Lucas 1, 57-66. 80

📖 LECTURA DEL DÍA

PRIMERA LECTURA
[Te convertiré en luz de las naciones.]

Del libro del profeta Isaías 49, 1-6
Escúchenme, islas; pueblos lejanos, atiéndanme. El Señor me llamó desde el vientre de mi madre; cuando aún estaba yo en el seno materno, él pronunció mi nombre.
Hizo de mi boca una espada filosa, me escondió en la sombra de su mano, me hizo flecha puntiaguda, me guardó en su aljaba y me dijo: «Tú eres mi siervo, Israel; en ti manifestaré mi gloria».
‘. Entonces yo pensé: «En vano me
he cansado, inútilmente he gastado mis fuerzas; en realidad mi causa estaba en manos del Señor, mi recompensa la tenía mi Dios».
Ahora habla el Señor, el que me formó desde el seno materno, para que fuera su servidor, para hacer que Jacob volviera a él y congregar a Israel en torno suyo
-tanto así me honró el Señor y mi Dios fue mi fuerza-.
Ahora, pues, dice el Señor: «Es poco que seas mi siervo sólo para restablecer a las tribus de Jacob y reunir a los sobrevivientes de Israel; te voy a convertir en luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los últimos rincones de la tierra». Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 138
R. Te doy gracias, Señor, porque me has formado maravillosamente.
Tú me conoces, Señor, profundamente: tú conoces cuándo me siento y me levanto, desde lejos sabes mis pensamientos, tú observas mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares. R.
Tú formaste mis entrañas, me tejiste en el seno materno te doy gracias por tan grandes maravillas; soy un prodigio y tus obras son prodigiosas. R.
Conocías plenamente mi alma; no se te escondía mi organismo, cuando en lo oculto me iba formando y entretejiendo en lo profundo de la tierra. R.

SEGUNDA LECTURA
[Antes de que Jesús llegara, Juan predicó a todo Israel un bautismo de penitencia.]

De los Hechos de los Apóstoles 13, 22-26 En aquellos días, Pablo les dijo a los judíos: «Hermanos:
Dios les dio a nuestros padres como rey a David, de quien hizo esta alabanza: He hallado a David, hijo de Jesé, hombre según mi corazón, quien realizará todos mis designios.
Del linaje de David, conforme a la promesa, Dios hizo nacer para Israel un salvador: Jesús. Juan preparó su venida, predicando a todo el pueblo de Israel un bautismo de penitencia, y hacia el final de su vida, Juan decía: ‘Yo no soy el que ustedes piensan. Después de mí viene uno a quien no merezco desatarle las sandalias
Hermanos míos, descendientes de Abraham, y cuantos temen a Dios: Este mensaje de salvación les ha sido enviado a ustedes». Palabra de Dios.

✝️ EVANGELIO
(Juan es su nombre.]

Del santo Evangelio según san Lucas

Lucas 1, 57-66. 80

Por aquellos días, le llegó a Isabel la hora de dar a
*luz y tuvo un hijo. Cuando sus vecinos y parientes se enteraron de que el Señor le había manifestado tan grande misericordia, se regocijaron con ella.
A los ocho días fueron a circuncidar al niño y le querían poner Zacarías, como su padre; pero la madre se opuso, diciéndoles: «No. Su nombre será Juan». Ellos le decían:
«Pero si ninguno de tus parientes se llama así»
Entonces le preguntaron por señas al padre cómo quería que se llamara el niño. El pidió una tablilla y escribió:
«Juan es su nombre». Todos se quedaron extrañados. En ese momento a Zacarías se le soltó la lengua, recobró el habla y empezó a bendecir a Dios.
Un sentimiento de temor se apoderó de los vecinos y en toda la región montañosa de Judea se comentaba este suceso. Cuantos se enteraban de ello se preguntaban impresionados: «¿Qué va a ser de este niño?» Esto lo decían, porque realmente la mano de Dios estaba con él.
El niño se iba desarrollando físicamente y su espíritu se iba fortaleciendo, y vivió en el desierto hasta el día en que se dio a conocer al pueblo de Israel. Palabra del Señor.

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Perspectiva de Doctrina Social de la Iglesia

Este pasaje, aunque narrativo, ilumina principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia, que busca aplicar el Evangelio a la realidad social:

· Dignidad de la Persona Humana y Bien Común: El nombre «Juan» (que significa «Dios es misericordioso») revela la identidad y misión única de cada persona, dándole un lugar en la historia de la salvación. Esta dignidad es el principio fundante de la DSI, y su pleno desarrollo (bien común) se da en comunidad, como vemos en la reacción de vecinos y parientes.
· Destino Universal de los Bienes y Participación: Juan es un don de Dios para todo el pueblo. Su misión de «dar luz a los que habitan en tinieblas» recuerda que los bienes espirituales y materiales están destinados a todos. Su preparación en el desierto y su posterior llamado a la conversión exigen la participación activa y responsable de cada persona en la construcción del Reino.
· Solidaridad: La alegría de los vecinos por la misericordia de Dios con Isabel (v. 58) es un acto de solidaridad, que San Juan Pablo II definió como la «determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común». Juan, al preparar «un pueblo bien dispuesto», llama a esa solidaridad que convierte las estructuras de pecado en estructuras de fraternidad.

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En resumen, el relato del nacimiento de Juan no es solo una historia familiar; es un anuncio de que Dios actúa en la historia para redimir a su pueblo. Esta acción divina, centrada en la persona y su dignidad, sienta las bases para una vida social justa y fraterna.

Mateo 7, 6. 12-14

📖 LECTURA DEL DÍA

Lectura del segundo libro de los Reyes

2 Reyes 19, 9-11. 14-21. 31-35. 36

En aquellos días, Senaquerib, rey de Asiria, envió mensajeros para decir a Ezequías: “Díganle esto a Ezequías, rey de Judá: ‘Que no te engañe tu Dios, en el que confías, pensando que no será entregada Jerusalén en manos del rey de Asiria. Sabes bien que los reyes de Asiria han exterminado a todos los países, ¿y crees que sólo tú te vas a librar de mí?’ ”

Ezequías tomó la carta de manos de los mensajeros y la leyó. Luego se fue al templo, y desenrollando la carta delante del Señor, hizo esta oración:

“Señor, Dios de Israel, que estás sobre los querubines, tú eres el único Dios de todas las naciones del mundo, tú has hecho los cielos y la tierra. Acerca, Señor, tus oídos y escucha; abre, Señor, tus ojos y mira. Oye las palabras con que Senaquerib te ha insultado a ti, Dios vivo. Es cierto, Señor, que los reyes de Asiria han exterminado a todas las naciones y han entregado sus dioses al fuego, porque ésos no son dioses, sino objetos de madera y de piedra, hechos por hombres, y por eso han sido aniquilados. Pero tú, Señor, Dios nuestro, sálvanos de su mano para que sepan todas las naciones que sólo tú, Señor, eres Dios”.

Entonces el profeta Isaías, hijo de Amós, mandó decir a Ezequías: “Esto dice el Señor, Dios de Israel: ‘He escuchado tu oración’. Esta es la palabra que el Señor pronuncia contra Senaquerib, rey de Asiria:

‘Te desprecia y se burla de ti
la doncella, la ciudad de Sión;
a tus espaldas se ríe de ti
la ciudad de Jerusalén.

De Jerusalén saldrá un pequeño grupo
y del monte Sión unos sobrevivientes.
El celo del Señor de los ejércitos lo cumplirá’.

Por eso, esto dice el Señor contra el rey de Asiria:
‘No entrará en esta ciudad.
No lanzará sus flechas contra ella.
No se le acercará con escudos
ni levantará terraplenes frente a ella.
Por el camino por donde vino se volverá.
No entrará en esta ciudad’.
Lo dice el Señor.
‘La protegeré y la salvaré
por ser yo quien soy y por David, mi siervo’ ”.

Aquella misma noche salió el ángel del Señor e hirió a ciento ochenta y cinco mil hombres en el campamento asirio. Por la mañana, al contemplar los cadáveres, Senaquerib, rey de Asiria, levantó su campamento y regresó a Nínive. Palabra de Dios.

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SALMO RESPONSORIAL del salmo 47
R. Recordamos, Señor, tu gran amor.
Grande es el Señor y muy digno de alabanza, en la ciudad de nuestro Dios. Su monte santo, altura hermosa, es la alegría de toda la tierra. R.
El monte Sión, en el extremo norte, es la ciudad del rey supremo. Entre sus baluartes ha surgido Dios como una fortaleza inexpugnable. R.
Recordamos, Señor, tu gran amor en medio de tu templo.
Tu renombre, Señor, y tu alabanza, llenan el mundo entero. R

✝️ EVANGELIO DEL DÍA

Lectura del santo evangelio según san Mateo

Mateo 7, 6. 12-14

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “No den a los perros las cosas santas ni echen sus perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen y después se vuelvan contra ustedes y los despedacen.

Traten a los demás como quieren que ellos los traten a ustedes. En esto se resumen la ley y los profetas.

Entren por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y amplio el camino que conduce a la perdición, y son muchos los que entran por él. Pero ¡qué estrecha es la puerta y qué angosto el camino que conduce a la vida, y qué pocos son los que lo encuentran!”

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Doctrina Social de la Iglesia

El pasaje de Mateo nos presenta tres enseñanzas clave: el discernimiento (v. 6), la «regla de oro» (v. 12) y la llamada a la «puerta estrecha» (vv. 13-14). Desde la doctrina social de la Iglesia, estas enseñanzas cobran una dimensión comunitaria muy profunda.

· «No den lo santo a los perros» (v. 6): Nos invita a valorar y discernir dónde compartimos el mensaje del Evangelio y el amor de Dios, sin exponerlo al rechazo o la burla . Para la doctrina social, esto implica un actuar con responsabilidad y sabiduría, buscando espacios donde el mensaje cristiano pueda ser recibido y generar verdadero bien común.
· «Traten a los demás como quieren que los traten» (v. 12): Esta es la «regla de oro», corazón del mensaje de Jesús . El Papa Benedicto XVI la señaló como fundamento de los derechos humanos y del orden social. No es un simple consejo de cortesía; es el principio ético básico para construir relaciones justas y solidarias. La Doctrina Social de la Iglesia ve aquí la base para reconocer la dignidad de toda persona y buscar el bien común, ya que todos compartimos una naturaleza común creada a imagen de Dios .
· «Entren por la puerta estrecha» (vv. 13-14): Jesús advierte que el camino de la vida es exigente y pocos lo eligen . El cardenal Castillo explicó que esa «puerta estrecha» es el camino del servicio, en contraste con la «puerta ancha» de la comodidad y la superficialidad . Esto se conecta directamente con la opción preferencial por los pobres: una fe auténtica exige compromiso con los más vulnerables y no busca privilegios ni prestigio . La puerta estrecha implica esfuerzo y a menudo ir contra corriente, pero es la vía que lleva a la vida plena .

💡 En resumen

La Doctrina Social de la Iglesia nos ayuda a ver estas enseñanzas como un proyecto de vida personal y social. La regla de oro (v. 12) es la base de toda relación justa, y la puerta estrecha (v. 13) nos llama a un compromiso activo y exigente por construir ese mundo más justo y fraterno, especialmente con los más necesitados .