🕊️ Lucas 9, 1-6

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de los Proverbios 

Proverbios 30, 5-9

Toda palabra de Dios es verdadera.
El Señor es un escudo para cuantos en él confían.
No alteres para nada sus palabras,
no sea que te reprenda y resultes mentiroso.

Dos cosas te pido, Señor, antes de morir,
no me las niegues:
líbrame de la falsedad y la mentira;
no me des pobreza ni riqueza,
dame tan sólo lo necesario para vivir,
no sea que la abundancia me aparte de ti
y me haga olvidarte;
no sea que la pobreza me obligue a robar
y me lleve a ofenderte. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Conduceme, Señor, por tu camino.
Apártame de los caminos falsos y dame la gracia de cumplir tu voluntad. Para mí valen más tus enseñanzas que miles de monedas de oro y plata. R.
Tu palabra, Señor, es eterna, más estable que el cielo. Aparto mi pie de toda senda mala para cumplir tus palabras. R.
Medito tus decretos y odio el camino de la mentira.
Detesto y aborrezco la mentira y amo tu voluntad. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Lucas 

Lucas 9, 1-6

En aquel tiempo, Jesús reunió a los Doce y les dio poder y autoridad para expulsar toda clase de demonios y para curar enfermedades. Luego los envió a predicar el Reino de Dios y a curar a los enfermos.

Y les dijo: «No lleven nada para el camino: ni bastón, ni morral, ni comida, ni dinero, ni dos túnicas. Quédense en la casa donde se alojen, hasta que se vayan de aquel sitio. Y si en algún pueblo no los reciben, salgan de ahí y sacúdanse el polvo de los pies en señal de acusación».

Ellos se pusieron en camino y fueron de pueblo en pueblo, predicando el Evangelio y curando en todas partes. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

El Evangelio de hoy muestra a Jesús enviando a los Doce sin bastón, sin alforja, sin pan, sin dinero, sin dos túnicas. Esta desposesión radical no es solo una instrucción misionera: es una escuela de confianza y desprendimiento que ilumina la doctrina social de la Iglesia.

La dignidad humana y el uso de los bienes. La Iglesia enseña que los bienes de la creación están destinados a todos los hombres. La pobreza evangélica de los discípulos no significa miseria, sino libertad interior frente a la acumulación. El Compendio de la Doctrina Social subraya que el hombre «se aliena cuando rechaza trascenderse a sí mismo» y se encierra en la posesión de cosas. El discípulo que viaja sin bagaje material es signo de que el destino último del hombre no está en las riquezas.

Solidaridad y subsidiariedad. La primera lectura pide a Dios «no me des riqueza ni pobreza, solo el pan necesario». Esta petición anticipa el principio de destino universal de los bienes: ni la opulencia que niega a Dios, ni la indigencia que lleva al robo, sino lo suficiente para vivir con dignidad. La Doctrina Social aplica esto a los sistemas económicos: ni el colectivismo que suprime la iniciativa, ni el capitalismo que absolutiza el mercado. El criterio es siempre la persona humana, creada a imagen de Dios, nunca reducida a mero medio de producción o consumo.

El servicio como centro. Jesús envía a curar y anunciar, no a dominar. La autoridad que da es poder sobre los demonios y las enfermedades, es decir, poder para liberar y sanar. La Doctrina Social insiste en que la autoridad política y económica existe para el bien común, no para el beneficio de unos pocos. Gobernar, producir, administrar: todo debe orientarse a que cada persona pueda vivir según su dignidad de hijo de Dios.

En síntesis: el discípulo que sale sin nada es signo de un humanismo integral que pone a Dios y al prójimo por encima del tener. La Doctrina Social de la Iglesia no es un programa económico, sino la consecuencia práctica de creer que el hombre vale más por lo que es que por lo que posee.