Mateo 10, 24-33

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Isaías 6, 1-8

El año de la muerte del rey Ozias, vi al Señor, sentado sobre un trono muy alto y magnífico. La orla de su manto llenaba el templo. Había dos seratines junto a el, con seis alas cada uno: con un par se cubrian el rostro; con otro, se cubrían los pies, y con el otro, volaban. Y se gritaban
el uno al otro:
«Santo, santo, santo es el senor, Dios de los ejercitos;
su gloria llena toda la tierra».
Temblaban las puertas al clamor de su voz y el templo se llenaba de humo. Entonces exclamé: «¡Ay de mí!, estoy perdido, porque soy un hombre de labios impuros, que habito en medio de un pueblo de labios impuros, porque he visto con mis ojos al rey y Señor de los ejércitos».
Después voló hacia mí uno de los serafines. Llevaba en la mano una brasa, que había tomado del altar con unas tenazas. Con la brasa me tocó la boca, diciéndome: «Mira:
Esto ha tocado tus labios. Tu iniquidad ha sido quitaday tus pecados están perdonados».
Escuché entonces la voz del Señor que decía: «¿A quién enviaré? ¿Quién irá de parte mía?» Yo le respondí: «Aquí estoy, Señor, envíame». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 92
R. Señor, tú eres nuestro rey.
Tú eres, Señor, el rey de todos los reyes. Estás revestido de poder y majestad. R.
Tú mantienes el orbe y no vacila. Eres eterno, y para siempre está firme tu trono. R.
Muy dignas de confianza son tus leyes y desde hoy y para siempre, Señor, la santidad adorna tu templo. R.

✝️ EVANGELIO

Del santo Evangelio según san Mateo

Mateo 10, 24-33

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus apóstoles: «El ‹ discípulo no es más que el maestro, ni el criado más que su señor. Le basta al discípulo ser como su maestro y al criado ser como su señor. Si al señor de la casa lo han llamado Satanás, ¡qué no dirán de sus servidores!
No teman a los hombres. No hay nada oculto que no llegue a descubrirse; no hay nada secreto que no llegue a saberse. Lo que les digo de noche, repítanlo en pleno día, y lo que les digo al oído, pregónenlo desde las azoteas.
No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman, más bien, a quien puede arrojar al lugar de castigo el alma y el cuerpo.
¿No es verdad que se venden dos pajarillos por una moneda? Sin embargo, ni uno solo de ellos cae por tierra si no lo permite el Padre. En cuanto a ustedes, hasta los cabellos de su cabeza están contados. Por lo tanto, no tengan miedo, porque ustedes valen mucho más que todos los pájaros del mundo.
A quien me reconozca delante de los hombres, yo también lo reconoceré ante mi Padre, que está en los cielos; pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre, que está en los cielos». Palabra del Señor.

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Este texto ilumina el compromiso social del cristiano desde dos principios clave de la DSI:

· La Dignidad de la Persona Humana como Fundamento: El mensaje central es que la identidad y el valor de cada persona no provienen del reconocimiento social o del poder, sino de ser hijos amados por Dios . Este es el principio fundante de la DSI; la defensa de la vida y el rechazo a la exclusión parten de esta verdad. El «no teman» de Jesús es un llamado a actuar con libertad interior, sin dejarse someter por quienes «matan el cuerpo» con estructuras de pecado o violencia .
· La Solidaridad y la Verdad como Exigencias del Bien Común: El llamado a confesar a Jesús «ante los hombres» es la base del testimonio público. En términos sociales, esto exige solidaridad: una determinación firme por el bien común que implica no callar ante la injusticia . La DSI ve en esta valentía el antídoto contra una fe privada y acomodada; el cristiano está llamado a ser fermento de verdad y justicia en la sociedad, afrontando las consecuencias que ello conlleve .

El pasaje invita a una «militancia santa»: un compromiso que puede generar tensiones («traer la espada») al confrontar valores contrarios al Reino. Es la lógica del amor auténtico que no huye del conflicto por el bien del otro, asumiendo incluso el propio «camino de la cruz» que exige la coherencia evangélica.