Marcos 12, 38-44

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo

2 Timoteo 4, 1-8

Querido hermano: En presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, te pido encarecidamente, por su advenimiento y por su Reino, que anuncies la palabra; insiste a tiempo y a destiempo; convence, reprende y exhorta con toda paciencia y sabiduría.

Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino que, arrastrados por sus propias pasiones, se rodearán de maestros que les halaguen el oído; se harán sordos a la verdad y sólo escucharán las fábulas.

Tú, en cambio, sé siempre prudente, soporta los sufrimientos, cumple tu trabajo de evangelizador y desempeña a la perfección tu ministerio.

Para mí ha llegado la hora del sacrificio y se acerca el momento de mi partida. He luchado bien en el combate, he corrido hasta la meta, he perseverado en la fe. Ahora sólo espero la corona merecida, con la que el Señor, justo juez, me premiará en aquel día, y no solamente a mí, sino a todos aquellos que esperan con amor su glorioso advenimiento. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 70
R. Mi boca, Señor, anunciará siempre tu salvación.
Mis labios no han cesado de alabarte y pregonan tu gloria todo el día. Señor, en la vejez no me rechaces ni me abandones, falto de energías. R.
En ti, Señor, yo seguiré confiando, y más y más te alabará mi boca. Yo proclamaré siempre tu justicia y a todas horas, tu misericordia. R.
Tus hazañas, Señor, alabaré; diré a todos que sólo tú eres justo. Me enseñaste a alabarte desde niño y seguir alabándote es mi orgullo. R.
La lealtad del Señor para conmigo celebrará mi lira. Al Santo de Israel, a ti, Dios mío, cantaré con mi cítara. R.

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Marcos 

Marcos 12, 38-44

En aquel tiempo, enseñaba Jesús a la multitud y le decía: “¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplios ropajes y recibir reverencias en las calles; buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; se echan sobre los bienes de las viudas haciendo ostentación de largos rezos. Estos recibirán un castigo muy riguroso”.

En una ocasión Jesús estaba sentado frente a las alcancías del templo, mirando cómo la gente echaba allí sus monedas. Muchos ricos daban en abundancia. En esto, se acercó una viuda pobre y echó dos moneditas de muy poco valor. Llamando entonces a sus discípulos, Jesús les dijo: “Yo les aseguro que esa pobre viuda ha echado en la alcancía más que todos. Porque los demás han echado de lo que les sobraba; pero ésta, en su pobreza ha echado todo lo que tenía para vivir”. Palabra de Dios.

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Perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia

1. Denuncia de la hipocresía y la opresión de los débiles
La DSI subraya que las estructuras sociales y religiosas deben servir a los pobres, no aprovecharse de ellos. Jesús denuncia a quienes usan su posición para aparentar piedad mientras «devoran las casas de las viudas» (una práctica que viola el destino universal de los bienes y la justicia social). La Iglesia llama a no instrumentalizar la fe para encubrir injusticias económicas.

2. La lógica del don y la gratuidad frente a la acumulación
La viuda da «todo su sustento», no lo superfluo. La DSI señala que la verdadera caridad y justicia exigen compartir incluso lo necesario (cf. Solicitudo Rei Socialis, n. 40). Esto contrasta con el individualismo posesivo y relativiza el criterio de eficacia económica: el valor del don está en el amor y la entrega total, no en la cantidad.

3. Opción preferencial por los pobres y evaluación desde la vulnerabilidad
Jesús lee la realidad desde la viuda, no desde los escribas ni los ricos. La DSI retoma este «juicio de Dios» que muestra la dignidad de los últimos. La contribución de la viuda es «la más grande» porque implica confianza radical en Dios, mientras que los ricos dan desde su seguridad. Esto enseña que ninguna estructura económica es neutral; hay que mirarla desde quienes tienen menos.

4. Crítica al culto desligado de la justicia
La escena del tesoro del Templo, combinada con la advertencia anterior, implica que la liturgia y las ofrendas no pueden sustituir la protección a los vulnerables. La DSI recuerda que «la adhesión a Dios no puede separarse del servicio a los hermanos» (cf. Compendio de la DSI, n. 48). El culto auténtico incluye la justicia con los pobres.

En una frase: La Doctrina Social de la Iglesia lee este pasaje como la defensa de la viuda que da todo (contra la hipocresía religiosa y la injusticia estructural), y la invitación a estructurar la economía y la comunidad desde la lógica del don gratuito y la opción preferencial por los pobres.