Lucas 2, 41-51

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro del profeta Isaías

Isaías 61, 9-11

La estirpe de los justos será célebre entre las naciones, y sus vástagos, entre los pueblos. Cuantos los vean reconocerán que son la estirpe que bendijo el Señor.
Me alegro en el Señor con toda el alma y me lleno de júbilo en mi Dios, porque me revistió con vestiduras de salvación y me cubrió con un manto de justicia, como el novio que se pone la corona, como la novia que se adorna con sus joyas.
Así como la tierra echa sus brotes y el jardín hace germinar lo sembrado en él, así el Señor hará brotar la justicia y la alabanza ante todas las naciones.

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SALMO RESPONSORIAL 1 Samuel 2
R. Mi corazón se alegra en Dios, mi Salvador.
Mi corazón se alegra en el Señor, en Dios me siento yo fuerte y seguro. Ya puedo responder a mis contrarios, pues eres tú, Señor, el que me ayuda. R.
El arco de los fuertes se ha quebrado, los débiles se ven de fuerza llenos. Se ponen a servir por un mendrugo los antes satisfechos; y sin tener que trabajar, pueden saciar su hambre los hambrientos. Siete veces da a luz la que era estéril y la fecunda, ya dejó de serlo. R.
Da el Señor muerte y vida, deja morir y salva de la tumba; él es quien empobrece y enriquece, quien abate y encumbra. R.
Él levanta del polvo al humillado, al oprimido saca de su oprobio, para hacerlo sentar entre los principes en un trono glorioso. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo Evangelio según san Lucas

Lucas 2, 41-51

Los padres de Jesús solían ir cada año a Jerusalén para las festividades de la Pascua. Cuando el niño cumplió doce años, fueron a la fiesta, según la costumbre. Pasados aquellos días, se volvieron; pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que sus padres lo supieran. Creyendo que iba en la caravana, hicieron un día de camino; entonces lo buscaron, y al no encontrarlo, regresaron a Jerusalén en su busca.

Al tercer día lo encontraron en el templo, sentado en medio de los doctores, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Todos los que lo oían se admiraban de su inteligencia y de sus respuestas. Al verlo, sus padres se quedaron atónitos y su madre le dijo: “Hijo mío, ¿por qué te has portado así con nosotros? Tu padre y yo te hemos estado buscando llenos de angustia”. Él les respondió: “¿Por qué me andaban buscando? ¿No sabían que debo ocuparme en las cosas de mi Padre?” Ellos no entendieron la respuesta que les dio. Entonces volvió con ellos a Nazaret y siguió sujeto a su autoridad. Su madre conservaba en su corazón todas aquellas cosas.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Aunque el pasaje no aborda directamente temas como el trabajo o la justicia social, se pueden destacar algunos principios:

1. Familia como primera sociedad natural: La Sagrada Familia representa la comunidad base donde se vive la fe, el respeto y la obediencia mutua. La DSI subraya que la familia es el “lugar primario de humanización” y germen de toda sociedad.

2. Bien común y búsqueda de la verdad: Jesús no se evade de su misión, sino que la vincula con el Templo (símbolo de la comunidad de fe). La DSI enseña que la persona no puede realizarse sin los demás ni sin Dios; el bien común implica crear espacios (familia, educación, religión) donde se pueda buscar la verdad.

3. Obediencia como responsabilidad social: Aunque Jesús es consciente de su identidad divina, obedece a sus padres. La DSI ve la obediencia virtuosa no como sumisión, sino como orden necesario para la convivencia, la autoridad legítima y el desarrollo del bien común.

4. La escucha y el diálogo: Jesús “escucha y pregunta” a los maestros. La DSI promueve el diálogo como método para construir una sociedad justa, especialmente entre generaciones y saberes.

En síntesis, Lucas 2, 41-51 anticipa que el Reino no se vive en soledad, sino en comunidad (familia, Templo, pueblo de Israel), y que la verdadera misión social comienza con la escucha y la obediencia al plan de Dios, encarnado en relaciones concretas.

Mateo 11, 25-30

📖 LECTURA DEL DÍA

Primera lectura

Lectura del libro del Deuteronomio

Deuteronomio 7, 6-11

En aquel tiempo, habló Moisés al pueblo y le dijo: «Eres un pueblo consagrado al Señor, tu Dios; él te ha elegido a ti para que seas pueblo suyo entre todos los pueblos de la tierra.

El Señor se ha comprometido contigo y te ha elegido, no por ser tú el más numeroso de todos los pueblos, ya que al contrario, eres el menos numeroso; más bien te ha elegido por el amor que te tiene y para cumplir el juramento hecho a tus padres. Por eso, el Señor, con mano firme, te sacó de la esclavitud y del poder del faraón, rey de Egipto.

Reconoce, pues, que el Señor, tu Dios, es el Dios verdadero y fiel. Él guarda su alianza y su misericordia hasta mil generaciones para los que lo aman y cumplen sus mandamientos; pero castiga a quienes lo odian, y los hace perecer sin demora.

Guarda, pues, los mandamientos, preceptos y leyes que yo te mando hoy poner en práctica». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 102
R. El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice al Señor, alma mía, que todo mi ser bendiga su santo nombre. Bendice al Señor, alma mía, y no te olvides de sus beneficios. R.
El Señor perdona tus pecados y cura tus enfermedades; él rescata tu vida del sepulcro y te colma de amor y de ternura. R.
El Señor hace justicia y le da la razón al oprimido. A Moisés le mostró su bondad y sus prodigios al pueblo de Israel. R.
El Señor es compasivo y misericordioso, lento para enojarse y generoso para perdonar. No nos trata como merecen nuestras culpas, ni nos paga según nuestros pecados. R.

Segunda lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Juan 

1 Juan 4, 7-16

Queridos hijos: Amémonos los unos a los otros, porque el amor viene de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor. El amor que Dios nos tiene, se ha manifestado en que envió al mundo a su Hijo unigénito para que vivamos por él.

El amor consiste en esto: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó primero y nos envió a su Hijo, como víctima de expiación por nuestros pecados.

Si Dios nos ha amado tanto, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. A Dios nadie lo ha visto nunca; pero si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en nosotros y su amor en nosotros es perfecto.

En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros: en que nos ha dado su Espíritu. Nosotros hemos visto y de ello damos testimonio, que el Padre envió a su Hijo como salvador del mundo. Quien confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, permanece en Dios y Dios en él.

Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en ese amor. Dios es amor y quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 

Mateo 11, 25-30

En aquel tiempo, Jesús exclamó: «¡Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a la gente sencilla! Gracias, Padre, porque así te ha parecido bien.

El Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Vengan a mí, todos los que están fatigados y agobiados por la carga, y yo les daré alivio. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso, porque mi yugo es suave y mi carga ligera». Palabra del Señor.

☀️ Perspectiva de DSI:

1. Opción por los pobres y «pequeños» (v. 25): La DSI subraya que Dios revela su Reino a los humildes y marginados, no a los soberbios. Esto impulsa a la Iglesia a priorizar a los excluidos, denunciar estructuras de pecado que generan desigualdad y construir una economía al servicio de la persona, no del capital.

2. Dignidad del trabajo y descanso (v. 28-30): Jesús invita a los «cansados y agobiados» —una realidad de muchos trabajadores explotados, migrantes sin tierra o familias en pobreza. La DSI defiende el descanso dominical, salarios justos, condiciones laborales dignas y la justa distribución de las cargas. El «yugo ligero» de Jesús contrasta con los sistemas económicos que oprimen (como el trabajo infantil o la precariedad).

3. Solidaridad y bien común (v. 29-30): «Aprendan de mí que soy humilde» —la autoridad cristiana es servicio. La DSI promueve una participación social donde los más débiles no sean aplastados por leyes injustas, sino que la comunidad asuma el «yugo» de la fraternidad, buscando el bien de todos, especialmente los últimos.

En síntesis, este Evangelio denuncia el cansancio estructural de los pobres y llama a construir un orden social basado en la ternura de Dios, donde el poder sea servicio y el trabajo sea liberador, no esclavizante.

Mateo 10, 7 – 13

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 

Hechos 11, 21-26; 13, 1-3

En aquellos días, fueron muchos los que se convirtieron y abrazaron la fe. Cuando llegaron estas noticias a la comunidad cristiana de Jerusalén, Bernabé fue enviado a Antioquía. Llegó Bernabé, y viendo la acción de la gracia de Dios, se alegró mucho; y como era hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe, exhortó a todos a que, firmes en su propósito, permanecieran fieles al Señor. Así se ganó para el Señor una gran muchedumbre.

Entonces Bernabé partió hacia Tarso, en busca de Saulo; y cuando lo encontró, lo llevó consigo a Antioquía. Ambos vivieron durante todo un año en esa comunidad y enseñaron a mucha gente. Allí, en Antioquía, fue donde por primera vez los discípulos recibieron el nombre de “cristianos”.

Había en la comunidad cristiana de Antioquía algunos profetas y maestros, como Bernabé, Simón (apodado el “Negro”), Lucio el de Cirene, Manahén (que se crió junto con el tetrarca Herodes) y Saulo. Un día estaban ellos ayunando y dando culto al Señor, y el Espíritu Santo les dijo: “Resérvenme a Saulo y a Bernabé para la misión que les tengo destinada”. Todos volvieron a ayunar y a orar; después les impusieron las manos y los despidieron. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 97
R. El Señor ha revelado a las naciones su justicia.
Cantemos al Señor un canto nuevo, pues ha hecho maravillas.
Su diestra y su santo brazo le han dado la victoria. R.
El Señor ha dado a conocer su victoria y ha revelado a las naciones su justicia. Una vez más ha demostrado Dios su amor y su lealtad hacia Israel. R.
La tierra entera ha contemplado la victoria de nuestro Dios. Que todos los pueblos y naciones aclamen con júbilo al Señor. R.
Cantemos al Señor al son del arpa; suenen los instrumentos. Aclamemos al son de los clarines, al Señor, nuestro rey. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 10, 7 – 13

En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: «Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder, ejérzanlo, pues, gratuitamente.

No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento.

Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: Que haya paz en esta casa? Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará». Palabra del Señor.

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☀️ Perspectiva basada en las reflexiones del Papa Francisco y la teología actual:

1. El anuncio del Reino: Justicia y Cercanía

Jesús pide proclamar que «el Reino de los Cielos está cerca». En la DSI, esto significa que el Evangelio no es solo una doctrina, sino un acontecimiento transformador. Implica trabajar por un orden social basado en la verdad, la justicia y el amor, atendiendo a los enfermos y marginados (los «descartados» del sistema).

2. Gratuidad vs. Lógica del Mercado

La instrucción «Lo que han recibido gratis, denlo gratis» es el núcleo del texto. El Papa Francisco advierte que, ante una sociedad donde todo se compra y se vende, el cristiano debe redescubrir la gratuidad.

· Crítica al abuso: Condena a quienes usan la fe o el poder para beneficio personal.
· Don vs. Negocio: La salvación no se compra con sacrificios ni con dinero; es un don que debe compartirse sin cálculos de intereses.

3. Opción por la pobreza y desprendimiento

Jesús manda no llevar dinero ni provisiones extra («no lleven oro, ni plata, ni cobre»). Esto configura un estilo de vida eclesial basado en:

· Confianza en la Providencia: El misionero confía en la hospitalidad de la gente, no en su propia seguridad económica.
· Testimonio de pobreza: La Iglesia debe ser pobre y para los pobres, despojándose del afán consumista para ser realmente libre en su misión.

4. La cultura del encuentro y la paz

El rito de «saluden a aquella casa» (deseando la paz) simboliza la construcción de fraternidad.

· Frente a la «cultura del descarte», los discípulos crean redes de reciprocidad.
· La paz no es una fórmula mágica, sino un compromiso que debe encontrar «gente de paz» para construir comunidad.

5. El discípulo como servidor

El Papa Francisco relaciona este texto con el «protocolo» del Juicio Final (Mateo 25). El cristiano auténtico no es el que solo cumple ritos, sino el que sirve a Cristo en los necesitados. Si uno no «sale» al encuentro del otro, su fe es estéril.

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En resumen: Mateo 10, 7-13 aplicado a la DSI nos pide una Iglesia en estado de misión: que no acumule bienes, que sirva sin esperar recompensa y que lleve justicia a los excluidos, confiando únicamente en la fuerza transformadora del Evangelio.

Mateo 5, 17-19

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del primer libro de los Reyes 

1 Reyes 18, 20-39

En aquellos días, el rey Ajab envió mensajeros a todo Israel y reunió a los profetas de Baal en el monte Carmelo. Elías se acercó al pueblo y le dijo: “¿Hasta cuándo van a andar indecisos? Si el Señor es el verdadero Dios, síganlo; y si lo es Baal, sigan a Baal”.

Pero el pueblo no supo qué responderle. Entonces Elías les dijo: “Yo soy el único sobreviviente de los profetas del Señor; en cambio, los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta. Que nos den dos novillos; que ellos escojan uno, que lo descuarticen y lo pongan sobre la leña sin prenderle fuego. Yo prepararé el otro novillo y lo pondré sobre la leña sin prenderle fuego. Ustedes invocarán a su dios y yo invocaré al Señor; y el Dios que responda enviando fuego, ése es el verdadero Dios”.

Todo el pueblo respondió: “Está bien”. Elías dijo entonces a los profetas de Baal: “Escojan un novillo y comiencen ustedes primero, pues son más numerosos. Invoquen a su dios, pero sin prender fuego”.

Ellos tomaron el novillo que les dieron, lo prepararon e invocaron a Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: “Baal, respóndenos”. Pero no se oyó ninguna respuesta, y ellos seguían danzando y brincando junto al altar que habían hecho. Llegado el medio día, Elías comenzó a reírse de ellos, diciéndoles: “Griten más fuerte, porque a lo mejor Baal, su dios, está muy entretenido conversando o tiene algún negocio o está de viaje. A lo mejor está dormido y así lo despiertan”.

Ellos gritaron más fuerte y empezaron a sangrarse, según su costumbre, con cuchillos y punzones, hasta que la sangre les chorreaba por todo el cuerpo. Cuando pasó el mediodía, se pusieron en trance hasta la hora de la ofrenda, pero no se escuchó respuesta alguna ni hubo nadie que atendiera sus ruegos.

Entonces Elías le dijo al pueblo: “Acérquense a mí”. Y todo el pueblo se le acercó. Preparó el altar del Señor, que había sido demolido. Tomó doce piedras, según el número de las tribus de los hijos de Jacob (a quien el Señor había dicho: Tú te llamarás Israel). Con las piedras levantó un altar en honor del Señor e hizo alrededor del altar una zanja, del ancho de un surco. Acomodó la leña, descuartizó el novillo y lo puso sobre la leña.

Después dijo: “Llenen cuatro cántaros de agua y derrámenla sobre el holocausto y sobre la leña”. Y lo hicieron así. Volvió a decirles: “Háganlo otra vez”. Y lo repitieron. De nuevo les dijo: “Háganlo por tercera vez”. Y así lo hicieron. El agua corrió alrededor del altar y llenó la zanja por completo.

A la hora de la ofrenda se acercó el profeta Elías y dijo: “Señor, Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob; que se vea hoy que tú eres el Dios de Israel, que yo soy tu servidor y que por orden tuya he ejecutado todas estas cosas. Respóndeme, Señor, respóndeme, para que todo este pueblo sepa que tú, Señor, eres el Dios verdadero, que puede cambiar los corazones”.

Entonces bajó el fuego del Señor y consumió la víctima destinada al holocausto y la leña, y secó el agua de la zanja. Al ver esto, todo el pueblo tuvo miedo, y postrándose
en tierra, dijo: “El Señor es el Dios verdadero. El Señor es el Dios verdadero”. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 15
R. Protégeme, Dios mío, pues eres mi refugio.
Protégeme, Dios mío, pues eres mi refugio. Yo siempre he dicho que tú eres mi Señor. R.
Los ídolos abundan y tras ellos se van todos corriendo; más yo no he de ofrecerles sacrificios, jamás invocaré sus nombres. R.
El Señor es la parte que me ha tocado en herencia: mi vida está en sus manos. Tengo siempre presente al Señor y con él a mi lado jamás tropezaré. R.
Señor, Dios nuestro, tú los escuchaste, Dios de perdón fuiste para ellos, aunque siempre castigabas sus faltas. R.
Enséñame el camino de la vida, sáciame de gozo en tu presencia y de alegría perpetua junto a ti. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 5, 17-19

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “No crean que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles plenitud. Yo les aseguro que antes se acabarán el cielo y la tierra, que deje de cumplirse hasta la más pequeña letra o coma de la ley.

Por lo tanto, el que quebrante uno de estos preceptos menores y enseñe eso a los hombres, será el menor en el Reino de los cielos; pero el que los cumpla y los enseñe, será grande en el Reino de los cielos’’. Palabra del Señor.

☀️ Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La DSI ve este pasaje como fundamento para entender la relación entre Ley, justicia y bien común:

· Continuidad y Superación: La Iglesia enseña que la ley civil y las estructuras sociales deben estar orientadas a la justicia y la dignidad humana. Jesús no las destruye, sino que las perfecciona (Mt 5, 17), evitando tanto el legalismo extremo (que olvida a la persona) como el antinomismo (que ignora el orden necesario) .
· Dimensión Comunitaria: El texto es un llamado para que la comunidad cristiana sea un espacio de equilibrio, donde se viva la ley no como una carga, sino como un camino de liberación y fraternidad .
· El Principio del Bien Común: La exhortación a enseñar y cumplir los mandamientos (Mt 5, 19) implica trabajar por un orden social justo. Las leyes justas son necesarias, pero deben estar siempre al servicio del desarrollo integral de la persona y del bien común.

En esencia, el mensaje es pasar del simple «cumplimiento» a una justicia que transforme el corazón y, por tanto, la sociedad.

Mateo 5, 13-16

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del primer libro de los Reyes 

1 Reyes 17, 7-16

Al cabo de algún tiempo, el torrente donde el profeta Elías estaba escondido se secó, porque no había llovido en la región. Entonces el Señor le dijo a Elías: “Anda y vete a Sarepta de Sidón y quédate ahí, pues le he ordenado a una viuda de esa ciudad que te dé de comer”.

El profeta Elías se levantó y se puso en camino hacia Sarepta. Al llegar a la puerta de la ciudad, encontró allí a una viuda que recogía leña. La llamó y le dijo: “Tráeme, por favor, un poco de agua para beber”. Cuando ella se alejaba, el profeta le gritó: “Por favor, tráeme también un poco de pan”. Ella le respondió: “Te juro por el Señor, tu Dios, que no me queda ni un pedazo de pan; tan sólo me queda un puñado de harina en la tinaja y un poco de aceite en la vasija. Ya ves que estaba recogiendo unos cuantos leños. Voy a preparar un pan para mí y para mi hijo. Nos lo comeremos y luego moriremos”.

Elías le dijo: “No temas. Anda y prepáralo como has dicho; pero primero haz un panecillo para mí y tráemelo. Después lo harás para ti y para tu hijo, porque así dice el Señor de Israel: ‘La tinaja de harina no se vaciará, la vasija de aceite no se agotará, hasta el día en que el Señor envíe la lluvia sobre la tierra’ ”.

Entonces ella se fue, hizo lo que el profeta le había dicho y comieron él, ella y el niño. Y tal como había dicho el Señor por medio de Elías, a partir de ese momento, ni la tinaja de harina se vació, ni la vasija de aceite se agotó. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 4
R. Señor, no te alejes de nosotros.
Tú que conoces lo justo de mi causa, Señor, responde a mi clamor. Tú que me has sacado con bien de mis angustias, apiádate y escucha mi oración. R.
Y ustedes, humanos, ¿hasta cuándo ultrajarán mi honor?
¿Hasta cuándo amarán lo que es engaño y se irán tras lo falso con ardor? R.
Admirable en bondad ha sido el Señor para conmigo y siempre que lo invoco me ha escuchado, por eso en él confío. Así que tiemblen y no pequen; mediten en silencio
en su lecho. R.
¿Quién nos hará dichosos, dicen muchos, si has querido, Señor, darnos la espalda? En cambio a mí, Señor, me has alegrado más que con trigo y vino en abundancia. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo 

Mateo 5, 13-16

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Ustedes son la sal de la tierra. Si la sal se vuelve insípida, ¿con qué se le devolverá el sabor? Ya no sirve para nada y se tira a la calle para que la pise la gente.

Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad construida en lo alto de un monte; y cuando se enciende una vela, no se esconde debajo de una olla, sino que se pone sobre un candelero, para que alumbre a todos los de la casa.

Que de igual manera brille la luz de ustedes ante los hombres, para que viendo las buenas obras que ustedes hacen, den gloria a su Padre, que está en los cielos’’. Palabra de Dios.

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Perspectiva breve de DSI:

· Bien común y participación: La sal y la luz son metáforas del compromiso del cristiano en la sociedad. La DSI subraya que los creyentes deben influir positivamente en estructuras políticas, económicas y culturales, siendo agentes de justicia y fraternidad.
· Destino universal de los bienes: La sal que da sabor recuerda que los recursos del mundo son para todos; la luz que ilumina evita que nadie quede en oscuridad por pobreza o exclusión.
· Doctrina de las dos ciudades (pero con influencia): No se busca un reino puramente terrenal, pero la luz visible implica obras que den testimonio del Evangelio, como la defensa de la vida, la dignidad del trabajo, la opción por los pobres y la paz.

En esencia: la santidad personal (sal y luz) se expresa en acciones transformadoras en la vida social, económica y política, según la DSI.

Mateo 5, 1-12

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del primer libro de los Reyes 

1 Reyes 17, 1-6

Por aquel tiempo, el profeta Elías, del pueblo de Tisbé, en Galaad, le dijo al rey Ajab: «Juro por Dios, el Señor de Israel, a quien yo sirvo, que en estos años no habrá rocío ni lluvia, si yo no lo mando».

Luego, el Señor le dijo a Elías: «Vete de aquí; dirígete hacia el oriente y escóndete en el torrente de Kerit, que queda al este del Jordán. Bebe del torrente y yo les encargaré a los cuervos que te lleven de comer».

Elías hizo lo que le mandó el Señor, y se fue a vivir en el torrente de Kerit, que queda al este del Jordán. Los cuervos le llevaban pan y carne por la mañana y por la tarde, y bebía del torrente.

SALMO RESPONSORIAL del salmo 120
R. Siempre me cuidará el Señor.
La mirada dirijo hacia la altura de donde ha de venirme todo auxilio. El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra. R.
No dejará que des un paso en falso, pues es tu guardián y nunca duerme. No, jamás se dormirá o descuidará el guardián de Israel. R.
El Señor te protege y te da sombra, está siempre a tu lado.
No te hará daño el sol durante el día ni la luna, de noche. R.
Te guardará el Señor en los peligros y cuidará tu vida; protegerá tus ires y venires, ahora y para siempre. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 5, 1-12

En aquel tiempo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos. Enseguida comenzó a enseñarles, hablándoles así:

«Dichosos los pobres de espíritu,
porque de ellos es el Reino de los cielos.
Dichosos los que lloran,
porque serán consolados.
Dichosos los sufridos,
porque heredarán la tierra.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia,
porque serán saciados.
Dichosos los misericordiosos,
porque obtendrán misericordia.
Dichosos los limpios de corazón,
porque verán a Dios.
Dichosos los que trabajan por la paz,
porque se les llamará hijos de Dios.
Dichosos los perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el Reino de los cielos.
Dichosos serán ustedes cuando los injurien, los persigan y digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten de contento, porque su premio será grande en los cielos, puesto que de la misma manera persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes».

Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

La DSI ve en las Bienaventuranzas el corazón del mensaje social del Evangelio. No son solo virtudes privadas, sino el programa de vida para construir una sociedad justa y fraterna:

· Pobres en espíritu → opción preferencial por los pobres.
· Hambre y sed de justicia → denuncia de estructuras injustas y promoción del bien común.
· Mansos y pacíficos → rechazo de la violencia y cultura del encuentro.
· Misericordiosos → economía y política al servicio de la dignidad humana.

En resumen, las Bienaventuranzas invierten la lógica del poder mundano y llaman a una transformación social desde el amor, la justicia y la paz.

Mateo 9, 9-13

X DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
Yo quiero amor y no sacrificios.]
Del libro del profeta Oseas 6, 3-6
Esforcémonos por conocer al Señor; tan cierta como la aurora es su aparición y su juicio surge como la luz; bajará sobre nosotros como lluvia temprana, como lluvia de primavera que empapa la tierra.
«¿Qué voy a hacer contigo, Efraín? ¿Qué voy a hacer contigo, Judá? Tu amor es como nube mañanera, como rocío matinal que se evapora. Por eso los he azotado por medio de los profetas y les he dado muerte con mis palabras.
Porque yo quiero amor y no sacrificios, conocimiento de Dios, más que holocaustos». Palabra de Dios.

SALMO RESPONSORIAL del salmo 49
R. Dios salva al que cumple su voluntad.
Habla el Dios de los dioses, el Señor, y convoca a cuantos moran en la tierra del oriente al poniente: «No voy a reclamarte sacrificios, ante mí están siempre tus ofrendas. R.
Si yo estuviera hambriento, nunca iría a decírtelo a ti, pues todo es mío. ¿O acaso yo como carne de toros y bebo sangre de cabritos? R.
Mejor ofrece a Dios tu gratitud y cumple tus promesas al Altísimo, pues yo te libraré cuando me invoques y tú me darás gloria, agradecido». R.

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SEGUNDA LECTURA
[Su fe se robusteció y dio con ello gloria a Dios. ]
De la carta del apóstol san Pablo a los romanos 4, 18-25

Hermanos: Abraham, esperando contra toda esperanza, creyó que habría de ser padre de muchos pueblos, conforme a lo que Dios le había prometido: Así de numerosa será tu descendencia.
Y su fe no se debilitó a pesar de que a la edad de casi cien años, su cuerpo ya no tenía vigor, y además, Sara, su esposa, no podía tener hijos. Ante la firme promesa de Dios no dudó ni tuvo desconfianza, antes bien su fe se fortaleció y dio con ello gloria a Dios, convencido de que él es poderoso para cumplir lo que promete. Por eso, Dios le acreditó esta fe como justicia.

Ahora bien, no sólo por él está escrito que «se le acreditó» , sino también por nosotros, a quienes se nos acreditará, si creemos en aquel que resucitó de entre los muertos, en nuestro Señor Jesucristo, que fue entregado a la muerte por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación. Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO

[No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.]

Del santo Evangelio según san Mateo 9, 9-13

Mateo 9, 9-13

En aquel tiempo, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado a su mesa de recaudador de impuestos, y le dijo: «Sígueme». El se levantó y lo siguió.
Después, cuando estaba a la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores se sentaron también a comer con Jesús y sus discípulos. Viendo esto, los fariseos preguntaron a los discípulos: «¿Por qué su Maestro come con publicanos y pecadores?» Jesús los oyó y les dijo: «No son los sanos los que necesitan de médico, sino los enfermos. Vayan, pues, y aprendan lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores».
Palabra del Señor.

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Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

1. Opción preferencial por los excluidos
   Los publicanos eran colaboradores del Imperio romano, vistos como traidores y pecadores públicos. Jesús, con su gesto, rompe las barreras sociales y religiosas, mostrando que el amor de Dios se dirige primero a los marginados y despreciados. La DSI recoge esto como prioridad por los pobres y excluidos.
2. La justicia social no es excluyente
   Los fariseos separaban “justos” de “pecadores”. Jesús enseña que la verdadera justicia incluye la misericordia y la integración. La DSI subraya que toda persona tiene dignidad, y las estructuras sociales deben promover la inclusión, no la condena ni el aislamiento.
3. El seguimiento transforma
   Mateo deja su puesto de recaudación (símbolo de una estructura opresiva) para seguir a Jesús. La DSI llama a convertir las estructuras económicas y sociales injustas desde el encuentro personal y comunitario con Cristo.
4. Comunidad que acoge
   La mesa compartida con pecadores anticipa el ideal de una sociedad donde la fraternidad supera los prejuicios. La DSI promueve el bien común y la participación de todos, especialmente de los “lejanos” al sistema.

En resumen, este pasaje fundamenta la dimensión social de la misericordia: la Iglesia no puede excluir a nadie, y su misión es construir puentes donde el mundo construye muros.

Marcos 12, 38-44

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo

2 Timoteo 4, 1-8

Querido hermano: En presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, te pido encarecidamente, por su advenimiento y por su Reino, que anuncies la palabra; insiste a tiempo y a destiempo; convence, reprende y exhorta con toda paciencia y sabiduría.

Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino que, arrastrados por sus propias pasiones, se rodearán de maestros que les halaguen el oído; se harán sordos a la verdad y sólo escucharán las fábulas.

Tú, en cambio, sé siempre prudente, soporta los sufrimientos, cumple tu trabajo de evangelizador y desempeña a la perfección tu ministerio.

Para mí ha llegado la hora del sacrificio y se acerca el momento de mi partida. He luchado bien en el combate, he corrido hasta la meta, he perseverado en la fe. Ahora sólo espero la corona merecida, con la que el Señor, justo juez, me premiará en aquel día, y no solamente a mí, sino a todos aquellos que esperan con amor su glorioso advenimiento. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 70
R. Mi boca, Señor, anunciará siempre tu salvación.
Mis labios no han cesado de alabarte y pregonan tu gloria todo el día. Señor, en la vejez no me rechaces ni me abandones, falto de energías. R.
En ti, Señor, yo seguiré confiando, y más y más te alabará mi boca. Yo proclamaré siempre tu justicia y a todas horas, tu misericordia. R.
Tus hazañas, Señor, alabaré; diré a todos que sólo tú eres justo. Me enseñaste a alabarte desde niño y seguir alabándote es mi orgullo. R.
La lealtad del Señor para conmigo celebrará mi lira. Al Santo de Israel, a ti, Dios mío, cantaré con mi cítara. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Marcos 

Marcos 12, 38-44

En aquel tiempo, enseñaba Jesús a la multitud y le decía: “¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplios ropajes y recibir reverencias en las calles; buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; se echan sobre los bienes de las viudas haciendo ostentación de largos rezos. Estos recibirán un castigo muy riguroso”.

En una ocasión Jesús estaba sentado frente a las alcancías del templo, mirando cómo la gente echaba allí sus monedas. Muchos ricos daban en abundancia. En esto, se acercó una viuda pobre y echó dos moneditas de muy poco valor. Llamando entonces a sus discípulos, Jesús les dijo: “Yo les aseguro que esa pobre viuda ha echado en la alcancía más que todos. Porque los demás han echado de lo que les sobraba; pero ésta, en su pobreza ha echado todo lo que tenía para vivir”. Palabra de Dios.

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Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

1. Denuncia de la hipocresía y la opresión de los débiles
La DSI subraya que las estructuras sociales y religiosas deben servir a los pobres, no aprovecharse de ellos. Jesús denuncia a quienes usan su posición para aparentar piedad mientras «devoran las casas de las viudas» (una práctica que viola el destino universal de los bienes y la justicia social). La Iglesia llama a no instrumentalizar la fe para encubrir injusticias económicas.

2. La lógica del don y la gratuidad frente a la acumulación
La viuda da «todo su sustento», no lo superfluo. La DSI señala que la verdadera caridad y justicia exigen compartir incluso lo necesario (cf. Solicitudo Rei Socialis, n. 40). Esto contrasta con el individualismo posesivo y relativiza el criterio de eficacia económica: el valor del don está en el amor y la entrega total, no en la cantidad.

3. Opción preferencial por los pobres y evaluación desde la vulnerabilidad
Jesús lee la realidad desde la viuda, no desde los escribas ni los ricos. La DSI retoma este «juicio de Dios» que muestra la dignidad de los últimos. La contribución de la viuda es «la más grande» porque implica confianza radical en Dios, mientras que los ricos dan desde su seguridad. Esto enseña que ninguna estructura económica es neutral; hay que mirarla desde quienes tienen menos.

4. Crítica al culto desligado de la justicia
La escena del tesoro del Templo, combinada con la advertencia anterior, implica que la liturgia y las ofrendas no pueden sustituir la protección a los vulnerables. La DSI recuerda que «la adhesión a Dios no puede separarse del servicio a los hermanos» (cf. Compendio de la DSI, n. 48). El culto auténtico incluye la justicia con los pobres.

En una frase: La Doctrina Social de la Iglesia lee este pasaje como la defensa de la viuda que da todo (contra la hipocresía religiosa y la injusticia estructural), y la invitación a estructurar la economía y la comunidad desde la lógica del don gratuito y la opción preferencial por los pobres.

Marcos 12, 35-37

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo

2 Timoteo 3, 10-17

Querido hermano: Tú has seguido de cerca mis enseñanzas y mi modo de vivir, mis planes, mi fe, mi paciencia, mi amor fraterno, mi constancia, mis persecuciones y sufrimientos, como los que soporté en Antioquía, en Iconio y en Listra. ¡Qué duras persecuciones tuve que sufrir! Pero de todas me libró el Señor.

Todos los que quieran vivir como buenos cristianos, también serán perseguidos. Por su parte, los malos y perversos irán de mal en peor, engañando a otros y engañándose a sí mismos.

Tú, en cambio, permanece firme en lo que has aprendido y se te ha confiado, pues bien sabes de quiénes lo aprendiste y desde tu infancia estás familiarizado con la Sagrada Escritura, la cual puede darte la sabiduría que, por la fe en Cristo Jesús, conduce a la salvación.

Toda la Sagrada Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar, para reprender, para corregir y para educar en la virtud, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y esté enteramente preparado para toda obra buena. Palabra de Dios

SALMO RESPONSORIAL del salmo 118
R. Quienes aman tus leyes, de inmensa paz disfrutan.
Muchos son mis contrarios y mis perseguidores, pero yo no me aparto, Señor, de tus preceptos. Verdad es el compendio de todas tus palabras, y son eternas todas tus justas decisiones. R.
Aunque los poderosos sin razón me persiguen, sólo tus palabras hacen temblar mi corazón. Quienes aman tus leyes, de inmensa paz disfrutan; para ellos no hay tropiezos. R.
Espero que me salves, pues he puesto en práctica, Señor, tus mandamientos. Observo tus mandatos, obedezco tus
órdenes; tú conoces mi vida. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Marcos 

Marcos 12, 35-37

Un día, mientras enseñaba en el templo, Jesús preguntó: “¿Cómo pueden decir los escribas que el Mesías es hijo de David? El mismo David, inspirado por el Espíritu Santo, ha declarado: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha y yo haré de tus enemigos el estrado donde pongas los pies. Si el mismo David lo llama ‘Señor’, ¿cómo puede ser hijo suyo?”

La multitud que lo rodeaba, que era mucha, lo escuchaba con agrado. Palabra de Dios.

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Perspectiva de doctrina social de la Iglesia

Este pasaje revela que la autoridad del Mesías trasciende los linajes humanos y las estructuras sociales establecidas. Desde la doctrina social de la Iglesia:

1. Principio de subordinación del poder terrenal: Cristo, como Señor, está por encima de cualquier autoridad política o religiosa (el «hijo de David» queda subordinado al «Señor»). Esto inspira la crítica a los abusos de poder y la defensa de la dignidad humana frente a estructuras opresivas.

2. Centralidad de la persona humilde: Jesús enseña en el Templo siendo escuchado con agrado por la «gente sencilla», no por las élites. La doctrina social promueve la opción preferencial por los pobres y la participación de los marginados en la vida social.

3. La realeza de Cristo no es mundana: Anticipa que el poder verdadero está en el servicio, no en la dominación dinástica. Esto fundamenta el principio del bien común y la subsidiaridad: toda autoridad debe estar al servicio de la persona, no al revés.

Juan 6, 51-58

📖 LECTURAS DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Te di un alimento que ni tú ni tus padres conocían.]
Del libro del Deuteronomio

Deuteronomio 8, 2-3. 14b-16a
En aquel tiempo, habló Moisés al pueblo y le dijo:
«Recuerda el camino que el Señor, tu Dios, te ha hecho recorrer estos cuarenta años por el desierto, para afligirte, para ponerte a prueba y conocer si ibas a guardar sus mandamientos o no.
Él te afligió, haciéndote pasar hambre, y después te alimentó con el maná, que ni tú ni tus padres conocían, para enseñarte que no sólo de pan vive el hombre, sino tambien de toda palabra que sale de la boca de Dios.

No sea que te olvides del Señor, tu Dios, que te sacó de Egipto y de la esclavitud; que te hizo recorrer aquel desierto inmenso y terrible, lleno de serpientes y alacranes; que en una tierra árida hizo brotar para ti agua de la roca más dura, y que te alimentó en el desierto con un maná que no conocían tus padres». Palabra de Dios.

SALMO RESPONSORIAL del salmo 147
R. Bendito sea el Señor.
Glorifica al Señor, Jerusalén, a Dios ríndele honores, Israel. El refuerza el cerrojo de tus puertas y bendice a tus hijos en tu casa. R.
El mantiene la paz en tus fronteras, con su trigo mejor sacia tu hambre. El envía a la tierra su mensaje y su palabra corre velozmente. R.
Le muestra a Jacob sus pensamientos, sus normas y designios a Israel. No ha hecho nada igual con ningún pueblo ni le ha confiado a otro sus proyectos. R.

SEGUNDA LECTURA
El pan es uno y los que comemos de ese pan formamos un solo cuerpo.]
De la primera carta del apóstol san Pablo a los corintios
10, 16-17
Hermanos: El cáliz de la bendición con el que damos gracias, ¿no nos une a Cristo por medio de su sangre? Y el pan que partimos, ¿no nos une a Cristo por medio de su cuerpo? El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque todos comemos del mismo pan. Palabra de Dios.

SECUENCIA
[Puede omitirse o puede recitarse en forma abreviada, comenzando por la estrofa: *
«El pan que del cielo baja»]
(Léase de izquierda a derecha)

Al Salvador alabemos, que es nuestro pastor y guía. Alabémoslo con himnos y canciones de alegría.   Alabémoslo sin límites y con nuestras fuerzas todas; pues tan grande es el Señor, que nuestra alabanza es poca.   Gustosos hoy aclamamos a Cristo, que es nuestro pan, pues él es el pan de vida, que nos da vida inmortal.   Doce eran los que cenaban y les dio pan a los doce. Doce entonces lo comieron, y, después, todos los hombres.   Sea plena la alabanza y llena de alegres cantos; que nuestra alma se desborde en todo un concierto santo.   Hoy celebramos con gozo la gloriosa institución de este banquete divino, el banquete del Señor.   Bajo símbolos diversos y en diferentes figuras, se esconden ciertas verdades maravillosas, profundas.   Su sangre es nuestra bebida; su carne, nuestro alimento; pero en el pan o en el vino Cristo esta todo completo.   Quien lo come, no lo rompe, no lo parte ni divide; él es el todo y la parte; vivo está en quien lo recibe.     Puede ser tan sólo uno el que se acerca al altar, o pueden ser multitudes: Cristo no se acabará.   Lo comen buenos y malos, con provecho diferente; no es lo mismo tener vida que ser condenado a muerte.     A los malos les da muerte y a los buenos les da vida. ¡Qué efecto tan diferente tiene la misma comida!

Esta es la nueva Pascua, Pascua del único Rey, que termina con la alianza tan pesada de la ley.   Esto nuevo, siempre nuevo, es la luz de la verdad, que sustituye a lo viejo con reciente claridad. En aquella última cena Cristo hizo la maravilla de dejar a sus amigos el memorial de su vida.   Enseñados por la Iglesia, consagramos pan y vino, que a los hombres nos redimen, y dan fuerza en el camino.     Es un dogma del cristiano que el pan se convierte en carne, y lo que antes era vino queda convertido en sangre.   Hay cosas que no entendemos, pues no alcanza la razón; mas si las vemos con fe, entrarán al corazón.   Si lo parten, no te apures; sólo parten lo exterior; en el mínimo fragmento entero late el Señor.   Cuando parten lo exterior, sólo parten lo que has visto; no es una disminución de la persona de Cristo.   * El pan que del cielo baja es comida de viajeros. Es un pan para los hijos. ¡No hay que tirarlo a los perros!   Isaac, el inocente, es figura de este pan, con el cordero de Pascua y el misterioso maná.   Ten compasión de nosotros, buen pastor, pan verdadero. Apaciéntanos y cuídanos y condúcenos al cielo.   Todo lo puedes y sabes, pastor de ovejas, divino. Concédenos en el cielo gozar la herencia contigo. Amén.

✝️ EVANGELIO
IMi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida.]

Del santo Evangelio según san Juan

Juan 6, 51-58

En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: «Yo soy el #pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo les voy a dar es mi carne para que el mundo tenga vida».
Entonces los judíos se pusieron a discutir entre sí:
«¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?»
Jesús les dijo: «Yo les aseguro: Si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no podrán tener vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día.
Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Como el Padre, que me ha enviado, posee la vida y yo vivo por él, así también el que me come vivirá
por mí.
Este es el pan que ha bajado del cielo; no es como el maná que comieron sus padres, pues murieron. El que come de este pan vivirá para siempre». Palabra del Señor.

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Perspectiva Doctrina Social de la Iglesia:

1. El Pan que se Comparte es el Antídoto contra el Individualismo

La Doctrina Social nos enseña que los bienes del mundo son para todos. El discurso de Jesús en Juan 6 comienza con la multiplicación de los panes, donde un niño comparte lo poco que tiene y eso basta para alimentar a todos .

La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) nos recuerda que no podemos vivir una fe aislada. El Papa Benedicto XVI lo expresó claramente: «Una Eucaristía que no se traduce en la práctica concreta del amor está fragmentada» . Por lo tanto, recibir a Jesús es recibir el compromiso de partir el pan con el hambriento.

2. La «Carne» como Solidaridad Radical

Jesús dice: «El pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo» (v. 51). Comer su carne significa interiorizar su estilo de vida.

· Un Llamado a la Acción: «Comer la carne» significa interiorizar el estilo de vida de Jesús, que es un estilo de servicio. San Agustín decía que no somos nosotros quienes transformamos a Cristo en nosotros, sino que Él nos transforma a nosotros en Él . Esto implica tratar a los pobres y vulnerables como si fueran el propio Cristo (Mateo 25) .
· Opción por los Pobres: La Eucaristía es un acontecimiento que nos compromete con los pobres. Participar de la comunión nos pide convertirnos en «pan partido» para los demás .

3. Comunión Eclesial: Ser un solo Cuerpo

«Permanece en mí y yo en él» (v. 56). Esta unión con Cristo genera necesariamente la unión con los hermanos.

En una sociedad fracturada, la Eucaristía forja una comunidad red: así como las células se organizan para sobrevivir, los cristianos organizan su vida en torno a Jesús para construir el bien común . La Doctrina Social busca precisamente la fraternidad y la justicia social, y la fuente de esa fraternidad es el encuentro con Cristo en la Eucaristía.

Marcos 12, 18-27

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo

2 Timoteo 1, 1-3. 6-12

Pablo, apóstol de Jesucristo por voluntad de Dios, conforme a la promesa de vida que hay en Cristo Jesús, a Timoteo, hijo querido. Te deseo la gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre y de Cristo Jesús, Señor nuestro.

Cuando de noche y de día te recuerdo en mis oraciones, le doy gracias a Dios, a quien sirvo con una conciencia pura, como lo aprendí de mis antepasados.

Por eso te recomiendo que reavives el don de Dios que recibiste cuando te impuse las manos. Porque el Señor no nos ha dado un espíritu de temor, sino de fortaleza, de amor y de moderación. No te avergüences, pues, de dar testimonio de nuestro Señor, ni te avergüences de mí, que estoy preso por su causa. Al contrario, comparte conmigo los sufrimientos por la predicación del Evangelio, sostenido por la fuerza de Dios. El nos ha salvado y nos ha llamado a llevar una vida santa, no por nuestros méritos, sino por su propia determinación y por la gracia que nos ha sido dada, en Cristo Jesús, desde toda la eternidad. Esta gracia es la que se ha manifestado ahora con el advenimiento de nuestro salvador, Jesucristo, quien ha destruido la muerte e irradiado la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio, del que he sido nombrado predicador, apóstol y maestro.

Por este motivo soporto esta prisión, pero no me da vergüenza, porque sé en quién he puesto mi confianza, y estoy seguro de que él con su poder cuidará, hasta el último día, lo que me ha encomendado.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Marcos

Marcos 12, 18-27

En aquel tiempo, fueron a ver a Jesús algunos de los saduceos, los cuales afirman que los muertos no resucitan, y le dijeron: “Maestro, Moisés nos dejó escrito que si un hombre muere dejando a su viuda sin hijos, que la tome por mujer el hermano del que murió, para darle descendencia a su hermano. Había una vez siete hermanos, el primero de los cuales se casó y murió sin dejar hijos. El segundo se casó con la viuda y murió también, sin dejar hijos; lo mismo el tercero. Los siete se casaron con ella y ninguno de ellos dejó descendencia. Por último, después de todos, murió también la mujer. El día de la resurrección, cuando resuciten de entre los muertos, ¿de cuál de los siete será mujer? Porque fue mujer de los siete”.

Jesús les contestó: “Están en un error, porque no entienden las Escrituras ni el poder de Dios. Pues cuando resuciten de entre los muertos, ni los hombres tendrán mujer ni las mujeres marido, sino que serán como los ángeles del cielo. Y en cuanto al hecho de que los muertos resucitan, ¿acaso no han leído en el libro de Moisés aquel pasaje de la zarza, en que Dios le dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Están, pues, muy equivocados”.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

La DSI aplica este pasaje en dos líneas:

1. Dignidad humana y destino trascendente
El ser humano no se agota en su existencia terrena. Por eso, toda construcción social (economía, política, familia) debe estar abierta a la vida eterna. Ninguna estructura social es definitiva ni absoluta.

2. Crítica a los reduccionismos
Los saduceos reducen la resurrección a categorías de este mundo (herencia, matrimonio legal). La DSI advierte contra ideologías que niegan la trascendencia (materialismo, ateísmo práctico) y contra sistemas que tratan a la persona como un mero dato socioeconómico.

En definitiva: Dios es Dios de vivos → toda persona tiene una vocación eterna → la justicia social en la historia debe reflejar esa dignidad que va más allá de la muerte.

Marcos 12, 13-17

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pedro 

2 Pedro 3, 12-15. 17-18

Hermanos: Piensen con cuánta santidad y entrega deben vivir ustedes esperando y apresurando el advenimiento del día del Señor, cuando desaparecerán los cielos, consumidos por el fuego, y se derretirán los elementos.

Pero nosotros confiamos en la promesa del Señor y esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en que habite la justicia. Por lo tanto, queridos hermanos, apoyados en esta esperanza, pongan todo su empeño en que el Señor los halle en paz con él, sin mancha ni reproche, y consideren que la magnanimidad de Dios es nuestra salvación.

Así pues, queridos hermanos, ya están ustedes avisados; vivan en guardia para que no los arrastre el error de los malvados y pierdan su seguridad. Crezcan en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. A él la gloria, ahora y hasta el día de la eternidad. Amén. Palabra de Dios.

✝️EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Marcos

Marcos 12, 13-17

En aquel tiempo, los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos le enviaron a Jesús unos fariseos y unos partidarios de Herodes, para hacerle una pregunta capciosa. Se acercaron, pues, a él y le dijeron: “Maestro, sabemos que eres sincero y que no te importa lo que diga la gente, porque no tratas de adular a los hombres, sino que enseñas con toda verdad el camino de Dios. ¿Está permitido o no, pagarle el tributo al César? ¿Se lo damos o no se lo damos?”

Jesús, notando su hipocresía, les dijo: “¿Por qué me ponen una trampa? Tráiganme una moneda para que yo la vea”. Se la trajeron y él les preguntó: “¿De quién es la imagen y el nombre que lleva escrito?” Le contestaron: “Del César”. Entonces les respondió Jesús: “Den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”. Y los dejó admirados. Palabra de Dios.

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Perspectiva de doctrina social de la Iglesia

Este pasaje es clave para entender la autonomía y límites del poder civil según la enseñanza social católica:

1. Legitimidad de la autoridad política («lo del César»): La Iglesia reconoce que el Estado tiene derecho a exigir contribuciones y obediencia en materias temporales (impuestos, leyes justas). Esto se desarrolla en la Gaudium et Spes (n. 74) y en el Catecismo (n. 2240).

2. Límite ante Dios («lo de Dios a Dios»): El poder del Estado no es absoluto. Cuando el César exige algo contrario a la ley de Dios (por ejemplo, adorarlo o violar la dignidad humana), hay que obedecer «antes a Dios que a los hombres» (Hch 5,29). Esto fundamenta la objeción de conciencia y la primacía de Dios sobre cualquier poder humano.

3. Doble lealtad: El cristiano es buen ciudadano (paga impuestos, respeta leyes justas) pero no idolatra al Estado. El bien común temporal debe armonizarse con el destino trascendente de la persona.

En resumen: autonomía relativa del Estado, pero siempre subordinada a la ley moral natural y a Dios.