre él, diciendo: “Éste es mi Hijo amado, en quien yo me complazco”. Y nosotros escuchamos esta voz, venida del cielo, mientras estábamos con el Señor en el monte santo.

Tenemos también la firmísima palabra de los profetas, a la que con toda razón ustedes consideran como una lámpara que ilumina en la oscuridad, hasta que despunte el día y el lucero de la mañana amanezca en los corazones de ustedes. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 96
R. Reina el Señor, alégrese la tierra.
Reina el Señor, alégrese la tierra; cante de regocijo el mundo entero. Tinieblas y nubes rodean el trono del Señor que se asienta en la justicia y el derecho. R.
Los montes se derriten como cera ante el Señor de toda la tierra. Los cielos pregonan su justicia, su inmensa gloria ven todos los pueblos. R.
Tú, Señor altísimo, estás muy por encima de la tierra y mucho más en alto que los dioses. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo

Mateo 17, 1-9

En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, el hermano de éste, y los hizo subir a solas con él a un monte elevado. Ahí se transfiguró en su presencia: su rostro se puso resplandeciente como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve. De pronto aparecieron ante ellos Moisés y Elías, conversando con Jesús.

Entonces Pedro le dijo a Jesús: «Señor, ¡qué bueno sería quedarnos aquí! Si quieres, haremos aquí tres chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías».

Cuando aún estaba hablando, una nube luminosa los cubrió y de ella salió una voz que decía: «Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias; escúchenlo». Al oír esto, los discípulos cayeron rostro en tierra, llenos de un gran temor. Jesús se acercó a ellos, los tocó y les dijo: «Levántense y no teman». Alzando entonces los ojos, ya no vieron a nadie más que a Jesús.

Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó: «No le cuenten a nadie lo que han visto, hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos». Palabra del Señor.

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🌍 Perspectiva de Doctrina Social

Este relato es una lección sobre cómo construir la sociedad:

1. Contra la violencia, la escucha: El mensaje central («Escuchadlo») es una invitación a rechazar la lógica de la violencia. En un mundo que a menudo intenta imponer su voluntad por la fuerza, Jesús propone la mansedumbre del Siervo que afronta el sufrimiento sin devolver golpe.

2. Bajar del monte y construir: Pedro quiso quedarse en la gloria (hacer «tres tiendas»), pero Jesús los hace bajar. La fe no es una huida del mundo, sino un compromiso para transformarlo. La Doctrina Social nos llama a actuar en la realidad, afrontando las «Jerusalenes» de nuestro tiempo con justicia y solidaridad.

3. Dignidad humana: La gloria revelada en el rostro de Cristo ilumina la dignidad de toda persona. Esto fundamenta los principios sociales de bien común, destino universal de los bienes y subsidiaridad que la Iglesia promueve para erradicar la pobreza y la injusticia.

Hoy, la voz del Padre nos sigue diciendo: «Escuchadlo». La verdadera gloria no está en el poder, sino en el amor que se entrega, y ese es el camino para construir la paz.

Mateo 15, 21-28

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Jeremías 

Jeremías 31, 1-7

“En aquel tiempo, dice el Señor,
yo seré el Dios de todas las tribus de Israel
y ellos serán mi pueblo.

El pueblo de Israel, que se libró de la espada,
halló misericordia en el desierto
y camina hacia el descanso;
el Señor se le apareció de lejos’’.

Esto dice el Señor:
“Yo te amo con amor eterno,
por eso siempre me apiado de ti.
Volveré, pues, a construirte
y serás reconstruida, capital de Israel.
Volverás a tocar tus panderos
y saldrás a bailar entre músicos y coros;
volverás a plantar viñas en los montes de Samaria
y los que las planten, las disfrutarán.
En la montaña de Efraín gritarán los centinelas:
‘¡Ya es de día! ¡Levántense y vayamos a Sión,
hacia el Señor, nuestro Dios!’ ”

Esto dice el Señor:
“Griten de alegría por Jacob,
regocíjense por el mejor de los pueblos;
proclamen, alaben y digan:
‘El Señor ha salvado a su pueblo,
al grupo de los sobrevivientes de Israel’ ”. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL Jer 31
R. El Señor será nuestro pastor.
Escuchen, pueblos, la palabra del Señor, y anúncienla aun en las islas más remotas: «El que dispersó a Israel lo reunirá, y lo cuidará como el pastor a su rebaño». R.
Porque el Señor redimió a Jacob y lo rescató de las manos del poderoso. Ellos vendrán para aclamarlo al monte Sión y vendrán a gozar de los bienes del Señor. R.
Entonces se alegrarán las jóvenes, danzando; se sentirán felices jóvenes y viejos, porque yo convertiré su tristeza en alegría, los llenaré de gozo y aliviaré sus penas. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 

Mateo 15, 21-28

En aquel tiempo, Jesús se retiró a la comarca de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea le salió al encuentro y se puso a gritar: “Señor, hijo de David, ten compasión de mí. Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio”. Jesús no le contestó una sola palabra; pero los discípulos se acercaron y le rogaban: “Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros”. Él les contestó: “Yo no he sido enviado sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”.

Ella se acercó entonces a Jesús y postrada ante él, le dijo: “¡Señor, ayúdame!” El le respondió: “No está bien quitarles el pan a los hijos para echárselo a los perritos”. Pero ella replicó: “Es cierto, Señor; pero también los perritos se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos”. Entonces Jesús le respondió: “Mujer, ¡qué grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas”. Y en aquel mismo instante quedó curada su hija. Palabra del Señor.

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🌍 Breve Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este pasaje es un poderoso ejemplo de los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia, que se centran en la dignidad de la persona humana y el bien común .

· Universalidad del destino de los bienes: La mujer cananea, al ser extranjera, era considerada «fuera» del pueblo elegido. Su fe humilde le permite acceder a las «migajas» del amor de Dios. Esto nos enseña que los bienes espirituales y materiales están destinados a todos por igual. La doctrina social nos recuerda que el mundo y sus bienes tienen un destino universal; nadie debe ser excluido de la posibilidad de alcanzar una vida plena y digna.
· Opción preferencial por los pobres y excluidos: Jesús reconoce y alaba la fe de una mujer marginada por su género, origen y religión. La Iglesia, siguiendo este ejemplo, nos llama a tener una «opción preferencial por los pobres», es decir, a poner especial atención en aquellos que la sociedad margina, como los migrantes, los extranjeros y los que sufren. La fe de esta mujer nos muestra que Dios no hace distinción de personas.
· Participación y solidaridad: La mujer no se rinde y suplica por su hija. Su fe se manifiesta como una intercesión activa, uniéndose al sufrimiento de su hija. Esta actitud nos invita a la participación activa en la vida social y a la solidaridad, que San Juan Pablo II definió como la «determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común». Nos llama a no ser indiferentes al dolor ajeno y a clamar por justicia, perseverando incluso ante las dificultades.

Mateo 15, 1-2. 10-14

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Por tus enormes pecados te he tratado así. – Yo haré volver a los cautivos de Israel.]
Del libro del profeta Jeremías

Jeremías 30, 1-2. 12-15. 18-22

Estas palabras le fueron dirigidas a Jeremías de parte del Señor: «Esto dice el Señor, Dios de Israel: ‹Escribe en un libro todas las palabras que te he dicho>.»
«Esto dice el Señor:’ Tu quebranto es irremediable e incurables tus heridas. Estás desahuciado. Hay heridas que tienen curación, pero las tuyas no tienen remedio.
Todos tus amantes te han olvidado y ya no preguntan por ti. Como si fuera tu enemigo, te herí y te impuse un cruel castigo por tu gran culpa, por tus enormes pecados. ¿Por qué te quejas de tus heridas? Tu dolor es irremediable. Por tu gran culpa, por tus enormes pecados te he tratado así› ».
«Esto dice el Señor: ‘Yo cambiaré la suerte del pueblo de Israel: lo haré volver a su patria; me apiadaré de sus casas, la ciudad será reedificada sobre sus propias ruinas y el templo será reconstruido tal como era. Se escucharán himnos de alabanza y los cantos de un pueblo que se alegra.
Y los multiplicaré y ya no serán pocos, los honraré y ya no serán despreciados; sus hijos serán como eran antes, la comunidad que está delante de mi, y yo castigaré a todos
sus enemigos.
Un principe nacerá de mi pueblo, uno de ellos mismos será su jefe. Yo lo haré acercarse y él vendrá hasta mi, porque, si no, ¿quién se atreverá a acercarse a mi? Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios› ». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 101
R. El Señor es nuestro Dios.
Cuando el Señor reedifique a Sión y aparezca glorioso, cuando oiga el clamor del oprimido y no se muestre a sus plegarias sordo, entonces al Señor temerán todos los pueblos, y su gloria verán los poderosos. R.
Esto se escribirá para el futuro y alabará al Señor el pueblo nuevo, porque el Señor, desde su altura santa, ha mirado a la tierra desde el cielo, para oír los gemidos del cautivo y librar de la muerte al prisionero. R.
Bajo tu protección, Señor, habitarán los hijos de tus siervos y se establecerán sus descendientes. Tu nombre en Sión alabarán por eso, cuando en Jerusalén, a darte culto, se reúnan, Señor, todos los pueblos. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA
[Las plantas que no haya plantado mi Padre serán arrancadas de raíz]

Del santo Evangelio según san Mateo

💡 Una Breve Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

Este pasaje no es solo una enseñanza espiritual, sino que establece un principio fundamental para la vida en sociedad:

1. El Bien Común y la Jerarquía de Valores

Jesús critica a los fariseos por anteponer las tradiciones humanas a los mandamientos de Dios, que en este caso implicaban el deber de honrar a los padres (Mt 15, 4-6). La Doctrina Social de la Iglesia enseña que el bien común es el conjunto de condiciones que permiten a las personas alcanzar su plena realización. Para que una sociedad sea justa, sus leyes y costumbres deben estar orientadas a este fin supremo. Cuando las reglas humanas (como ciertas tradiciones o estructuras económicas) se vuelven absolutas y contradicen la dignidad de la persona o la ley moral natural, dejan de servir al bien común y se convierten en un obstáculo. Es un llamado a que las estructuras sociales estén siempre al servicio de la persona y no al revés.

2. El Principio de Subsidiariedad

Jesús invita a sus discípulos a discernir y a no seguir a «guías ciegos» (Mt 15, 14). Este principio de subsidiariedad sostiene que las instancias superiores (como el Estado o las grandes instituciones) no deben interferir en la vida de las instancias inferiores (como la familia o las comunidades locales), sino más bien apoyarlas y complementarlas cuando sea necesario. La crítica a una autoridad religiosa que impone cargas y tradiciones que desvirtúan el mandato divino es un recordatorio de que el poder y la autoridad existen para guiar y servir, no para controlar u oprimir, y deben ser evaluados críticamente por su autenticidad moral.

3. La Dignidad de la Persona y sus Relaciones

Lo central para Jesús es la pureza del corazón, de donde brotan las verdaderas acciones que construyen o destruyen la comunidad (Mt 15, 19-20). La Doctrina Social parte de la dignidad inalienable de la persona humana, creada a imagen de Dios. De esta dignidad brotan los derechos y deberes fundamentales. La verdadera justicia social no se logra solo con estructuras externas, sino con personas que, desde un corazón transformado, promuevan el respeto, la solidaridad y el bien de los demás. La «contaminación» social más grave proviene del egoísmo, la injusticia y la mentira que nacen del interior del ser humano.

Mateo 14, 22-36

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de Jeremías

Jeremίas 28, 1-17

El quinto mes del cuarto año del reinado de Sedecías, Jananías, hijo de Azur y profeta de Gabaón, le dijo a Jeremías en el templo, en presencia de los sacerdotes y de todo el pueblo: “Esto dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: ‘Voy a romper el yugo del rey de Babilonia. Dentro de dos años haré que se devuelvan todos los objetos del templo del Señor, que el rey Nabucodonosor tomó de este lugar y se llevó a Babilonia; haré volver a Jeconías, hijo de Joaquín y rey de Judá, y a todos los desterrados de Judá que han ido a Babilonia, en cuanto yo rompa, dice el Señor, el yugo del rey Nabucodonosor’”.

Entonces el profeta Jeremías le respondió a Jananías, en presencia de los sacerdotes y de todo el pueblo que estaba en el templo del Señor: “Amén. Que así lo haga el Señor. Que el Señor confirme lo que has predicho y haga retornar de Babilonia a este lugar los objetos del templo del Señor y a todos los desterrados. Pero, pon atención a lo que voy a decirte delante de todo el pueblo: Antes de mí y antes de ti, siempre ha habido profetas que predijeron a muchos países y a grandes reinos la guerra, el hambre y la peste. Y cuando un profeta predice la paz, sólo hasta que se cumplen sus palabras, se puede reconocer que es verdadero profeta, enviado por el Señor”. Entonces Jananías tomó el yugo que traía Jeremías en el cuello, lo rompió y dijo delante de todo el pueblo: “Esto dice el Señor: ‘Así romperé el yugo de Nabucodonosor, rey de Babilonia, dentro de dos años y lo quitaré del cuello de todas las naciones’ ”.

Jeremías se alejó de allí. Pero un tiempo después de que Jananías había roto el yugo del cuello del profeta Jeremías, el Señor le habló a éste y le dijo: “Ve y dile a Jananías: ‘Esto dice el Señor: Has roto un yugo de madera, pero yo lo sustituiré por uno de hierro. Porque esto dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: He puesto en el cuello de todas estas naciones un yugo de hierro, para someterlas al servicio de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y hasta las bestias del campo lo servirán’ ”. Y Jeremías añadió: “Escucha, Jananías: No te ha enviado el Señor y tú has hecho que el pueblo crea en una mentira. Por eso el Señor te dice: ‘Yo te borraré de la superficie de la tierra. Este año morirás, por haber incitado a la rebelión contra el Señor’ ”. Y el profeta Jananías murió aquel mismo año, en el mes séptimo. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Enséñame, Señor, tus mandamientos.
Apártame de los caminos falsos y dame la gracia de cumplir tu voluntad. No quites de mi boca las palabras sinceras, porque yo espero en tus mandamientos. R.
Que se vuelvan hacia mí tus fieles, los que hacen caso de tus preceptos. Que sea mi corazón perfecto en tus leyes, así no quedaré avergonzado. R.
Los malvados-me esperaban para matarme, pero yo meditaba tus preceptos. No me aparto de tus mandamientos, porque tú me has instruido. R.

✝️EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 

Mateo 14, 22-36

En aquel tiempo, inmediatamente después de la multiplicación de los panes, Jesús hizo que sus discípulos subieran a la barca y se dirigieran a la otra orilla, mientras él despedía a la gente. Después de despedirla, subió al monte a solas para orar. Llegada la noche, estaba él solo allí.

Entre tanto, la barca iba ya muy lejos de la costa y las olas la sacudían, porque el viento era contrario. A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el agua. Los discípulos, al verlo andar sobre el agua, se espantaron y decían: “¡Es un fantasma!” Y daban gritos de terror. Pero Jesús les dijo enseguida: “Tranquilícense y no teman. Soy yo”.

Entonces le dijo Pedro: “Señor, si eres tú, mándame ir a ti caminando sobre el agua”. Jesús le contestó: “Ven”. Pedro bajó de la barca y comenzó a caminar sobre el agua hacia Jesús; pero al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, comenzó a hundirse y gritó: “¡Sálvame, Señor!” Inmediatamente Jesús le tendió la mano, lo sostuvo y le dijo: “Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?”

En cuanto subieron a la barca, el viento se calmó. Los que estaban en la barca se postraron ante Jesús, diciendo: “Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios”.

Terminada la travesía, llegaron a Genesaret. Apenas lo reconocieron los habitantes de aquel lugar, pregonaron la noticia por toda la región y le trajeron a todos los enfermos. Le pedían que los dejara tocar siquiera el borde de su manto; y cuantos lo tocaron, quedaron curados. Palabra del Señor.

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🌊 Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La escena de la barca a merced del viento contrario refleja cómo la obediencia a la misión de Cristo (llegar a «la otra orilla») no nos exime de las dificultades y tormentas sociales . La reacción de Pedro (mirar el viento y hundirse) es una imagen de la falsa seguridad: cuando la fe se centra más en los problemas y en los «ídolos» del poder o el dinero que en el Señor .

Jesús no evita la tormenta, sino que se acerca y ofrece su mano salvadora. Desde la DSI, esto nos recuerda que el verdadero desarrollo humano no depende de la abundancia de bienes o de seguridades humanas (el «yugo de hierro» de Jeremías), sino de nuestra capacidad de confiar en Dios y de construir una vida rica ante Él, en solidaridad y justicia con los demás .

Mateo 5, 20-26

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[La tierra entera verá la salvación que viene de nuestro Dios.]

Del libro del profeta Isaías 52, 7-10
¡Qué hermoso es ver correr sobre los montes al mensajero que anuncia la paz, al mensajero que trae la
«Tu Dios es rey»!
buena nueva, que pregona la salvación, que dice a Sión:
Escucha: Tus centinelas alzan la voz y todos a una gritan alborozados, porque ven con sus propios ojos al Señor, que retorna a Sión.
Prorrumpan en gritos de alegría, ruinas de Jerusalén, porque el Señor rescata a su pueblo, consuela a Jerusalén.
Descubre el Señor su santo brazo a la vista de todas las naciones. Verá la tierra entera la salvación que viene de nuestro Dios. Palabra de Dios.

🙏🏼 🙏🏼 🙏🏼
SALMO RESPONSORIAL del salmo 66
R. Que te alaben, Señor, todos los pueblos.
Ten piedad de nosotros y bendícenos; vuelve, Señor, tus ojos a nosotros. Que conozca la tierra tu bondad y los pueblos tu obra salvadora. R.
Las naciones con júbilo te canten, porque juzgas al mundo con justicia; con equidad tu juzgas a los pueblos y riges en la tierra a las naciones. R.
Que te alaben, Señor, todos los pueblos, que los pueblos te aclamen todos juntos. Que nos bendiga Dios y que le rinda honor el mundo entero. R.

SEGUNDA LECTURA
[Este es un gran misterio, y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia.]

De la carta del apóstol san Pablo a los efesios 5, 20-26 Hermanos: Dando gracias siempre y por todo a Dios Padre en nombre de Nuestro Señor Jesucristo. Respétense unos a otros, por reverencia a Cristo: que las mujeres respeten a sus maridos, como si se tratara del Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza y salvador de la Iglesia, que es su cuerpo. Por tanto, así como la Iglesia es dócil a Cristo, así también las mujeres sean dóciles a sus maridos en todo.
Maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a su Iglesia y se entregó por ella para santificarla, purificándola con el agua y la palabra. Palabra de Dios. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

[Todo el que se enoje contra su hermano, será llevado ante el tribunal]

Del santo Evangelio según san Mateo 5, 20-26

Mateo 5, 20-26

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Les aseguro que si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, ciertamente no entrarán ustedes en el Reino de los cielos.
Han oído ustedes que se dijo a los antiguos: No matarás y el que mate será llevado ante el tribunal. Pero yo les digo: Todo el que se enoje con su hermano, será llevado también ante el tribunal; el que insulte a su hermano, será llevado ante el tribunal supremo, y el que lo desprecie, será llevado al fuego del lugar de castigo.
Por lo tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda junto al altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano, y vuelve luego a presentar tu ofrenda. Arréglate pronto con tu adversario, mientras vas con él por el camino; no sea que te entregue al juez, el juez al policía y te metan a la cárcel. Te aseguro centavo».
que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia:

Este pasaje es el fundamento de la justicia restaurativa y la cultura del encuentro. La DSI enseña que:

1. La justicia no es solo cumplir leyes (fariseísmo), sino una relación fraterna. El pecado contra el hermano (ira, insulto) es tan grave como el homicidio, porque rompe la comunión. La justicia social exige reparar el vínculo, no solo evitar el delito.

2. Prioridad de la reconciliación sobre el culto. La Iglesia subraya que ningún acto religioso es válido si convive con la injusticia o el rencor hacia el pobre o el ofendido. El amor al prójimo es condición para el amor a Dios.

3. El «último céntimo» y el bien común: El llamado a «ponerse en paz» y «pagar» evita la espiral de violencia y exige responsabilidad personal. La DSI lo aplica a la deuda social: la paz verdadera requiere justicia concreta y reparación, no meras apariencias.

En síntesis: La justicia del Reino es activa, relacional y exige restauración antes que condena. Esta es la semilla de la opción preferencial por los pobres y la no violencia activa que promueve la Iglesia.