Juan 14, 7-14

Memoria de Atanasio, obispo y doctor de la Iglesia

Lectura del santo evangelio según san Juan

Juan 14, 7-14

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Si ustedes me conocen a mí, conocen también a mi Padre. Ya desde ahora lo conocen y lo han visto”.

Le dijo Felipe: “Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta”. Jesús le replicó: “Felipe, tanto tiempo hace que estoy con ustedes, ¿y todavía no me conoces? Quien me ve a mí, ve al Padre. ¿Entonces por qué dices: ‘Muéstranos al Padre’? ¿O no crees que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí? Las palabras que yo les digo, no las digo por mi propia cuenta. Es el Padre, que permanece en mí, quien hace las obras. Créanme: yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Si no me dan fe a mí, créanlo por las obras.

Yo les aseguro: el que crea en mí, hará las obras que hago yo y las hará aun mayores, porque yo me voy al Padre; y cualquier cosa que pidan en mi nombre, yo la haré para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Yo haré cualquier cosa que me pidan en mi nombre’’.

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Perspectiva de doctrina social

· Las «obras de Jesús» no son solo milagros espirituales – Jesús sanó, alimentó, incluyó a los excluidos, defendió la dignidad de los pobres y denunció injusticias. La doctrina social de la Iglesia ve en esas obras el fundamento del compromiso por la justicia, la paz y la defensa de la vida.
· El creyente es llamado a continuar esas obras «mayores» – No en sentido de poder, sino en extensión histórica y social: transformar estructuras, promover el bien común, cuidar la creación, trabajar por condiciones dignas para todos. Esto implica participación activa en la vida social, política y económica desde el Evangelio.
· La oración «en mi nombre» se traduce en acción – No es una fórmula mágica, sino sintonía con la voluntad del Padre, que es amor efectivo. Por eso, toda acción social cristiana (como los principios de subsidiaridad, solidaridad y destino universal de los bienes) es una forma de «pedir» y «hacer» en el nombre de Jesús.

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Síntesis

Juan 14 nos recuerda que la fe auténtica no se queda en la contemplación íntima de Dios, sino que se vuelve obra —obra que transforma la realidad social, como hizo Jesús. La doctrina social de la Iglesia es precisamente esa guía para que nuestras obras «mayores» sigan siendo signos visibles del Reino en la historia.